টেক্সট মেছেজৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াৰ মনোবিজ্ঞান

 টেক্সট মেছেজৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াৰ মনোবিজ্ঞান

Thomas Sullivan

প্ৰযুক্তিয়ে মানুহে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰে তাত এক বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন আনিছে। আমি এই কথাটো স্বাভাৱিক বুলিয়েই লওঁ যে আমি পৃথিৱীৰ যিকোনো ঠাইতে যিকোনো ব্যক্তিলৈ নিমিষতে এটা বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিব পাৰো। আৰু তেওঁলোকেও নিমিষতে ইয়াৰ উত্তৰ দিব পাৰে।

মানুহে বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ মাইলৰ পিছত মাইল যাত্ৰা কৰিছিল, কেতিয়াবা বাটত মৃত্যুমুখত পৰিছিল। সেই দিনবোৰ নাইকিয়া হৈ গ’ল।

আশীৰ্বাদৰ মাজতো প্ৰযুক্তি হৈছে দুধাৰি তৰোৱাল। ইয়াৰ ক্ষতিও আছে। কল আৰু টেক্সট মেছেজ তৎক্ষণাত হ’ব পাৰে, কিন্তু ই মুখামুখি যোগাযোগৰ দৰে ফলপ্ৰসূ আৰু পৰিপূৰ্ণ নহয়৷

অমৌখিক যোগাযোগ যোগাযোগৰ এটা ডাঙৰ অংশ যিটো মেছেজ পঠোৱাৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱা হয়। কোনো পৰিমাণৰ ইমোজিয়েই এই ক্ষতিৰ সম্পূৰ্ণ ক্ষতিপূৰণ দিব নোৱাৰে।

ফল?

মিছ যোগাযোগ হৈছে সম্পৰ্কত সংঘাতৰ জন্মস্থান।

যদিও আমাৰ বাৰ্তাবোৰ দ্ৰুত হৈ পৰিছে, সেইবোৰ কম ফলপ্ৰসূ আৰু কেতিয়াবা সম্পূৰ্ণ বিভ্ৰান্তিকৰ হৈ পৰিছে। কিছুমান মানুহে বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি বিতৰ্ক কৰে যে ক্ৰাছৰ পৰা অহা বাৰ্তাৰ অৰ্থ কি। তাৰ পিছত তেওঁলোকে ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা ধৰি নিখুঁত সঁহাৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

ইয়াৰ ফলত যোগাযোগৰ পৰা প্ৰামাণ্যতা আঁতৰ হয়। আমি সকলো যোগাযোগৰ ধৰণতে এটা ভাল সঁহাৰি তৈয়াৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলেও, আমি ব্যক্তিগতভাৱে হোৱা যোগাযোগত আমি কেনে অনুভৱ কৰো সেইটো সঠিকভাৱে কোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি৷ 'নিখুঁত' সঁহাৰিটো ক্ৰাফ্ট কৰিবলৈ বেছি সময় নাথাকে।

মুখামুখি যোগাযোগত যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক সঁহাৰি নিদিয়ে আৰু আপোনাক খঙাল চাৱনিৰে চায়, তেতিয়া আপুনি সঠিকভাৱে জানে যে তেওঁলোকে কিয় সঁহাৰি নিদিলে . ভিতৰতমেছেজিং কৰিলে, যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক সঁহাৰি নিদিয়ে, তেতিয়া আপুনি ইণ্টাৰনেটৰ গভীৰতাৰ ওপৰত গৱেষণা কৰে আৰু আপোনাৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে এখন বৈঠক অনুষ্ঠিত কৰে।

মানুহ মানুহৰ প্ৰতি আসক্ত

বহুতে কয় যে মানুহ নিচাযুক্ত আজিকালি তেওঁলোকৰ ডিভাইচলৈ। য'তেই যাওঁ, মানুহ যেন নিজৰ ফোনত আকৰ্ষিত হৈ থাকে। বিশ বা আনকি দহ বছৰৰ আগতে এইটো স্বাভাৱিক নাছিল৷ কিন্তু এতিয়া, ই স্বাভাৱিক৷ আচলতে তেওঁলোকৰ ফোনত হুক নোহোৱা এজন ব্যক্তিক অদ্ভুত বুলি দেখা যায়।

ডিভাইচবোৰ দোষী নহয়।

See_also: পুৰুষৰ বাবে আক্ৰমণাত্মকতাৰ বিৱৰ্তনশীল উপকাৰ

মানুহবোৰ ডিভাইচৰ প্ৰতি নহয়, মানুহৰ প্ৰতি আসক্ত। আমি সামাজিক প্ৰাণী৷ আমি আন মানুহৰ পৰা বৈধতাৰ বাবে হাহাকাৰ কৰোঁ। যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক ফোনত মুখখন পুতি থোৱা দেখে, তেতিয়া তেওঁ কেলকুলেটৰ বা মেপ ব্যৱহাৰ কৰা নাই৷ তেওঁলোকে হয়তো আন এজন মানুহৰ ভিডিঅ’ চাইছে বা আন এজন মানুহক মেছেজ কৰিছে।

আনৰ পৰা বাৰ্তা পোৱাটোৱে আমাক বৈধ আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুভৱ কৰায়। ই আমাক এটা অনুভৱ দিয়ে যে আমি নিজৰ বুলি। বাৰ্তা নাপালে ইয়াৰ বিপৰীত প্ৰভাৱ পৰে। আমি নিজকে অবৈধ, অগুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু বৰ্জন অনুভৱ কৰোঁ।

এই কাৰণেই আপোনাৰ টেক্সটৰ প্ৰতি কোনোবাই সঁহাৰি নিদিলে আপুনি ইমান বেয়া অনুভৱ কৰে। আপোনাৰ বাৰ্তাটো ‘Seen’ ত এৰি দিয়া কোনোবা এজন বিশেষভাৱে নিষ্ঠুৰ। মৃত্যুৰ দৰে অনুভৱ হয়।

টেক্সটৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াৰ কাৰণ

আপোনাৰ টেক্সট মেছেজৰ কোনোবাই সঁহাৰি নিদিয়াৰ সম্ভাৱ্য কাৰণসমূহৰ ওপৰত ডুব যাওঁ আহক। মই কাৰণসমূহৰ এখন বিস্তৃত তালিকা বনাবলৈ চেষ্টা কৰিছো যাতে আপুনি সহজেই আপোনাৰ বাবে প্ৰযোজ্য কাৰণসমূহ বাছি ল’ব পাৰেপৰিস্থিতি আটাইতকৈ বেছি।

1. আপোনাক আওকাণ কৰি

স্পষ্টৰ পৰা আৰম্ভ কৰোঁ আহক। আনজনে আপোনাক আওকাণ কৰিব বিচৰাৰ বাবেই আপোনাক কোনো সঁহাৰি নিদিয়ে৷ তেওঁলোকে আপোনাক কোনো গুৰুত্ব দিব নিবিচাৰে৷ আপুনি হয়তো সম্পূৰ্ণ অচিনাকি বা, যদি আপুনি তেওঁলোকক চিনি পায়, তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত উন্মাদ হ’ব পাৰে।

তেওঁলোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে আপোনাক কোনো সঁহাৰি নিদিয়াকৈ আঘাত দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। তেওঁলোকৰ ফালৰ পৰা এটা ‘আঘাত দিয়াৰ উদ্দেশ্য’ আছে, আৰু আপুনি ঠিক সেইটোৱেই অনুভৱ কৰে- আঘাত।

2. পাৱাৰ মুভ

আপোনাৰ লিখনীসমূহৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াটোও এটা পাৱাৰ মুভ হ'ব পাৰে। হয়তো আপুনি আগতে তেওঁলোকৰ টেক্সটবোৰ আওকাণ কৰিছিল, আৰু এতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত উত্তৰ দিছে৷ এতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক শক্তিৰ ভাৰসাম্য পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ তললৈ নমাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছে৷

উচ্চ মৰ্যাদাৰ আৰু শক্তিশালী লোকসকলে তেওঁলোকৰ ‘তলৰ’ লোকসকলৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াটো সাধাৰণ কথা৷ সমানৰ মাজত কথোপকথন অধিক মসৃণভাৱে প্ৰবাহিত হয়।

See_also: লিম্বিক অনুনাদ: সংজ্ঞা, অৰ্থ & তত্ত্ব

3. তেওঁলোকে আপোনাক মূল্য নিদিয়ে

কাৰোবাক আঘাত দিবলৈ আওকাণ কৰা আৰু আপুনি সময়ৰ মূল্য নাই বুলি ভবা বাবে আওকাণ কৰাৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে। প্ৰথমটো ক্ষমতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ খেল। পিছৰজনৰ কোনো ক্ষতিকাৰক উদ্দেশ্য নাই।

উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া কোনোবাই টেলিমাৰ্কেটাৰৰ পৰা বাৰ্তা পায়, তেতিয়া তেওঁলোকে কোনো সঁহাৰি নিদিয়ে কাৰণ তেওঁলোকে টেলিমাৰ্কেটাৰৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰিবলৈ আগ্ৰহী নহয়। টেলিমাৰ্কেটাৰক ঘৃণা কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়। তেওঁলোকে কেৱল তেওঁক মূল্য নিদিয়ে।

4. পাহৰি যোৱা

তেওঁলোকে আপোনাৰ টেক্সট মেছেজটো দেখি আপোনাক প্ৰকৃততে কোনো সঁহাৰি নিদিয়াকৈ মূৰত উত্তৰ দিব পাৰে। তেওঁলোকে হয়তো ক’বনিজকে পিছত উত্তৰ দিব কিন্তু কৰিবলৈ পাহৰি যাব বুলি কয়৷ এইটো ‘ইচ্ছাকৃতভাৱে পাহৰি যোৱা’ৰ ক্ষেত্ৰ নহয় য’ত এজন নিষ্ক্ৰিয়তাই আপোনাক ৱান-আপ কৰিবলৈ আক্ৰমণাত্মকভাৱে পাহৰি যায়।

5. প্ৰচেছিং

টেক্সটিঙে আমাক তৎক্ষণাত বাৰ্তা প্ৰেৰণৰ বাবে প্ৰগ্ৰেম কৰিছে। আমি আশা কৰোঁ যে বাৰ্তাবোৰে নিমিষতে আগলৈ পিছলৈ যাত্ৰা কৰিব। আমি পাহৰি যাওঁ যে সঁহাৰি দিবলৈ কেতিয়াবা চিন্তাৰ প্ৰয়োজন হয়। হয়তো আনজন ব্যক্তিয়ে এতিয়াও আপোনাৰ বাৰ্তা প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰি আছে আৰু আপুনি কি বুজাব বিচাৰিছিল তাক ডিকোড কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে।

বা, আপুনি কি বুজাব বিচাৰিছিল সেইটো বুজি পাই, তেওঁলোকে এটা ভাল সঁহাৰি তৈয়াৰ কৰিছে।

6. উদ্বেগ

টেক্সট মেছেজৰ প্ৰতি তৎক্ষণাত সঁহাৰি জনোৱাৰ হেঁচাই কেতিয়াবা মানুহৰ মনত উদ্বেগ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে কেনেকৈ সঁহাৰি দিব নাজানে আৰু সেয়েহে সঁহাৰি দিয়াত বিলম্ব কৰে।

7. টেক্সট বিৰোধী

কিছুমান মানুহ টেক্সট বিৰোধী। তেওঁলোকে মেছেজ কৰাটো ভাল নাপায়৷ তেওঁলোকে ফোন কৰা আৰু ব্যক্তিগতভাৱে যোগাযোগ কৰাটো পছন্দ কৰে। যেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাৰ টেক্সটটো দেখে, তেতিয়া তেওঁলোকে এনেকুৱা হয়:

“মই পিছত তেওঁক ফোন কৰিম।”

বা:

“মই সোমবাৰে তাইক চাবলৈ যাম যিয়েই নহওক. মই তেতিয়া তাইক ধৰিম।’

8. অত্যধিক ব্যস্ত

টেক্সটৰ উত্তৰ দিয়াটো সহজেই স্থগিত ৰাখিব পৰা কাম। যেতিয়া কোনোবাই বেছি ব্যস্ত থাকে, আৰু তেওঁলোকৰ এটা মেছেজ আহে, তেতিয়া তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকে পিছত উত্তৰ দিব পাৰে। ক’লৈকো যোৱা নাই৷ কিন্তু হাতত থকা জৰুৰী কামটো এতিয়াই সম্পূৰ্ণ কৰাটো প্ৰয়োজন।

9. অনাগ্ৰহ

ই ওপৰৰ ‘আপুনি মূল্য নিদিয়া’ কথাটোৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক মূল্য নিদিয়ে তেতিয়া তেওঁ আপোনাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়। কিন্তু কাৰোবাক কোৱাটো ভদ্ৰতা নহয়৷আপুনি সেইবোৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নহয়। তেওঁলোকে আগবঢ়োৱা বস্তুবোৰৰ প্ৰতি আপুনি আগ্ৰহী নহয় বুলি কোৱাটো সহজ।

গতিকে, সঁহাৰি নিদিয়াৰ দ্বাৰা, আপুনি তেওঁলোকক বিনয়েৰে জনাই দিয়ে যে আপুনি আগ্ৰহী নহয়। আপুনি আশা কৰে যে তেওঁলোকে ইংগিতটো ল’ব আৰু আপোনাক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা বন্ধ কৰিব৷ ডেটিং প্ৰসংগত এইটো সাধাৰণ কথা।

10. সংঘাত এৰাই চলা

যদি আপোনাৰ লিখনী খং আৰু আৱেগেৰে ভৰপূৰ হয়, তেন্তে আনজনে আপোনাৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়াকৈ সংঘাত এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে।

11. এলাহ

কেতিয়াবা মানুহৰ কেৱল মেছেজ বেক কৰাৰ শক্তি নাথাকে। তেওঁলোকে আপোনাক উত্তৰত মেছেজ পঠোৱাতকৈ ভাগৰুৱা দিনৰ পিছত জিৰণি লোৱাটো পছন্দ কৰিব পাৰে।

12. বেয়া মেজাজ

যেতিয়া কাৰোবাৰ বেয়া মেজাজ থাকে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ চিন্তা আৰু আৱেগে আৱৰি ধৰে। তেওঁলোক প্ৰতিফলিত মোডত আছে আৰু আনৰ সৈতে জড়িত হ’বলৈ মন নকৰে।

13. কথোপকথন শেষ কৰা

এয়া কৌশলী হ'ব পাৰে কাৰণ ইয়াৰ আঁৰত ক্ষতিকাৰক উদ্দেশ্য থাকিব পাৰে বা নাথাকিবও পাৰে। মেছেজিং চিৰদিনৰ বাবে চলিব নোৱাৰে, আৰু কোনোবাই এটা সময়ত কথা-বতৰা শেষ কৰিবলগীয়া হয়৷ এজনে আনজনৰ শেষ বাৰ্তাৰ উত্তৰ নিদিয়াকৈ কৰিব পাৰে।

ইয়াত মূল কথাটো হ'ল কেতিয়া এইদৰে কথোপকথন শেষ কৰিব লাগে সেইটো জনা।

যদি কথা-বতৰাৰ কোনো যুক্তি নাই আগবাঢ়ি যাওক, সঁহাৰি নিদিয়াকৈ কথা-বতৰা শেষ কৰিবলৈ সেইটো এটা ভাল ঠাই। তেওঁলোকে আপোনাক এটা প্ৰশ্ন কৰে, আৰু আপুনি সেই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়ে। কথা-বতৰা শেষ। আপোনাৰ সঁহাৰিৰ প্ৰতি তেওঁলোকে সঁহাৰি দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই।

যদি কথা-বতৰা শেষ হোৱাৰ কোনো যুক্তি নাই,অৰ্থাৎ, আপুনি অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে হঠাতে কথা-বতৰা শেষ কৰিলে, সম্ভৱতঃ তাত কোনো ক্ষতিকাৰক উদ্দেশ্য আছিল। আনজন বিচ্ছিন্ন হ’বলৈ সাজু হৈছে নে নাই সেই কথা অৱজ্ঞা কৰি যেতিয়াই মন যায় তেতিয়াই কথা-বতৰাৰ অন্ত পেলোৱাটো শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰাৰ এটা উপায় হ’ব পাৰে।

কোনোবাই প্ৰশ্ন সুধিলে উত্তৰ নিদিয়াটো চূড়ান্ত অসন্মান। ইয়াত কোনো অস্পষ্টতা নাই৷ এই লোকসকল আপোনাৰ যোগাযোগৰ তালিকাত থাকিব নালাগে৷

যেতিয়া আপোনাৰ লিখনীক আওকাণ কৰা হয় তেতিয়া কি কৰিব?

যিহেতু আমি আৱেগ-চালিত জীৱ, আমি সোনকালে ধৰি লওঁ যে মানুহৰ আমাৰ প্ৰতি দুৰ্নীতিপৰায়ণ উদ্দেশ্য আছে। ওপৰৰ সকলোবোৰ কাৰণৰ ভিতৰত আপুনি আৱেগিক কাৰণ বাছি লোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে যেতিয়া কোনোবাই আপোনাৰ টেক্সটৰ প্ৰতি সঁহাৰি নিদিয়ে।

“তাই মোক নিশ্চয় ঘৃণা কৰে।”

“তেওঁ মোক অসন্মান কৰিছিল।”

আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে কোৱাতকৈ নিজৰ বিষয়ে কোৱাৰ সম্ভাৱনা বহুত বেছি।

এই কথা জানিলে আপুনি আনক দোষ দিবলৈ সোনকালে হ'লে অধিক সাৱধান হ'ব লাগে। আপুনি প্ৰথমে আন সকলো সম্ভাৱনা আঁতৰাই পেলাব বিচাৰে, তাৰ আগতে তেওঁলোকে আপোনাক ইচ্ছাকৃতভাৱে আওকাণ কৰিছে।

যদি কোনোবাই আপোনাৰ বাৰ্তাবোৰক এবাৰ আওকাণ কৰে, কিন্তু তেওঁলোকে আগতে কেতিয়াও কৰা নাই, তেন্তে আপুনি তেওঁলোকক... সন্দেহ. আপুনি এটা ডাটা পইণ্টৰ ভিত্তিত মানুহক আওকাণ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিব নোৱাৰে৷ আপুনি হয়তো ভুল হ’ব৷

অৱশ্যে, যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক একেৰাহে দুবাৰ বা তিনিবাৰ আওকাণ কৰে তেতিয়া আপুনি ইংগিতটো লোৱা উচিত৷ আপুনি তেওঁলোকক আপোনাৰ জীৱনৰ পৰা কাটি পেলাবলৈ স্বাধীন।

যদি আপুনি এনেকুৱা এজন ব্যক্তি যিয়ে নহয়টেক্সটসমূহৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাওক, আপুনি সঁহাৰি নিদিয়াৰ কাৰণটো যোগাযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক৷ যদি আপুনি সেই ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিয়ে।

মনত ৰাখিব যে মানুহে আপোনাৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়ালে সদায় সঁহাৰি আশা কৰে। আনকি এটা সাধাৰণ “মই ব্যস্ত। পিছত কথা পাতিব” একেবাৰেই সঁহাৰি নিদিয়াতকৈ বহুত ভাল।

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।