“İnsanlar sadəcə olaraq “Bu başqa nə demək ola bilər?” sualına vaxt ayırsalar, dünyada əksər anlaşılmazlıqların qarşısını almaq olardı”

Aktyor-müşahidəçi qərəzliyi insanlar özlərinin öz davranışlarını xarici səbəblərə və başqalarının davranışlarını daxili səbəblərə. Xarici səbəblərə insanın nəzarət edə bilmədiyi situasiya amilləri daxildir. Daxili səbəblər insanın xasiyyətinə və ya şəxsiyyətinə aiddir.

Biz aktyor (davranış edən) və ya müşahidəçi (aktyor) olmağımıza əsaslanaraq davranışa səbəb əlaqəsini təyin edərkən səhvlərə yol veririk. .

Biz aktyor olanda davranışlarımızı situasiya faktorları ilə əlaqələndiririk. Davranışın müşahidəçisi olanda isə bu davranışı aktyorun şəxsiyyəti ilə əlaqələndiririk.

Aktyor-müşahidəçi qərəzli nümunələri

Maşın sürərkən kiminsə sözünü kəsirsiniz ( aktyor) və onu tələsik olduğunuzda və ofisə vaxtında çatmağınız lazım olmasında günahlandırın (xarici səbəb).

Başqa birinin sizi (müşahidəçi) kəsdiyini görəndə, elə güman edirsiniz ki, kobud və diqqətsiz bir insandır (daxili səbəb), onların situasiya faktorlarına əhəmiyyət vermir. Onlar da tələsik ola bilər.

Bir stəkan su (aktyor) yerə düşəndə ​​bunun stəkan sürüşkən olduğuna görə olduğunu deyirsiniz (xarici səbəb). Ailə üzvünün eyni şeyi etdiyini görəndə, onun yöndəmsiz olduğunu deyirsiniz (daxili səbəb).

Mətnə gec cavab verəndə(aktyor), məşğul olduğunuzu izah edirsiniz (xarici səbəb). Həyat yoldaşınız gec cavab verəndə (müşahidəçi), siz onun bunu qəsdən etdiyinə inanırsınız (daxili səbəb).

Niyə bu qərəzlik yaranır?

Aktyor-müşahidəçi qərəzi bizim diqqətimizin nəticəsidir. və qavrayış sistemləri işləyir.

Biz aktyor olanda diqqətimizi ətrafımıza yönəldirik. Biz dəyişən şərtlərə necə davrandığımızı və ya reaksiya verdiyimizi "görə" bilərik. Buna görə də, bu vəziyyətdə davranışımıza situasiya səbəbləri aid etmək asandır.

Diqqət məhdud bir resurs olduğundan, diqqətimizi daxilə və introspektivlərə yönəltmək idrak baxımından səy göstərir. Ətrafımıza diqqət yetirmək kimi introspeksiya bizə o qədər də təbii gəlmir.

Buna görə də, davranışlarımızı idarə edə biləcək daxili amilləri qaçırırıq.

Bir insan olduğumuz zaman. bir aktyorun müşahidəçisi, onlar bizim ətrafımızın "bir hissəsi" olurlar. Çox güman ki, onların davranışlarını onların şəxsiyyətinə aid edəcəyik, çünki onların zehninə nəzər sala bilmirik. Biz şeylərə onların baxış nöqtəsindən baxa bilmirik. Onların ətrafı bizim ətrafımız deyil.

Əgər introspeksiya sıçrayışdırsa, hər şeyə başqasının prizmasından baxmaq daha böyük sıçrayışdır. Diqqət resurslarımız bu sıçrayışları etmək üçün çox azdır. Əksinə, biz çox vaxt diqqətimizi ətrafımıza yönəldirik.

Qərəzliliyin başqa bir səbəbi, müşahidəçi olaraq aktyorun onların xatirəsinə çıxışımızın olmamasıdır.öz davranışları. Aktyorun öz avtobioqrafik yaddaşının geniş məlumat bazasına çıxışı var. Onlar müxtəlif situasiyalarda fərqli davrandıqlarını bilirlər.

Belə imkanları olmayan müşahidəçi birdəfəlik davranışı şəxsiyyətə aid etməkdə tez olur, çünki aktyorun müxtəlif vəziyyətlərə necə reaksiya verdiyini bilmirlər.

Buna görə də biz öz şəxsiyyətimizi başqalarına nisbətən daha çox dəyişkən görməyə meylliyik ( xüsusiyyətin tərifi ).

Məsələn, siz insanları tez bir zamanda təsnif edə bilərsiniz. introverts və extroverts, lakin öz davranışlarınıza görə, çox güman ki, özünüzü ambivert adlandıracaqsınız. Avtobioqrafik yaddaşınıza əsaslanaraq, siz həm introvert, həm də ekstrovert olduğunuz situasiyaları xatırlaya bilirsiniz.

Eynicə, kimsə sizdən xasiyyətinizin zəif olub olmadığını soruşsa, çox güman ki, sizdə "Bu, vəziyyətdən asılıdır" deyin. Eyni zamanda, siz bir və ya iki örnək əsasında kimisə tez xasiyyətli kimi etiketləyə bilərsiniz.

Biz kimisə nə qədər çox tanısaq, onun motivasiyalarına, xatirələrinə, istəklərinə və vəziyyətlərinə bir o qədər çox çıxışımız olur. Tədqiqatlar göstərir ki, insanlar yaxın dostları və ailə üzvləri ilə bu qərəzliliyə daha az tab gətirirlər.1

Yüksək özünə hörmətin saxlanması

Aktyor-müşahidəçi qərəzinin davranış və ya nəticə dəyişdikdə baş verməsi ehtimal olunur. neqativ.2

Əslində, davranış və ya nəticə müsbət olduqda, insanlar bunu aid etməyə meyllidirlərözlərinə ( özünə xidmət edən qərəz ). Nəticə mənfi olduqda, onlar başqalarını və ya ətraflarını günahlandırmağa meyllidirlər.

Bu, özünə hörmətin yüksək səviyyədə saxlanması üçün nəzərdə tutulmuş müdafiə mexanizmidir. Heç kim pis görünməyi sevmir və bu, insanları atributda səhvlərə yol verir.

Deyək ki, sınaqdan keçmisiniz. Hazırlaşmadığınız üçün özünüzü günahlandırmaq əvəzinə, sizə dərs keçməyə icazə verməyən dostlarınızı və ya çətin imtahan hazırlayan müəllimi günahlandırmaq daha asandır.

Qərəzlərin təkamül kökləri

Əvvəlcə, Diqqət sistemimiz, digər heyvanlar kimi, ilk növbədə ətrafımıza fokuslanmaq üçün inkişaf etmişdir. Çünki demək olar ki, bütün təhlükə və imkanlar bizim mühitdə mövcuddur. Beləliklə, ətrafımıza diqqət yetirməyi yaxşı bacarmalı idik.

İnsanlar sosiallaşdıqca və qruplar halında yaşadıqca, introspeksiya və perspektiv götürmə kimi qabaqcıl qabiliyyətlər ortaya çıxdı. Bunlar nisbətən yeni fakültələr olduğundan, onları cəlb etmək daha şüurlu səy tələb edir.

İkincisi, bizim ata-baba mühitimizdə sağ qalma və reproduktiv uğur əsasən yaxın əlaqələrdən və ittifaqlardan asılı idi. Biz insanları tez bir zamanda dost və ya düşmən kimi təsnif etməli idik. Düşməni dost kimi tanımaqda edilən səhv çox baha başa gələrdi.

Müasir dövrdə biz insanları tez bir zamanda dost və ya düşmən kimi təsnif etmək meylini saxlamışıq. Biz bunu minimal məlumat əsasında edirik. Bu zamaninsanları cəld mühakimə etmək qabiliyyətimizi təkmilləşdirə bilər, bu bacarığın dəyəri daha çox yalan pozitivdir.

Başqa sözlə, biz minimal məlumat əsasında insanlar haqqında mühakimə edirik. Bu, bizim atribusiya xətalarına yol verir.

Biz onların gələcəkdə necə davranacağına dair asanlıqla təsəvvür əldə etmək üçün birdəfəlik hadisələr əsasında xarakter mühakimələri edirik (çünki xarakter sabit qalmağa meyllidir).

Qrup səviyyəsində aktyor-müşahidəçi qərəzi

Maraqlıdır ki, bu qərəzlilik qrup səviyyəsində də baş verir. Qrup fərdin uzantısı olduğundan, o, çox vaxt özünü bir fərd kimi aparır.

Bizim əcdadlarımızda biz həm fərdi, həm də qrup səviyyəsində münaqişələrlə üzləşmişik. Buna görə də, bizim fərdi qərəzlərimiz qrup səviyyəsində də özünü göstərməyə meyllidir.

Qrup səviyyəsində ən mühüm qərəz, əlbəttə ki, qrupdaxili/xarici qrup qərəzliyidir, yəni daxili qruplara üstünlük vermək və kənar qruplara qarşı çıxmaqdır. Qrup səviyyəsində çıxış edən aktyor-müşahidəçi qərəzinə son atribusiya xətası (aka qrupa xidmət göstərən qərəz ) deyilir.

Biz çox güman ki, qrupumuzun situasiya faktorlarını nəzərə alacağıq. davranış və bu amilləri kənar qruplarda endirim. Biz kənar qrupların davranışını müşahidə edərkən daxili amillərə daha çox əhəmiyyət veririk:

“Onlar bizim düşmənlərimizdir. Onlar bizə nifrət edirlər.”

Tarix insanların bu qərəzindən istifadə edərək bir qrup insana nifrət bəsləyən hökmdarların nümunələri ilə doludur.Siyasətçilər bunu hər zaman edirlər, çünki insanlar qrupları düşmən kimi etiketləyəcəklərini bilirlər.

Təəccüblü deyil ki, araşdırmalar göstərir ki, insanlar qorxu və qəzəb kimi emosiyaların məngənəsində olduqda, onlar özlərinə qarşı zorakılıq etməyə meylli olurlar. son atribusiya xətası.3

Bizə ən yaxın olan insanların qrupumuza aid olması ehtimalı var. Bunlar bizim tanıdığımız insanlardır. Uzaqda olan insanlar çox güman ki, qrupdan kənardadırlar.

Buna görə də, biz yaxınlıqda olanlara nisbətən uzaqda olanlara aktyor-müşahidəçi qərəzli münasibətini daha çox tətbiq edirik.4

Cinayətdən sonra, insanların qurbana, yoxsa cinayətkara üstünlük verməsi onların kimlə eyniləşə biləcəyindən asılıdır. Çox güman ki, qruplarına daxil olmayan qurbanı günahlandıracaqlar. Və onların qrupuna aid olmayan cinayətkarı günahlandırmaq.5

Xeyirxahlıqda situasiya faktorları, günahlandırmada isə şəxsi amillər vurğulanır. Əgər siz çox mədəniyyətli bir ölkədə yaşayırsınızsa, yəqin ki, bunu xəbərlərdə hər zaman görürsünüz.

Aktyor-müşahidəçi qərəzinin aradan qaldırılması

Bunu oxuduğunuz üçün sizin üstünlüyünüz var. Bu qərəzliliyi başa düşmək üçün heç vaxt vaxt ayırmayacaq insanların çoxu üzərində. Bu qərəzin tələsinə daha az düşəcəksiniz. Şüurlu zehninizi kürəyinizə sığallayın.

Unutmayın ki, bizim başqalarına aid şəxsi atributlarımız tez, şüursuz və avtomatik olur. Bu atributları şübhə altına almaq üçün ayaq barmaqlarınızda olmalısınız.

Bu qərəzliliyin qarşısını ala biləcək ən vacib qabiliyyətperspektiv götürməkdir. Özünüzü başqalarının nöqteyi-nəzərini nəzərə almağa məcbur etmək insanın tez-tez məşq etməli olduğu bir bacarıqdır.

Yaxın münasibətlərdə bu qərəzliliyə daha az rast gəlinsə də, var. Və orada olduqda, münasibətləri pozmaq potensialına malikdir. Mübahisələr çox vaxt kiçik introspeksiya ilə bir-birini günahlandırmaqdan başqa bir şey deyil.

Perspektiv götürmək kiminsə situasiya faktorlarına daha çox diqqət yetirmək üçün onun başının içinə girməyə imkan verir. Məqsədiniz şəxsi atributların edilməsi prosesini mümkün qədər yavaşlatmaq olmalıdır.

Mən həmişə insanlara birdəfəlik hadisələrlə bağlı şübhələrdən faydalanmağa çalışıram. Mənə dəfələrlə zərər vurduqları zaman onlara düşmən damğası vuracağam. Təkrarlanan davranışlar, birdəfəlik davranışlardan daha çox insanın şəxsiyyətini və məqsədyönlülüyünü əks etdirir.

Kimsəni kobud və diqqətsiz olaraq etiketləməzdən əvvəl özünüzdən soruşun:

• Mənim buna əsaslar varmı? onları kifayət qədər günahlandırmaq?
• Onlar əvvəllər mənimlə belə davranıblarmı?
• Onların davranışını başqa hansı səbəblər izah edə bilər?

İstinadlar

1. Linker, M. (2014). İntellektual empatiya: Sosial ədalət üçün tənqidi düşüncə . University of Michigan Press.
2. Bordens, K. S., & Horowitz, I. A. (2001). Sosial psixologiya: Nəşr: 2, illüstrasiyalı.
3. Coleman, M. D. (2013). Emosiya və son atribut xətası. CariPsixologiya , 32 (1), 71-81.
4. Körner, A., Moritz, S., & Deutsch, R. (2020). Disseksiyalı dispozisiya: məsafə atributun sabitliyini artırır. Sosial Psixoloji və Şəxsiyyət Elmi , 11 (4), 446-453.
5. Burger, J. M. (1981). Qəzaya görə məsuliyyətin təyin edilməsində motivasiya meylləri: Müdafiə atribusiya fərziyyəsinin meta-analizi. Psixoloji Bülleten , 90 (3), 496.