“இதற்கு வேறு என்ன அர்த்தம்?’ என்று மக்கள் நேரம் ஒதுக்கினால், உலகில் உள்ள பெரும்பாலான தவறான புரிதல்களைத் தவிர்க்கலாம்”

நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு என்பது மக்கள் தங்கள் பண்புகளைக் கூறும்போது ஏற்படுகிறது. சொந்த நடத்தைகள் வெளிப்புற காரணங்களுக்கும் மற்றவர்களின் நடத்தைகள் உள் காரணங்களுக்கும். வெளிப்புற காரணங்களில் ஒருவர் கட்டுப்படுத்த முடியாத சூழ்நிலை காரணிகள் அடங்கும். உள் காரணங்கள் ஒரு நபரின் இயல்பு அல்லது ஆளுமையைக் குறிக்கின்றன.

நாம் ஒரு நடிகரா (நடத்தை செய்பவர்) அல்லது ஒரு பார்வையாளராக (நடிகரின்) அடிப்படையில் நடத்தைக்கான காரணத்தைக் கூறுவதில் பிழைகள் ஏற்பட வாய்ப்புள்ளது. .

நாம் ஒரு நடிகராக இருக்கும்போது, ​​சூழ்நிலைக் காரணிகளால் நமது நடத்தைக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். நாம் ஒரு நடத்தையை கவனிப்பவராக இருக்கும்போது, ​​அந்த நடத்தையை நடிகரின் ஆளுமைக்குக் காரணம் காட்டுகிறோம்.

நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு எடுத்துக்காட்டுகள்

நீங்கள் வாகனம் ஓட்டும்போது, ​​ஒருவரைத் துண்டிக்கிறீர்கள் ( நடிகர்) மற்றும் நீங்கள் அவசரப்படுகிறீர்கள் மற்றும் சரியான நேரத்தில் அலுவலகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் (வெளிப்புறக் காரணம்).

வேறொருவர் உங்களைத் துண்டிப்பதைப் பார்க்கும்போது (பார்வையாளர்) நீங்கள் அதைக் குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள். 'ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் கவனக்குறைவான நபர் (உள் காரணம்), அவர்களின் சூழ்நிலை காரணிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை. அவர்களும் அவசரத்தில் இருக்கலாம்.

நீங்கள் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரை (நடிகர்) கைவிடும்போது, ​​கண்ணாடி வழுக்கும் (வெளிப்புறக் காரணம்) காரணம் என்று சொல்கிறீர்கள். ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் அதையே செய்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்கள் விகாரமானவர்கள் (உள்காரணம்) என்று கூறுகிறீர்கள்.

உரைக்கு தாமதமாகப் பதிலளிக்கும்போது(நடிகர்), நீங்கள் பிஸியாக இருந்ததை விளக்குகிறீர்கள் (வெளிப்புற காரணம்). உங்கள் மனைவி தாமதமாக பதிலளிக்கும் போது (பார்வையாளர்), அவர்கள் அதை வேண்டுமென்றே (உள் காரணத்திற்காக) செய்தார்கள் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்.

இந்த சார்பு ஏன் ஏற்படுகிறது?

நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு என்பது நமது கவனத்தின் விளைவு. மற்றும் புலனுணர்வு அமைப்புகள் செயல்படுகின்றன.

நாம் ஒரு நடிகராக இருக்கும்போது, ​​நம் கவனத்தை நம் சுற்றுப்புறங்களில் செலுத்துகிறோம். மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு நாம் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறோம் அல்லது பதிலளிக்கிறோம் என்பதை ‘பார்க்கலாம்’. எனவே, இந்த நிலையில், நமது நடத்தைக்கு சூழ்நிலைக் காரணங்களைக் கூறுவது எளிது.

கவனம் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வளமாக இருப்பதால், நமது கவனத்தை உள்நோக்கித் திருப்புவதும், சுயபரிசோதனை செய்வதும் அறிவாற்றல் மிக்க முயற்சியாகும். நமது சுற்றுப்புறங்களில் கவனம் செலுத்துவது போல் சுயபரிசோதனை நமக்கு இயல்பாக வருவதில்லை.

எனவே, நமது நடத்தைகளைத் தூண்டக்கூடிய உள் காரணிகளை நாம் இழக்க நேரிடும்.

நாம் ஒருவராக இருக்கும்போது ஒரு நடிகரை அவதானிப்பவர், அவர்கள் நமது சுற்றுப்புறத்தின் 'பகுதி' ஆகிறார்கள். அவர்களின் மனதை நாம் எட்டிப்பார்க்க முடியாததால், அவர்களின் நடத்தையை அவர்களின் ஆளுமைக்குக் காரணமாகக் கூறலாம். நாம் அவர்களின் பார்வையில் இருந்து விஷயங்களை பார்க்க முடியாது. அவர்களின் சுற்றுப்புறங்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவை அல்ல.

உள்பரிசோதனை ஒரு பாய்ச்சல் என்றால், மற்றவரின் கண்ணோட்டத்தில் விஷயங்களைப் பார்ப்பது ஒரு பெரிய பாய்ச்சல். இந்த பாய்ச்சலைச் செய்ய எங்களின் கவன வளங்கள் மிகவும் குறைவு. அதற்குப் பதிலாக, நாம் பெரும்பாலும் நமது சுற்றுப்புறங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறோம்.

சார்புக்கான மற்றொரு காரணம், பார்வையாளர்களாகிய நடிகரின் நினைவகத்தை நாம் அணுக முடியாது.சொந்த நடத்தைகள். ஒரு நடிகர் தனது சொந்த சுயசரிதை நினைவகத்தின் விரிவான தரவுத்தளத்தை அணுகலாம். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் அவர்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

பார்வையாளர், அத்தகைய அணுகல் இல்லாததால், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளுக்கு நடிகர் எவ்வாறு பதிலளிப்பார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாததால், ஒரு தனி நடத்தையை ஆளுமைக்கு விரைவாகக் கற்பிப்பார்.

இதனால்தான் மற்றவர்களை விட நமது சொந்த ஆளுமை மாறக்கூடியதாக இருக்கும் ( பண்புக்கூறு சார்பு ).

உதாரணமாக, நீங்கள் விரைவாக மக்களை வகைப்படுத்தலாம். உள்முக சிந்தனையாளர்கள் அல்லது புறம்போக்குகள் ஆனால் உங்கள் சொந்த நடத்தைக்காக, நீங்கள் உங்களை ஒரு ஆம்பிவர்ட் என்று அழைக்கலாம். உங்கள் சுயசரிதை நினைவகத்தை வரைந்து, நீங்கள் உள்முகமாக இருந்த சூழ்நிலைகளையும், நீங்கள் புறம்போக்கு இருந்த சூழ்நிலைகளையும் உங்களால் நினைவுபடுத்த முடியும்.

அதேபோல், உங்களுக்குக் கோபம் இருக்கிறதா என்று யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், நீங்கள் அவ்வாறு செய்ய வாய்ப்புள்ளது. "இது சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது" என்று சொல்லுங்கள். அதே சமயம், ஒன்று அல்லது இரண்டு நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் ஒருவரைக் குறுகிய மனப்பான்மை கொண்டவர் என்று நீங்கள் விரைவில் முத்திரை குத்தலாம்.

ஒருவரை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறோமோ, அந்த அளவுக்கு அவர்களின் உந்துதல்கள், நினைவுகள், ஆசைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளை நாம் அணுகலாம். நெருங்கிய நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் இந்த சார்புக்கு மக்கள் குறைவாகவே அடிபணிவதாக ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. எதிர்மறை.2

உண்மையில், நடத்தை அல்லது விளைவு நேர்மறையாக இருக்கும்போது, ​​மக்கள் அதைக் கற்பிக்க முனைகிறார்கள்தங்களுக்கு ( சுய சேவை சார்பு ). விளைவு எதிர்மறையாக இருக்கும் போது, ​​அவர்கள் மற்றவர்களையோ அல்லது அவர்களின் சுற்றுப்புறத்தையோ குற்றம் சாட்ட முனைகிறார்கள்.

இது ஒரு உயர்மட்ட சுயமரியாதையை பராமரிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். யாரும் மோசமாகத் தோற்றமளிக்க விரும்புவதில்லை, மேலும் இது பண்புக்கூறில் பிழைகள் செய்ய மக்களை இட்டுச் செல்கிறது.

நீங்கள் தேர்வில் தோல்வியடைந்தீர்கள் என்று சொல்லுங்கள். தயார் செய்யவில்லை என்று உங்களைக் குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, உங்களைப் படிக்க விடாத உங்கள் நண்பர்களையோ அல்லது கடினமான தேர்வை வடிவமைத்த ஆசிரியரையோ குறை கூறுவது எளிது.

சார்புநிலையின் பரிணாம வேர்கள்

முதலில், நமது கவன அமைப்பு, மற்ற விலங்குகளைப் போலவே, முதன்மையாக நமது சுற்றுப்புறங்களில் கவனம் செலுத்துவதற்காக உருவானது. ஏனென்றால், ஏறக்குறைய அனைத்து அச்சுறுத்தல்களும் வாய்ப்புகளும் நமது சூழலில் உள்ளன. எனவே, நமது சுற்றுப்புறங்களில் கவனம் செலுத்துவதில் நாம் நன்றாக இருக்க வேண்டும்.

மனிதர்கள் சமூகமாகி குழுக்களாக வாழ்ந்ததால், உள்நோக்கம் மற்றும் முன்னோக்கு-எடுத்தல் போன்ற மேம்பட்ட திறன்கள் வெளிப்பட்டன. இவை ஒப்பீட்டளவில் புதிய திறன்களாக இருப்பதால், அவற்றை ஈடுபடுத்த அதிக நனவான முயற்சி தேவைப்படுகிறது.

இரண்டாவதாக, நமது மூதாதையர் சூழல்களில், உயிர்வாழ்வது மற்றும் இனப்பெருக்க வெற்றி பெரும்பாலும் நெருங்கிய உறவுகள் மற்றும் கூட்டணிகளைச் சார்ந்தது. நாம் மக்களை நண்பர்கள் அல்லது எதிரிகள் என விரைவாக வகைப்படுத்த வேண்டும். ஒரு எதிரியை நண்பனாக அடையாளம் காண்பதில் செய்த தவறு மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக நிரூபிக்கப்பட்டிருக்கும்.

நவீன காலங்களில், மக்களை நண்பர்கள் அல்லது எதிரிகள் என விரைவாக வகைப்படுத்தும் இந்த போக்கை நாங்கள் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளோம். குறைந்தபட்ச தகவலின் அடிப்படையில் இதைச் செய்கிறோம். இந்த போதுமக்களை விரைவாக மதிப்பிடும் திறனை மேம்படுத்தலாம், இந்த திறனின் விலை மிகவும் தவறானது.

வேறுவிதமாகக் கூறினால், குறைந்த தகவல்களின் அடிப்படையில் மக்களைப் பற்றிய தீர்ப்புகளை நாங்கள் செய்கிறோம். இது பண்புக்கூறுப் பிழைகளைச் செய்ய நம்மை இட்டுச் செல்கிறது.

எதிர்காலத்தில் அவர்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்ளலாம் (எனவே பாத்திரம் நிலையாக இருக்கும் என்பதால்) எளிதாக ஒரு யோசனையைப் பெற, ஒருமுறை நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் கதாபாத்திரங்களை மதிப்பீடு செய்கிறோம்.

குழு மட்டத்தில் நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு

சுவாரஸ்யமாக, குழு மட்டத்திலும் இந்த சார்பு ஏற்படுகிறது. ஒரு குழு என்பது தனிநபரின் நீட்சியாக இருப்பதால், அது பெரும்பாலும் ஒரு தனிநபராகவே நடந்து கொள்கிறது.

நம் மூதாதையர் காலங்களில், தனிநபர் மற்றும் குழு மட்டத்தில் நாங்கள் மோதல்களை எதிர்கொண்டோம். எனவே, எங்கள் தனிப்பட்ட சார்புகளும் குழு மட்டத்தில் விளையாட முனைகின்றன.

குழு மட்டத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான சார்பு, நிச்சயமாக, குழு/அவுட்குரூப் சார்பு, அதாவது, குழுமங்களுக்கு சாதகமாக இருப்பது மற்றும் அவுட்குரூப்புகளை எதிர்த்தல். குழு மட்டத்தில் செயல்படும் நடிகர்-பார்வையாளர் சார்பு இறுதி பண்புக்கூறு பிழை ( குழு-சேவை சார்பு ) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

எங்கள் குழுவின் பின்னணியில் உள்ள சூழ்நிலை காரணிகளை நாங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளலாம். நடத்தை மற்றும் இந்த காரணிகளை அவுட்குரூப்பில் தள்ளுபடி செய்யவும். வெளிப்புறக் குழுக்களின் நடத்தையைக் கவனிக்கும்போது உள் காரணிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறோம்:

“அவர்கள் எங்கள் எதிரிகள். அவர்கள் எங்களை வெறுக்கிறார்கள்.”

மக்கள் இந்தச் சார்புநிலையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஒரு குழுவினர் மீது வெறுப்பைத் தூண்டும் ஆட்சியாளர்களின் உதாரணங்களால் வரலாறு நிரம்பியுள்ளது.அரசியல்வாதிகள் எல்லா நேரத்திலும் அதைச் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் மக்கள் குழுக்களை எதிரிகள் என்று முத்திரை குத்துவதில் மக்கள் குதிப்பார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, மக்கள் பயம் மற்றும் கோபம் போன்ற உணர்ச்சிகளின் பிடியில் இருக்கும்போது, ​​​​அவர்கள் அதைச் செய்ய வாய்ப்புள்ளது என்று ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ultimate attribution error.3

நமக்கு நெருக்கமானவர்கள் எங்கள் குழுவைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம். இவர்கள் நாம் அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் நபர்கள். தொலைவில் உள்ளவர்கள் வெளியே குழுவாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

எனவே, அருகாமையில் இருப்பவர்களை விட தொலைவில் உள்ளவர்களுக்கு நடிகர்-பார்வையாளர் சார்புகளை நாங்கள் அதிகம் பயன்படுத்துகிறோம்.4

குற்றத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் பாதிக்கப்பட்டவரை அல்லது குற்றவாளியை ஆதரிக்கிறார்களா என்பது அவர்கள் யாருடன் அடையாளம் காண முடியும் என்பதைப் பொறுத்தது. அவர்கள் தங்கள் குழுவில் இல்லாத பாதிக்கப்பட்டவரைக் குறை கூற வாய்ப்புள்ளது. மேலும் அவர்களது குழுவில் சேராத குற்றவாளியைக் குறை கூறுவது. நீங்கள் பன்முக-கலாச்சார நாட்டில் வசிப்பவராக இருந்தால், இதை எப்போதும் செய்திகளில் பார்ப்பீர்கள்.

நடிகர்-பார்வையாளர் சார்புகளை முறியடிப்பது

நீங்கள் இதைப் படிப்பதால், உங்களுக்கு ஒரு நன்மை உள்ளது பெரும்பாலான மக்கள் மீது இந்த சார்பு புரிந்து கொள்ள நேரம் எடுக்க மாட்டார்கள். இந்த சார்பின் வலையில் நீங்கள் குறைவாகவே விழுவீர்கள். உங்கள் நனவான மனதை முதுகில் தட்டவும்.

பிறரைப் பற்றிய நமது தனிப்பட்ட பண்புக்கூறுகள் விரைவாகவும், உணர்வற்றதாகவும், தானாகவும் இருக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த பண்புகளை கேள்விக்குட்படுத்த நீங்கள் உங்கள் கால்விரலில் இருக்க வேண்டும்.

இந்த சார்புநிலையை எதிர்க்கும் மிக முக்கியமான திறன்முன்னோக்கு-எடுத்துக்கொள்ளும். மற்றவர்களின் முன்னோக்கைக் கருத்தில் கொள்ள உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது, ஒருவர் அடிக்கடி பயிற்சி செய்ய வேண்டிய ஒரு திறமையாகும்.

நெருங்கிய உறவுகளில் இந்த சார்பு குறைவாக இருந்தாலும், அது இருக்கிறது. அது இருக்கும் போது, ​​அது உறவுகளை அழிக்கும் சாத்தியம் உள்ளது. வாதங்கள் பெரும்பாலும் சிறிய சுயபரிசோதனையுடன் ஒருவரையொருவர் குற்றம் சாட்டுவதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.

முன்னோக்கு-எடுத்தல் உங்களை ஒருவரின் தலைக்குள் நுழைய அனுமதிக்கிறது, எனவே நீங்கள் அவர்களின் சூழ்நிலை காரணிகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கலாம். தனிப்பட்ட பண்புக்கூறுகளை உருவாக்கும் செயல்முறையை முடிந்தவரை மெதுவாக்குவதே உங்கள் குறிக்கோளாக இருக்க வேண்டும்.

நான் எப்போதும் ஒரு முறை நிகழ்வுகளுக்கு சந்தேகத்தின் பலனை மக்களுக்கு வழங்க முயற்சிக்கிறேன். அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் என்னைத் துன்புறுத்தும்போது மட்டுமே நான் அவர்களை எதிரி என்று முத்திரை குத்துவேன். ஒரே நடத்தையை விட, மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் நடத்தைகள் ஒருவரின் ஆளுமை மற்றும் உள்நோக்கத்தை பிரதிபலிக்கும்.

ஒருவரை முரட்டுத்தனமான மற்றும் கவனக்குறைவானவர் என்று முத்திரை குத்துவதற்கு முன், உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்:

• நான் எந்த அடிப்படையில் இருக்கிறேன் அவர்களைக் குறை கூறுவது போதுமானதா?
• இதற்கு முன்பு அவர்கள் என்னுடன் இப்படி நடந்து கொண்டார்களா?
• அவர்களின் நடத்தையை வேறு என்ன காரணங்கள் விளக்கக்கூடும்?

குறிப்புகள்

9>Linker, M. (2014). அறிவுசார் பச்சாதாபம்: சமூக நீதிக்கான விமர்சன சிந்தனை . மிச்சிகன் பல்கலைக்கழக அச்சகம்.
1. போர்டன்ஸ், கே. எஸ்., & ஹோரோவிட்ஸ், ஐ. ஏ. (2001). சமூக உளவியல்: பதிப்பு: 2, விளக்கப்படம்.
2. Coleman, M. D. (2013). உணர்ச்சி மற்றும் இறுதி பண்புக்கூறு பிழை. தற்போதையஉளவியல் , 32 (1), 71-81.
3. Körner, A., Moritz, S., & Deutsch, R. (2020). துண்டிக்கும் தன்மை: தூரம் பண்புக்கூறு நிலைத்தன்மையை அதிகரிக்கிறது. சமூக உளவியல் மற்றும் ஆளுமை அறிவியல் , 11 (4), 446-453.
4. பர்கர், ஜே. எம். (1981). ஒரு விபத்துக்கான பொறுப்பின் பண்புக்கூறில் ஊக்கமளிக்கும் சார்பு: தற்காப்பு-பண்புக் கருதுகோளின் மெட்டா பகுப்பாய்வு. உளவியல் புல்லட்டின் , 90 (3), 496.