“পৃথিৱীৰ বেছিভাগ ভুল বুজাবুজি এৰাই চলিব পৰা যাব যদিহে মানুহে কেৱল সময় উলিয়াই সুধিব, ‘ইয়াৰ অৰ্থ আৰু কি হ’ব পাৰে?’”

অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্ব তেতিয়াই হয় যেতিয়া মানুহে তেওঁলোকৰ... বাহ্যিক কাৰণৰ প্ৰতি নিজৰ আচৰণ আৰু আভ্যন্তৰীণ কাৰণৰ প্ৰতি আনৰ আচৰণ। বাহ্যিক কাৰণসমূহৰ ভিতৰত এনে পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত যিবোৰৰ ওপৰত কোনোবাই নিয়ন্ত্ৰণ নথকা। আভ্যন্তৰীণ কাৰণে ব্যক্তিৰ স্বভাৱ বা ব্যক্তিত্বক বুজায়।

আমি অভিনেতা (আচৰণৰ কৰ্তা) বা পৰ্যবেক্ষক (অভিনেতাৰ) হোৱাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আচৰণৰ কাৰণ বুলি কোৱাত ভুল কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। .

যেতিয়া আমি এজন অভিনেতা হওঁ, তেতিয়া আমি আমাৰ আচৰণৰ কাৰণ পৰিস্থিতিগত কাৰক বুলি কোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। আৰু যেতিয়া আমি কোনো আচৰণৰ পৰ্যবেক্ষক হওঁ, তেতিয়া আমি সেই আচৰণক অভিনেতাৰ ব্যক্তিত্বৰ বাবেই বুলি কওঁ।

অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্বৰ উদাহৰণ

যেতিয়া আপুনি গাড়ী চলাই থাকে, তেতিয়া আপুনি কাৰোবাক কাটি পেলায় ( অভিনেতা) আৰু ইয়াৰ বাবে দোষাৰোপ কৰে যে আপুনি খৰখেদা কৰি আছে আৰু সময়মতে অফিচলৈ যাব লাগিব (বাহ্যিক কাৰণ)।

যেতিয়া আপুনি আন কোনোবাই আপোনাক কাটি পেলোৱা দেখিব (পৰ্যবেক্ষক), আপুনি ধৰি লয় যে তেওঁলোকে 'আভ্যন্তৰীণ কাৰণ) এজন অভদ্ৰ আৰু অবিবেচক ব্যক্তি, তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব নিদিয়া। তেওঁলোকৰো হয়তো খৰখেদা হ’ব পাৰে।

যেতিয়া আপুনি এগিলাচ পানী পেলাই দিয়ে (অভিনেতা), তেতিয়া আপুনি কয় যে গিলাচটো পিছল হোৱাৰ বাবেই (বাহ্যিক কাৰণ)। যেতিয়া আপুনি পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যই একে কাম কৰা দেখিব, তেতিয়া আপুনি কয় যে তেওঁলোক অনাড়ম্বৰ (আভ্যন্তৰীণ কাৰণ)।

যেতিয়া আপুনি কোনো টেক্সটৰ উত্তৰ দেৰিকৈ দিয়ে(অভিনেতা), আপুনি বুজাই দিয়ে যে আপুনি ব্যস্ত আছিল (বাহ্যিক কাৰণ)। যেতিয়া আপোনাৰ পত্নীয়ে দেৰিকৈ উত্তৰ দিয়ে (পৰ্যবেক্ষক), তেতিয়া আপুনি বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰিছিল (আভ্যন্তৰীণ কাৰণ)।

এই পক্ষপাতিত্ব কিয় হয়?

অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্ব হৈছে আমাৰ মনোযোগ কেনেকৈ আৰু উপলব্ধি ব্যৱস্থাই কাম কৰে।

যেতিয়া আমি এজন অভিনেতা, আমি আমাৰ মনোযোগ আমাৰ চৌপাশৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত কৰো। পৰিৱৰ্তিত পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি আমি কেনে আচৰণ কৰো বা প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰো আমি ‘চাব’ পাৰো। গতিকে এই অৱস্থাত আমাৰ আচৰণৰ বাবে পৰিস্থিতিগত কাৰণ আৰোপ কৰাটো সহজ।

যিহেতু মনোযোগ এটা সীমিত সম্পদ, গতিকে আমাৰ মনোযোগ আভ্যন্তৰীণ দিশলৈ ঘূৰাই অনা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি কৰাটো জ্ঞানগতভাৱে প্ৰচেষ্টামূলক। আমাৰ চৌপাশৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ দৰে আত্মনিৰীক্ষণ আমাৰ বাবে ইমান স্বাভাৱিকভাৱে নাহে।

সেয়েহে আমি আমাৰ আচৰণক পৰিচালিত কৰিব পৰা আভ্যন্তৰীণ কাৰকসমূহ হেৰুৱাই পেলোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

যেতিয়া আমি এজন... অভিনেতাৰ পৰ্যবেক্ষক, তেওঁলোক আমাৰ চৌপাশৰ ‘অংশ’ হৈ পৰে। আমি তেওঁলোকৰ আচৰণৰ কাৰণ তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্ব বুলি কোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে কাৰণ আমি তেওঁলোকৰ মনত উকি মাৰিব নোৱাৰো৷ তেওঁলোকৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা আমি কথাবোৰ চাব নোৱাৰো৷ তেওঁলোকৰ চৌপাশ আমাৰ চৌপাশ নহয়।

যদি আত্মনিৰীক্ষণ এটা জাঁপ হয়, তেন্তে আনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কথাবোৰ চোৱাটো এটা ডাঙৰ জাঁপ। আমাৰ মনোযোগৰ সম্পদ অতি দুৰ্লভ যাৰ বাবে আমি এই জাঁপবোৰ মাৰিব নোৱাৰো। বৰঞ্চ আমি বেছিভাগ সময়তে কেৱল আমাৰ চৌপাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ।

পক্ষপাতিত্বৰ আন এটা কাৰণ হ’ল পৰ্যবেক্ষক হিচাপে আমি অভিনেতাৰ তেওঁলোকৰ স্মৃতিৰ সুবিধা নাপাওঁনিজৰ আচৰণ। এজন অভিনেতাৰ নিজৰ আত্মজীৱনীমূলক স্মৃতিৰ এক বিস্তৃত তথ্যকোষৰ সুবিধা আছে। তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকে বিভিন্ন পৰিস্থিতিত বেলেগ বেলেগ আচৰণ কৰে।

পৰ্যবেক্ষকে, তেনে কোনো প্ৰৱেশ নথকাৰ বাবে, ব্যক্তিত্বৰ বাবে একক আচৰণৰ আৰোপ কৰিবলৈ সোনকালে লয় কাৰণ তেওঁলোকে নাজানে যে অভিনেতাই বিভিন্ন পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে।

এই কাৰণেই আমাৰ নিজৰ ব্যক্তিত্বক আনতকৈ অধিক পৰিৱৰ্তনশীল বুলি ভবাৰ প্ৰৱণতা আছে ( trait ascription bias )।

উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি মানুহক দ্ৰুতভাৱে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰে অন্তৰ্মুখী বা বহিৰ্মুখী কিন্তু আপোনাৰ নিজৰ আচৰণৰ বাবে, আপুনি নিজকে এম্বিভাৰ্ট বুলি কোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। আপোনাৰ আত্মজীৱনীমূলক স্মৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত হৈ আপুনি অন্তৰ্মুখী হোৱা পৰিস্থিতিৰ লগতে বহিৰ্মুখী হোৱাৰ পৰিস্থিতিও মনত পেলাব পাৰে।

একেদৰে, যদি কোনোবাই আপোনাক সুধিব যে আপোনাৰ মেজাজ চুটি হৈছে নেকি, তেন্তে আপুনিও মনত পেলাব পাৰে কওক, “এয়া পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে”। একে সময়তে, আপুনি এটা বা দুটা দৃষ্টান্তৰ ভিত্তিত কাৰোবাক দ্ৰুতভাৱে চুটি স্বভাৱৰ বুলি লেবেল দিব পাৰে।

আমি কাৰোবাক যিমানেই চিনি পাম, সিমানেই তেওঁলোকৰ প্ৰেৰণা, স্মৃতি, ইচ্ছা আৰু পৰিস্থিতিৰ সুবিধা লাভ কৰিব পাৰিম। অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে ঘনিষ্ঠ বন্ধু আৰু পৰিয়ালৰ সদস্যৰ সৈতে মানুহে এই পক্ষপাতিত্ব কমকৈয়ে বলি হয়।১

উচ্চ আত্মসন্মান বজাই ৰখা

অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্ব তেতিয়া হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে যেতিয়া আচৰণ বা ফলাফল হয় negative.2

আচলতে যেতিয়া আচৰণ বা ফলাফল ইতিবাচক হয়, তেতিয়া মানুহে ইয়াক আৰোপ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকেনিজৰ প্ৰতি ( স্ব-সেৱামূলক পক্ষপাতিত্ব )। যেতিয়া ফলাফল নেতিবাচক হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে আনক বা নিজৰ চৌপাশক দোষাৰোপ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

এইটো এটা প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা যিটো উচ্চ পৰ্যায়ৰ আত্মসন্মান বজাই ৰাখিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। কোনেও বেয়া দেখা ভাল নাপায়, আৰু ই মানুহক এট্ৰিবিউচনত ভুল কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।

কওক আপুনি এটা পৰীক্ষাত ব্যৰ্থ হৈছে। প্ৰস্তুতি নকৰাৰ বাবে নিজকে দোষাৰোপ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আপোনাক পঢ়িবলৈ নিদিয়া বন্ধু বা কঠিন পৰীক্ষাৰ ডিজাইন কৰা শিক্ষকজনক দোষ দিয়াটো সহজ।

পক্ষপাতিত্বৰ বিৱৰ্তনশীল শিপা

প্ৰথমতে, আমাৰ মনোযোগ ব্যৱস্থাটোও আন প্ৰাণীৰ দৰেই মূলতঃ আমাৰ চৌপাশৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ বিকশিত হৈছিল। কাৰণ প্ৰায় সকলো ভাবুকি আৰু সুযোগ আমাৰ পৰিবেশত উপস্থিত। গতিকে, আমি আমাৰ চৌপাশৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াত ভাল হোৱাটো প্ৰয়োজন আছিল।

মানুহে সামাজিক হৈ পৰাৰ লগে লগে আৰু গোটত বাস কৰাৰ লগে লগে আত্মনিৰীক্ষণ আৰু দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণৰ দৰে উন্নত ক্ষমতাৰ উত্থান ঘটিল। যিহেতু এইবোৰ তুলনামূলকভাৱে নতুন অনুষদ, গতিকে ইয়াক জড়িত কৰিবলৈ অধিক সচেতন প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন হয়।

দ্বিতীয়তে, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰিৱেশত জীয়াই থকা আৰু প্ৰজনন সফলতা বহুলাংশে নিৰ্ভৰশীল আছিল ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আৰু মিত্ৰতাৰ ওপৰত। আমি মানুহক বন্ধু বা শত্ৰু হিচাপে দ্ৰুতভাৱে শ্ৰেণীভুক্ত কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল। শত্ৰুক বন্ধু হিচাপে চিনাক্ত কৰাত কৰা ভুলটো অতি ব্যয়বহুল বুলি প্ৰমাণিত হ’লহেঁতেন।

আধুনিক যুগত আমি মানুহক দ্ৰুতভাৱে বন্ধু বা শত্ৰু হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰাৰ এই প্ৰৱণতা বজাই ৰাখিছো। আমি নূন্যতম তথ্যৰ ভিত্তিত এই কামটো কৰোঁ। আনহাতে এই...এই ক্ষমতাৰ খৰচ অধিক ভুৱা ধনাত্মক।

অৰ্থাৎ, আমি মানুহৰ বিষয়ে নূন্যতম তথ্যৰ ভিত্তিত বিচাৰ কৰোঁ। ইয়াৰ ফলত আমি এট্ৰিবিউচন ভুল কৰিবলৈ বাধ্য হওঁ।

আমি এবাৰ হোৱা পৰিঘটনাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰিত্ৰৰ বিচাৰ কৰোঁ যাতে ভৱিষ্যতে সিহঁতে কেনে আচৰণ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে তাৰ ধাৰণা সহজে পাওঁ (যিহেতু চৰিত্ৰ সুস্থিৰ হৈ থকাৰ প্ৰৱণতা থাকে)।<১>

গোট পৰ্যায়ত অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্ব

আমোদজনকভাৱে এই পক্ষপাতিত্ব গোট পৰ্যায়তো ঘটে। যিহেতু এটা গোট হৈছে ব্যক্তিৰ সম্প্ৰসাৰণ, গতিকে ই প্ৰায়ে ব্যক্তিৰ দৰে আচৰণ কৰে।

আমাৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সময়ত আমি ব্যক্তি আৰু গোট দুয়োটা পৰ্যায়তে সংঘাতৰ সন্মুখীন হৈছিলো। গতিকে আমাৰ ব্যক্তিগত পক্ষপাতিত্বসমূহো গোট পৰ্যায়ত খেলা হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

গোট পৰ্যায়ত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ পক্ষপাতিত্বটো হ’ল, অৱশ্যেই, ইনগ্ৰুপ/আউটগ্ৰুপ পক্ষপাতিত্ব অৰ্থাৎ, ইনগ্ৰুপক অনুকূল কৰা আৰু আউটগ্ৰুপৰ বিৰোধিতা কৰা। গোট পৰ্যায়ত খেলা অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষক পক্ষপাতিত্বক চূড়ান্ত এট্ৰিবিউচন ভুল (অৰ্থাৎ গোট-সেৱা পক্ষপাতিত্ব ) বুলি কোৱা হয়।

আমি আমাৰ গোটৰ আঁৰৰ পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰখাৰ সম্ভাৱনা আছে আচৰণ আৰু এই কাৰকসমূহক আউটগ্ৰুপত ৰেহাই দিয়ে। আমি আউটগ্ৰুপৰ আচৰণ পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ সময়ত আভ্যন্তৰীণ কাৰকসমূহক অধিক গুৰুত্ব দিওঁ:

“তেওঁলোক আমাৰ শত্ৰু। তেওঁলোকে আমাক ঘৃণা কৰে।’

ইতিহাসত এনে শাসকৰ উদাহৰণেৰে ভৰি আছে যিয়ে মানুহৰ এই পক্ষপাতিত্বৰ শোষণ কৰি এদল মানুহৰ প্ৰতি ঘৃণা জগাই তুলিছিল।ৰাজনীতিবিদসকলে সকলো সময়তে কৰে কাৰণ তেওঁলোকে জানে যে মানুহে আউটগ্ৰুপক শত্ৰু বুলি লেবেল লগোৱাত জপিয়াই পৰিব।

আচৰিত নহয় যে অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে যেতিয়া মানুহ ভয় আৰু খঙৰ দৰে আৱেগৰ কবলত থাকে, তেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে ultimate attribution error.3

আমাৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ লোকসকল আমাৰ গোটৰ অন্তৰ্গত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। এইসকল মানুহ আমি চিনাক্তকৰণ কৰোঁ। দূৰৈৰ মানুহবোৰ আউটগ্ৰুপ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

সেয়েহে, আমি ওচৰৰ মানুহতকৈ দূৰৈৰ লোকসকলৰ ওপৰত অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষক পক্ষপাতিত্ব প্ৰয়োগ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।4

অপৰাধৰ পিছত, মানুহে ভুক্তভোগী বা অপৰাধীৰ পক্ষপাতী নে নহয় সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে তেওঁলোকে কাৰ লগত পৰিচয় হ’ব পাৰে। তেওঁলোকৰ গোটৰ অংশ নহোৱা ভুক্তভোগীক দোষাৰোপ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে৷ আৰু তেওঁলোকৰ গোটৰ নহোৱা অপৰাধীক দোষাৰোপ কৰা।৫

পক্ষত পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয় আৰু দোষাৰোপ কৰাত ব্যক্তিগত কাৰকসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। যদি আপুনি এটা muilti-সাংস্কৃতিক দেশত বাস কৰে, তেন্তে আপুনি সম্ভৱতঃ এই কথা বাতৰিত সকলো সময়তে দেখিব।

অভিনেতা-পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্ব অতিক্ৰম কৰা

যিহেতু আপুনি এইটো পঢ়ি আছে, আপোনাৰ এটা সুবিধা আছে এই পক্ষপাতিত্ব বুজিবলৈ কেতিয়াও সময় উলিয়াব নোৱাৰা বেছিভাগ মানুহৰ ওপৰত। এই পক্ষপাতিত্বৰ ফান্দত আপুনি কমকৈ পৰিব৷ আপোনাৰ সচেতন মনটোক পিঠিত ঠেলি দিয়ক।

মনত ৰাখিব যে আনৰ প্ৰতি আমাৰ ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যসমূহ দ্ৰুত, অচেতন আৰু স্বয়ংক্ৰিয় হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। এই বৈশিষ্ট্যসমূহক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ আপুনি ভৰিৰ আঙুলিত থাকিব লাগিব।

এই পক্ষপাতিত্বক প্ৰতিহত কৰিব পৰা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ষমতাদৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰা হৈছে। নিজকে আনৰ দৃষ্টিভংগী বিবেচনা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাটো এটা দক্ষতা যিটো মানুহে সঘনাই অভ্যাস কৰিব লাগিব।

যদিও ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কত এই পক্ষপাতিত্ব কম, তথাপিও ই আছে। আৰু যেতিয়া থাকে তেতিয়া ই সম্পৰ্কবোৰ নষ্ট কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। যুক্তিবোৰ প্ৰায়ে অলপ আত্মনিৰীক্ষণেৰে ইজনে সিজনক দোষাৰোপ কৰাৰ চক্ৰতকৈ বেছি একো নহয়।

দৃষ্টিভংগী লোৱাৰ ফলত আপুনি কাৰোবাৰ মূৰৰ ভিতৰলৈ সোমাই যাব পাৰে যাতে আপুনি তেওঁলোকৰ পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহক অধিক ওজন দিব পাৰে। আপোনাৰ লক্ষ্য হ'ব লাগে ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যসমূহ যিমান পাৰি লেহেমীয়া কৰা।

মই সদায় মানুহক এককালীন পৰিঘটনাৰ বাবে সন্দেহৰ সুবিধা দিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। মই তেওঁলোকক শত্ৰুৰ লেবেল লগাম তেতিয়াহে যেতিয়া তেওঁলোকে মোৰ বাৰে বাৰে ক্ষতি কৰিব৷ এবাৰ কৰা আচৰণতকৈ বাৰে বাৰে কৰা আচৰণে এজনৰ ব্যক্তিত্ব আৰু ইচ্ছাকৃততাক প্ৰতিফলিত কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

কাৰোবাক অভদ্ৰ আৰু অবিবেচক বুলি লেবেল লগোৱাৰ আগতে নিজকে সুধিব:

• মই যি ভিত্তিত আছো? তেওঁলোকক যথেষ্ট দোষাৰোপ কৰা?
• তেওঁলোকে মোৰ লগত আগতেও এনে আচৰণ কৰিছিলনে?
• তেওঁলোকৰ আচৰণৰ ব্যাখ্যা আন কি কি কাৰণত হ'ব পাৰে?

উল্লেখ

<৯>লিংকাৰ, এম.(২০১৪)। <৪>বৌদ্ধিক সহানুভূতি: সামাজিক ন্যায়ৰ বাবে সমালোচনাত্মক চিন্তাধাৰা । ইউনিভাৰ্চিটি অৱ মিচিগান প্ৰেছ।
1. বৰ্ডেন্স, কে. হ’ৰ’ৱিট্জ, আই.এ.(২০০১)। সামাজিক মনোবিজ্ঞান: সংস্কৰণ: ২, চিত্ৰিত।
2. কলমেন, এম.ডি.(২০১৩)। আৱেগ আৰু চূড়ান্ত এট্ৰিবিউচন ভুল। <৪>বৰ্তমানমনোবিজ্ঞান , 32 (1), 71-81.
3. কৰ্নাৰ, এ., মৰিটজ, এছ., আৰু; ডুইচ, আৰ (২০২০)। ডিচেক্টিং ডিচপ’জিচনেলিটি: দূৰত্বই এট্ৰিবিউচনৰ স্থিৰতা বৃদ্ধি কৰে। সামাজিক মনোবিজ্ঞান আৰু ব্যক্তিত্ব বিজ্ঞান , 11 (4), 446-453.
4. বাৰ্গাৰ, জে. দুৰ্ঘটনাৰ বাবে দায়িত্বৰ এট্ৰিবিউচনত প্ৰেৰণাদায়ক পক্ষপাতিত্ব: প্ৰতিৰক্ষামূলক-এট্ৰিবিউচন অনুমানৰ এটা মেটা-বিশ্লেষণ। <৪>মনোবৈজ্ঞানিক বুলেটিন , 90 (3), 496.