మనస్తత్వశాస్త్రంలో యాక్టరోబ్జర్వర్ బయాస్

 మనస్తత్వశాస్త్రంలో యాక్టరోబ్జర్వర్ బయాస్

Thomas Sullivan

"ప్రజలు కేవలం 'దీని అర్థం ఏమిటి?' అని అడగడానికి సమయాన్ని వెచ్చిస్తే ప్రపంచంలోని చాలా అపార్థాలను నివారించవచ్చు"

– షానన్ ఆల్డర్

నటులు-పరిశీలకుల పక్షపాతం వ్యక్తులు తమను ఆపాదించినప్పుడు ఏర్పడుతుంది సొంత ప్రవర్తనలు బాహ్య కారణాలకు మరియు ఇతరుల ప్రవర్తన అంతర్గత కారణాలకు. బాహ్య కారణాలలో ఒకరికి నియంత్రణ లేని పరిస్థితుల కారకాలు ఉంటాయి. అంతర్గత కారణాలు ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వభావాన్ని లేదా వ్యక్తిత్వాన్ని సూచిస్తాయి.

మనం నటులమైనా (ప్రవర్తించే వ్యక్తి) లేదా పరిశీలకుడిలా (నటుడి) అనే దాని ఆధారంగా ప్రవర్తనకు కారణాన్ని ఆపాదించడంలో తప్పులు చేసే అవకాశం ఉంది. .

మనం నటులమైనప్పుడు, మన ప్రవర్తనకు సందర్భోచిత కారకాలు కారణమయ్యే అవకాశం ఉంది. మరియు మేము ప్రవర్తనను పరిశీలకులుగా ఉన్నప్పుడు, మేము ఆ ప్రవర్తనను నటుడి వ్యక్తిత్వానికి ఆపాదిస్తాము.

నటుడు-పరిశీలకుడి పక్షపాత ఉదాహరణలు

మీరు డ్రైవింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, మీరు ఒకరిని నరికి వేస్తారు ( నటుడు) మరియు మీరు ఆతురుతలో ఉన్నారని మరియు సమయానికి ఆఫీస్‌కు చేరుకోవాలని (బాహ్య కారణం)ని నిందించండి (బాహ్య కారణం).

ఎవరైనా మిమ్మల్ని కత్తిరించడాన్ని మీరు చూసినప్పుడు (పరిశీలకుడు), మీరు వారు అనుకోవచ్చు 'ఒక మొరటుగా మరియు ఆలోచించని వ్యక్తి (అంతర్గత కారణం), వారి పరిస్థితుల కారకాలను పట్టించుకోరు. వారు కూడా ఆతురుతలో ఉండవచ్చు.

మీరు ఒక గ్లాసు నీరు (నటుడు) పడేసినప్పుడు, గ్లాసు జారే (బాహ్య కారణం) అని మీరు అంటున్నారు. కుటుంబ సభ్యులు అదే పని చేయడం మీరు చూసినప్పుడు, వారు వికృతంగా (అంతర్గత కారణం) ఉన్నారని మీరు చెబుతారు.

ఇది కూడ చూడు: ఒకరిని ఎలా ధృవీకరించాలి (సరైన మార్గం)

మీరు వచనానికి ఆలస్యంగా ప్రత్యుత్తరం ఇచ్చినప్పుడు(నటుడు), మీరు బిజీగా ఉన్నారని వివరిస్తారు (బాహ్య కారణం). మీ జీవిత భాగస్వామి ఆలస్యంగా (పరిశీలకుడు) ప్రత్యుత్తరం ఇచ్చినప్పుడు, వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా (అంతర్గత కారణం) చేశారని మీరు నమ్ముతారు.

ఈ పక్షపాతం ఎందుకు ఏర్పడుతుంది?

నటుడు-పరిశీలకుడి పక్షపాతం అనేది మన దృష్టిని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది. మరియు అవగాహన వ్యవస్థలు పని చేస్తాయి.

మనం నటుడిగా ఉన్నప్పుడు, మన దృష్టిని మన పరిసరాలపై కేంద్రీకరిస్తాము. మారుతున్న పరిస్థితులకు మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తామో లేదా ప్రతిస్పందిస్తామో మనం ‘చూడవచ్చు’. అందువల్ల, ఈ స్థితిలో, మన ప్రవర్తనకు సందర్భోచిత కారణాలను ఆపాదించడం సులభం.

శ్రద్ధ అనేది పరిమిత వనరు కాబట్టి, మన దృష్టిని లోపలికి మళ్లించడం మరియు ఆత్మపరిశీలన చేసుకోవడం జ్ఞానపరమైన ప్రయత్నం. మన పరిసరాలపై శ్రద్ధ చూపడం వల్ల ఆత్మపరిశీలన మనకు అంత సహజంగా రాదు.

అందువలన, మన ప్రవర్తనలను నడిపించే అంతర్గత అంశాలను మనం కోల్పోయే అవకాశం ఉంది.

మనం ఒకప్పుడు ఒక నటుని పరిశీలకుడు, వారు మన పరిసరాలలో 'భాగంగా' మారతారు. మేము వారి మనస్సులను చూడలేము కాబట్టి వారి ప్రవర్తనను వారి వ్యక్తిత్వానికి ఆపాదించే అవకాశం ఉంది. మేము వాటిని వారి వాన్టేజ్ పాయింట్ నుండి చూడలేము. వారి పరిసరాలు మన పరిసరాలు కావు.

ఆత్మపరిశీలన ఒక ఎత్తు అయితే, మరొకరి కోణం నుండి విషయాలను చూడటం పెద్ద ఎత్తు. ఈ దూకుడును సాధించడానికి మా శ్రద్ధ వనరులు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి. బదులుగా, మనం ఎక్కువ సమయం మన పరిసరాలపైనే దృష్టి పెడతాము.

పక్షపాతానికి మరో కారణం ఏమిటంటే, పరిశీలకులుగా, నటుడి జ్ఞాపకశక్తిని మనం పొందలేము.సొంత ప్రవర్తనలు. ఒక నటుడికి వారి స్వంత స్వీయచరిత్ర జ్ఞాపకశక్తి యొక్క విస్తృతమైన డేటాబేస్ యాక్సెస్ ఉంటుంది. వారు వేర్వేరు పరిస్థితులలో విభిన్నంగా ప్రవర్తిస్తారని వారికి తెలుసు.

అటువంటి ప్రాప్యత లేని పరిశీలకుడు, విభిన్న పరిస్థితులకు నటుడు ఎలా ప్రతిస్పందిస్తాడో వారికి తెలియనందున, వ్యక్తిత్వానికి ఒక-ఆఫ్ ప్రవర్తనను త్వరగా ఆపాదిస్తారు.

అందుకే మేము ఇతరుల కంటే మన స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని మరింత వేరియబుల్‌గా చూసే ధోరణిని కలిగి ఉన్నాము ( లక్షణ నిర్దేశిత పక్షపాతం ).

ఉదాహరణకు, మీరు వ్యక్తులను త్వరగా వర్గీకరించవచ్చు అంతర్ముఖులు లేదా బహిర్ముఖులు కానీ మీ స్వంత ప్రవర్తన కోసం, మీరు మిమ్మల్ని ఒక ఆంబివర్ట్ అని పిలుచుకునే అవకాశం ఉంది. మీ ఆత్మకథ జ్ఞాపకశక్తిని గీయడం ద్వారా, మీరు అంతర్ముఖంగా ఉన్న సందర్భాలను అలాగే మీరు బహిర్ముఖంగా ఉన్న పరిస్థితులను గుర్తుకు తెచ్చుకోగలుగుతారు.

అదే విధంగా, మీకు స్వల్ప కోపం ఉందా అని ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడిగితే, మీరు అలా చేసే అవకాశం ఉంది. "ఇది పరిస్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది" అని చెప్పండి. అదే సమయంలో, మీరు ఒకటి లేదా రెండు సందర్భాల ఆధారంగా ఎవరైనా షార్ట్-టెంపర్‌గా ఉన్న వ్యక్తిని త్వరగా లేబుల్ చేయవచ్చు.

మేము ఒకరి గురించి ఎంత ఎక్కువగా తెలుసుకుంటే, వారి ప్రేరణలు, జ్ఞాపకాలు, కోరికలు మరియు పరిస్థితులకు అంత ఎక్కువ ప్రాప్యత ఉంటుంది. సన్నిహిత మిత్రులు మరియు కుటుంబ సభ్యులతో ప్రజలు ఈ పక్షపాతానికి తక్కువ తరచుగా లొంగిపోతారని అధ్యయనాలు చూపిస్తున్నాయి.1

అధిక ఆత్మగౌరవాన్ని కొనసాగించడం

నటుడు-పరిశీలకుడి పక్షపాతం ప్రవర్తన లేదా ఫలితం ఉన్నప్పుడు సంభవించే అవకాశం ఉంది ప్రతికూల.2

వాస్తవానికి, ప్రవర్తన లేదా ఫలితం సానుకూలంగా ఉన్నప్పుడు, వ్యక్తులు దానిని ఆపాదిస్తారుతమకు తాముగా ( స్వీయ-సేవ పక్షపాతం ). ఫలితం ప్రతికూలంగా ఉన్నప్పుడు, వారు ఇతరులను లేదా వారి పరిసరాలను నిందిస్తారు.

ఇది అధిక స్థాయి ఆత్మగౌరవాన్ని నిర్వహించడానికి రూపొందించబడిన రక్షణ విధానం. చెడుగా కనిపించడం ఎవరూ ఇష్టపడరు మరియు ఇది వ్యక్తులు ఆపాదింపులో తప్పులు చేసేలా చేస్తుంది.

మీరు పరీక్షలో విఫలమయ్యారని చెప్పండి. సిద్ధపడనందుకు మిమ్మల్ని మీరు నిందించుకునే బదులు, మిమ్మల్ని చదువుకోవడానికి అనుమతించని మీ స్నేహితులను లేదా కఠినమైన పరీక్షను రూపొందించిన ఉపాధ్యాయులను నిందించడం సులభం.

పక్షపాతం యొక్క పరిణామ మూలాలు

మొదట, మన అవధాన వ్యవస్థ, ఇతర జంతువుల మాదిరిగానే, ప్రధానంగా మన పరిసరాలపై దృష్టి పెట్టడానికి అభివృద్ధి చెందింది. ఎందుకంటే దాదాపు అన్ని బెదిరింపులు మరియు అవకాశాలు మన వాతావరణంలో ఉన్నాయి. కాబట్టి, మన పరిసరాలపై శ్రద్ధ వహించడంలో మనం మంచిగా ఉండాలి.

మానవులు సామాజికంగా మారడం మరియు సమూహాలలో జీవించడం వలన, ఆత్మపరిశీలన మరియు దృక్పథం-తీసుకోవడం వంటి అధునాతన నైపుణ్యాలు ఉద్భవించాయి. ఇవి సాపేక్షంగా కొత్త అధ్యాపకులు కాబట్టి, వాటిని నిమగ్నం చేయడానికి మరింత స్పృహతో కూడిన ప్రయత్నం అవసరం.

రెండవది, మన పూర్వీకుల పరిసరాలలో, మనుగడ మరియు పునరుత్పత్తి విజయం ఎక్కువగా సన్నిహిత సంబంధాలు మరియు పొత్తులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మేము వ్యక్తులను త్వరగా స్నేహితులు లేదా శత్రువులుగా వర్గీకరించాల్సిన అవసరం ఉంది. శత్రువును స్నేహితుడిగా గుర్తించడంలో చేసిన పొరపాటు చాలా ఖరీదైనదిగా నిరూపించబడింది.

ఆధునిక కాలంలో, మేము వ్యక్తులను త్వరగా స్నేహితులు లేదా శత్రువులుగా వర్గీకరించే ధోరణిని కొనసాగించాము. మేము కనీస సమాచారం ఆధారంగా దీన్ని చేస్తాము. ఇది ఉండగావ్యక్తులను త్వరగా నిర్ధారించే మన సామర్థ్యాన్ని మెరుగుపరుస్తుంది, ఈ సామర్థ్యం యొక్క ధర మరింత తప్పుడు సానుకూలంగా ఉంటుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము కనీస సమాచారం ఆధారంగా వ్యక్తుల గురించి తీర్పులు చేస్తాము. ఇది అట్రిబ్యూషన్ ఎర్రర్‌లకు దారి తీస్తుంది.

భవిష్యత్తులో వారు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో (పాత్ర స్థిరంగా ఉంటుంది కాబట్టి) సులభంగా ఒక ఆలోచన పొందడానికి మేము ఒక-ఆఫ్ ఈవెంట్‌ల ఆధారంగా క్యారెక్టర్ జడ్జిమెంట్‌లను చేస్తాము.

సమూహ స్థాయిలో నటుడు-పరిశీలకుల పక్షపాతం

ఆసక్తికరంగా, ఈ పక్షపాతం సమూహ స్థాయిలో కూడా జరుగుతుంది. సమూహం అనేది వ్యక్తి యొక్క పొడిగింపు కాబట్టి, అది తరచుగా ఒక వ్యక్తి వలె ప్రవర్తిస్తుంది.

మన పూర్వీకుల కాలంలో, మేము వ్యక్తి మరియు సమూహం స్థాయిలో విభేదాలను ఎదుర్కొన్నాము. అందువల్ల, మా వ్యక్తిగత పక్షపాతాలు సమూహ స్థాయిలో కూడా ఆడతాయి.

సమూహ స్థాయిలో అత్యంత ముఖ్యమైన పక్షపాతం ఏమిటంటే, ఇంగ్రూప్/అవుట్‌గ్రూప్ బయాస్ అంటే, ఇంగ్రూప్‌లకు అనుకూలంగా ఉండటం మరియు అవుట్‌గ్రూప్‌లను వ్యతిరేకించడం. సమూహ స్థాయిలో ఆడే యాక్టర్-అబ్జర్వర్ బయాస్‌ని అల్టిమేట్ అట్రిబ్యూషన్ ఎర్రర్ అంటారు (అకా గ్రూప్-సర్వింగ్ బయాస్ ).

మేము మా గ్రూప్‌ల వెనుక ఉన్న పరిస్థితుల కారకాలను పరిగణనలోకి తీసుకునే అవకాశం ఉంది. ప్రవర్తన మరియు అవుట్‌గ్రూప్‌లలో ఈ కారకాలను తగ్గించండి. అవుట్‌గ్రూప్‌ల ప్రవర్తనను గమనిస్తున్నప్పుడు మేము అంతర్గత కారకాలకు ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతనిస్తాము:

“వారు మా శత్రువులు. వారు మమ్మల్ని ద్వేషిస్తారు.”

ఒక సమూహంపై ద్వేషం పెంచడానికి ప్రజల ఈ పక్షపాతాన్ని ఉపయోగించుకున్న పాలకుల ఉదాహరణలతో చరిత్ర నిండి ఉంది.రాజకీయ నాయకులు దీన్ని అన్ని సమయాలలో చేస్తారు, ఎందుకంటే ప్రజలు సమూహాలను శత్రువులుగా లేబుల్ చేయడంలో దూకుతారని వారికి తెలుసు.

ఆశ్చర్యం లేదు, ప్రజలు భయం మరియు కోపం వంటి భావోద్వేగాల పట్టులో ఉన్నప్పుడు, వారు ఈ చర్యలకు పాల్పడే అవకాశం ఉందని అధ్యయనాలు చూపిస్తున్నాయి. అంతిమ ఆపాదింపు లోపం.3

మనకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తులు మన సమూహానికి చెందినవారు కావచ్చు. వీరు మనం గుర్తించే వ్యక్తులు. దూరంలో ఉన్న వ్యక్తులు సమూహంగా ఉండే అవకాశం ఉంది.

అందుకే, మేము సామీప్యతలో ఉన్నవారి కంటే దూరంగా ఉన్న వారిపై నటుడు-పరిశీలకుల పక్షపాతాన్ని ఎక్కువగా వర్తింపజేస్తాము.4

నేరం తర్వాత, ప్రజలు బాధితురాలిని లేదా నేరస్థుడిని ఆదరిస్తారా అనేది వారు ఎవరితో గుర్తించగలరనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వారు తమ సమూహంలో భాగం కాని బాధితురాలిని నిందించే అవకాశం ఉంది. మరియు వారి సమూహానికి చెందని నేరస్థుడిని నిందించడం.5

అనుకూలంగా, సందర్భోచిత కారకాలు నొక్కిచెప్పబడతాయి మరియు నిందించడంలో, వ్యక్తిగత అంశాలు. మీరు బహుళ-సాంస్కృతిక దేశంలో నివసిస్తుంటే, మీరు దీన్ని ఎప్పటికప్పుడు వార్తల్లో చూడవచ్చు.

నటులు-పరిశీలకుల పక్షపాతాన్ని అధిగమించడం

మీరు దీన్ని చదువుతున్నందున, మీకు ప్రయోజనం ఉంటుంది చాలా మంది వ్యక్తులు ఈ పక్షపాతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎప్పటికీ సమయం తీసుకోరు. మీరు తక్కువ తరచుగా ఈ పక్షపాతం యొక్క ఉచ్చులో పడతారు. మీ చేతన మనస్సును వెనుకకు తట్టండి.

ఇతరుల యొక్క మన వ్యక్తిగత లక్షణాలు త్వరగా, అపస్మారకంగా మరియు స్వయంచాలకంగా ఉంటాయని గుర్తుంచుకోండి. ఈ గుణాలను ప్రశ్నించడానికి మీరు మీ కాలి మీద ఉండాలి.

ఈ పక్షపాతాన్ని నిరోధించగల అతి ముఖ్యమైన సామర్థ్యందృక్కోణంలో ఉంది. ఇతరుల దృక్కోణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకునేలా మిమ్మల్ని బలవంతం చేయడం అనేది ఒక వ్యక్తి తరచుగా సాధన చేయవలసిన నైపుణ్యం.

ఈ పక్షపాతం సన్నిహిత సంబంధాలలో తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, అది అక్కడ ఉంది. మరియు అది అక్కడ ఉన్నప్పుడు, అది సంబంధాలను నాశనం చేసే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వాదనలు తరచుగా తక్కువ ఆత్మపరిశీలనతో ఒకరినొకరు నిందించుకునే చక్రం తప్ప మరేమీ కాదు.

దృక్కోణం-టేకింగ్ అనేది ఒకరి తలలోకి ప్రవేశించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది కాబట్టి మీరు వారి పరిస్థితుల కారకాలకు ఎక్కువ బరువును ఇవ్వవచ్చు. వ్యక్తిగత గుణగణాలను రూపొందించే ప్రక్రియను వీలైనంత వరకు నెమ్మదింపజేయడమే మీ లక్ష్యం.

నేను ఎల్లప్పుడూ ఒక-ఆఫ్ ఈవెంట్‌ల కోసం అనుమానం యొక్క ప్రయోజనాన్ని ప్రజలకు అందించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. వారు నాకు పదేపదే హాని చేసినప్పుడు మాత్రమే నేను వారిని శత్రువుగా ముద్రిస్తాను. ఒకరి ప్రవర్తన కంటే పునరావృత ప్రవర్తనలు ఒకరి వ్యక్తిత్వాన్ని మరియు ఉద్దేశపూర్వకతను ప్రతిబింబించే అవకాశం ఉంది.

ఇది కూడ చూడు: కాసాండ్రా సిండ్రోమ్: 9 కారణాల హెచ్చరికలు పట్టించుకోలేదు

ఎవరైనా మొరటుగా మరియు అజాగ్రత్తగా లేబుల్ చేసే ముందు, మిమ్మల్ని మీరు ప్రశ్నించుకోండి:

  • నేను ఏ కారణాలపై ఉన్నాను వారిని నిందించడం సరిపోతుందా?
  • ఇంతకు ముందు వారు నాతో ఇలా ప్రవర్తించారా?
  • ఇతర కారణాలు వారి ప్రవర్తనను వివరించగలవు?

సూచనలు

    9>లింకర్, M. (2014). మేధో సానుభూతి: సామాజిక న్యాయం కోసం విమర్శనాత్మక ఆలోచన . యూనివర్సిటీ ఆఫ్ మిచిగాన్ ప్రెస్.
  1. బోర్డెన్స్, K. S., & హోరోవిట్జ్, I. A. (2001). సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం: ఎడిషన్: 2, ఇలస్ట్రేటెడ్.
  2. Coleman, M. D. (2013). భావోద్వేగం మరియు అంతిమ ఆపాదింపు లోపం. ప్రస్తుతంసైకాలజీ , 32 (1), 71-81.
  3. కోర్నర్, ఎ., మోరిట్జ్, ఎస్., & Deutsch, R. (2020). డిసెక్టింగ్ డిస్పోజిషనాలిటీ: దూరం అట్రిబ్యూషన్ యొక్క స్థిరత్వాన్ని పెంచుతుంది. సోషల్ సైకలాజికల్ అండ్ పర్సనాలిటీ సైన్స్ , 11 (4), 446-453.
  4. బర్గర్, J. M. (1981). ప్రమాదానికి బాధ్యత యొక్క ఆపాదింపులో ప్రేరణాత్మక పక్షపాతాలు: డిఫెన్సివ్-అట్రిబ్యూషన్ పరికల్పన యొక్క మెటా-విశ్లేషణ. సైకలాజికల్ బులెటిన్ , 90 (3), 496.

Thomas Sullivan

జెరెమీ క్రజ్ ఒక అనుభవజ్ఞుడైన మనస్తత్వవేత్త మరియు మానవ మనస్సు యొక్క సంక్లిష్టతలను విప్పుటకు అంకితమైన రచయిత. మానవ ప్రవర్తన యొక్క చిక్కులను అర్థం చేసుకోవాలనే అభిరుచితో, జెరెమీ ఒక దశాబ్దానికి పైగా పరిశోధన మరియు అభ్యాసంలో చురుకుగా పాల్గొంటున్నారు. అతను Ph.D. ప్రఖ్యాత సంస్థ నుండి సైకాలజీలో, అతను కాగ్నిటివ్ సైకాలజీ మరియు న్యూరోసైకాలజీలో నైపుణ్యం పొందాడు.తన విస్తృతమైన పరిశోధన ద్వారా, జెరెమీ జ్ఞాపకశక్తి, అవగాహన మరియు నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియలతో సహా వివిధ మానసిక దృగ్విషయాలపై లోతైన అంతర్దృష్టిని అభివృద్ధి చేశాడు. అతని నైపుణ్యం మానసిక ఆరోగ్య రుగ్మతల నిర్ధారణ మరియు చికిత్సపై దృష్టి సారిస్తూ సైకోపాథాలజీ రంగానికి కూడా విస్తరించింది.జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడం పట్ల జెరెమీకి ఉన్న అభిరుచి అతనిని అండర్ స్టాండింగ్ ది హ్యూమన్ మైండ్ అనే బ్లాగును స్థాపించడానికి దారితీసింది. మనస్తత్వ శాస్త్ర వనరుల యొక్క విస్తారమైన శ్రేణిని క్యూరేట్ చేయడం ద్వారా, అతను పాఠకులకు మానవ ప్రవర్తన యొక్క సంక్లిష్టతలు మరియు సూక్ష్మ నైపుణ్యాలపై విలువైన అంతర్దృష్టులను అందించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు. ఆలోచింపజేసే కథనాల నుండి ఆచరణాత్మక చిట్కాల వరకు, జెరెమీ మానవ మనస్సుపై తమ అవగాహనను పెంచుకోవాలనుకునే ఎవరికైనా ఒక సమగ్ర వేదికను అందిస్తుంది.తన బ్లాగుతో పాటు, జెరెమీ ఒక ప్రముఖ విశ్వవిద్యాలయంలో మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని బోధించడానికి తన సమయాన్ని వెచ్చించాడు, ఔత్సాహిక మనస్తత్వవేత్తలు మరియు పరిశోధకుల మనస్సులను పెంపొందించాడు. అతని ఆకర్షణీయమైన బోధనా శైలి మరియు ఇతరులను ప్రేరేపించాలనే ప్రామాణికమైన కోరిక అతన్ని ఈ రంగంలో అత్యంత గౌరవనీయమైన మరియు కోరుకునే ప్రొఫెసర్‌గా చేసింది.మనస్తత్వ శాస్త్ర ప్రపంచానికి జెరెమీ యొక్క రచనలు అకాడెమియాకు మించి విస్తరించాయి. అతను గౌరవనీయమైన పత్రికలలో అనేక పరిశోధనా పత్రాలను ప్రచురించాడు, అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో తన పరిశోధనలను ప్రదర్శించాడు మరియు క్రమశిక్షణ అభివృద్ధికి తోడ్పడ్డాడు. మానవ మనస్సుపై మన అవగాహనను పెంపొందించడానికి తన దృఢమైన అంకితభావంతో, జెరెమీ క్రజ్ పాఠకులకు, ఔత్సాహిక మనస్తత్వవేత్తలకు మరియు తోటి పరిశోధకులకు మనస్సులోని సంక్లిష్టతలను విప్పే దిశగా వారి ప్రయాణంలో స్ఫూర్తినిస్తూ మరియు అవగాహన కల్పిస్తూనే ఉన్నారు.