“Gellid osgoi’r rhan fwyaf o gamddealltwriaeth yn y byd pe bai pobl yn cymryd yr amser i ofyn, ‘Beth arall y gallai hyn ei olygu?’”

Mae tuedd yr actor-arsylwr yn digwydd pan fydd pobl yn priodoli eu ei ymddygiad ei hun at achosion allanol ac ymddygiadau eraill at achosion mewnol. Mae achosion allanol yn cynnwys ffactorau sefyllfaol nad oes gan rywun reolaeth drostynt. Mae achosion mewnol yn cyfeirio at dueddiad neu bersonoliaeth person.

Rydym yn dueddol o wneud gwallau wrth briodoli achosiaeth i ymddygiad ar sail a ydym yn actor (gwneuthurwr ymddygiad) neu'n sylwedydd (actor). .

Pan rydyn ni'n actor, rydyn ni'n debygol o briodoli ein hymddygiad i ffactorau sefyllfaol. A phan rydyn ni'n sylwedydd ymddygiad, rydyn ni'n priodoli'r ymddygiad hwnnw i bersonoliaeth yr actor.

Enghreifftiau o duedd actor-arsylwr

Pan rydych chi'n gyrru, rydych chi'n torri rhywun i ffwrdd ( actor) a'i feio ar y ffaith eich bod chi ar frys ac angen cyrraedd y swyddfa ar amser (achos allanol).

Pan welwch chi rywun arall yn eich torri bant (sylwedydd), rydych chi'n cymryd eu bod nhw 'yn berson anghwrtais ac anystyriol (achos mewnol), heb dalu sylw i'w ffactorau sefyllfaol. Efallai eu bod nhw ar frys hefyd.

Pan fyddwch chi'n gollwng gwydraid o ddŵr (actor), rydych chi'n dweud ei fod oherwydd bod y gwydr yn llithrig (achos allanol). Pan welwch aelod o'r teulu yn gwneud yr un peth, rydych chi'n dweud ei fod yn drwsgl (achos mewnol).

Pan fyddwch yn ymateb yn hwyr i neges destun(actor), rydych chi'n esbonio eich bod chi'n brysur (achos allanol). Pan fydd eich priod yn ymateb yn hwyr (arsylwr), rydych chi'n credu ei fod wedi gwneud hynny'n fwriadol (achos mewnol).

Pam mae'r duedd hon yn digwydd?

Tuedd yr actor-arsylwr yw canlyniad sut mae ein sylw ac mae systemau canfyddiad yn gweithio.

Pan rydyn ni'n actor, rydyn ni'n canolbwyntio ein sylw ar ein hamgylchedd. Gallwn ‘weld’ sut rydym yn ymddwyn neu’n ymateb i amgylchiadau sy’n newid. Felly, yn y cyflwr hwn, mae'n hawdd priodoli achosion sefyllfaol i'n hymddygiad.

Gan fod sylw yn adnodd cyfyngedig, mae'n ymdrech wybyddol i droi ein sylw yn fewnblyg ac yn fewnblyg. Nid yw mewnwelediad yn dod mor naturiol i ni ag y mae talu sylw i'n hamgylchoedd.

Felly, rydym yn debygol o fethu ffactorau mewnol a all yrru ein hymddygiad.

Pan fyddwn yn sylwedydd actor, maent yn dod yn 'rhan' o'n hamgylchoedd. Rydym yn debygol o briodoli eu hymddygiad i'w personoliaeth oherwydd ni allwn edrych ar eu meddyliau. Ni allwn weld pethau o'u gwyliadwriaeth. Nid ein hamgylchedd ni yw eu hamgylchoedd.

Os naid yw mewnsylliad, mae gweld pethau o safbwynt rhywun arall yn gam mwy. Mae ein hadnoddau sylwgar yn rhy brin i ni allu gwneud y llamau hyn. Yn lle hynny, rydyn ni'n canolbwyntio ar ein hamgylchedd y rhan fwyaf o'r amser.

Rheswm arall dros y rhagfarn yw nad oes gennym ni fel arsylwyr fynediad at gof yr actor o'uymddygiadau eu hunain. Mae gan actor fynediad i gronfa ddata helaeth o'u cof hunangofiannol eu hunain. Maen nhw'n gwybod eu bod yn ymddwyn yn wahanol mewn gwahanol sefyllfaoedd.

Mae'r sylwedydd, heb fynediad o'r fath, yn gyflym i briodoli ymddygiad unwaith ac am byth i bersonoliaeth oherwydd nid yw'n gwybod sut mae'r actor yn ymateb i wahanol sefyllfaoedd.<1

Dyma pam mae gennym dueddiad i weld ein personoliaeth ein hunain yn fwy amrywiol nag eraill ( tuedd priodoledd nodwedd ).

Er enghraifft, efallai y byddwch yn dosbarthu pobl yn gyflym yn mewnblyg neu allblyg ond ar gyfer eich ymddygiad eich hun, rydych yn debygol o alw eich hun yn ambig. Gan dynnu ar eich cof hunangofiannol, rydych chi'n gallu cofio sefyllfaoedd lle'r oeddech chi'n fewnblyg yn ogystal â sefyllfaoedd lle'r oeddech chi'n allblyg.

Yn yr un modd, os bydd rhywun yn gofyn i chi a oes gennych chi dymer fyr, rydych chi'n debygol o dywedwch, “Mae'n dibynnu ar y sefyllfa”. Ar yr un pryd, efallai y byddwch chi'n labelu rhywun â thymer fyr yn gyflym yn seiliedig ar un neu ddau o achosion.

Po fwyaf y down i adnabod rhywun, y mwyaf o fynediad sydd gennym i'w cymhellion, atgofion, chwantau a sefyllfaoedd. Mae astudiaethau'n dangos bod pobl yn ildio i'r duedd hon yn llai aml gyda ffrindiau agos ac aelodau o'r teulu.1

Cynnal hunan-barch uchel

Mae tuedd yr actor-arsylwr yn debygol o ddigwydd pan fo'r ymddygiad neu'r canlyniad negyddol.2

Mewn gwirionedd, pan fo ymddygiad neu ganlyniad yn gadarnhaol, mae pobl yn tueddu i'w briodoliiddynt eu hunain ( tuedd hunanwasanaeth ). Pan fo'r canlyniad yn negyddol, maent yn tueddu i feio eraill neu eu hamgylchoedd.

Mecanwaith amddiffyn yw hwn sydd wedi'i gynllunio i gynnal lefel uchel o hunan-barch. Nid oes neb yn hoffi edrych yn ddrwg, ac mae'n arwain pobl i wneud gwallau priodoli.

Dywedwch eich bod wedi methu prawf. Yn lle beio'ch hun am beidio â pharatoi, mae'n haws beio'ch ffrindiau na adawodd i chi astudio na'r athro a gynlluniodd arholiad caled.

Gwreiddiau esblygiadol y rhagfarn

Yn gyntaf, datblygodd ein system sylwgar, fel system anifeiliaid eraill, yn bennaf i ganolbwyntio ar ein hamgylchedd. Mae hyn oherwydd bod bron yr holl fygythiadau a chyfleoedd yn bresennol yn ein hamgylchedd. Felly, roedd angen inni fod yn dda am dalu sylw i'n hamgylchedd.

Wrth i fodau dynol ddod yn gymdeithasol a byw mewn grwpiau, daeth cyfadrannau uwch, megis mewnsylliad a chymryd persbectif, i'r amlwg. Gan fod y rhain yn gyfadrannau cymharol newydd, mae angen ymdrech fwy ymwybodol i'w cynnwys.

Yn ail, yn amgylcheddau ein hynafiaid, roedd goroesiad a llwyddiant atgenhedlu yn dibynnu i raddau helaeth ar berthnasoedd a chynghreiriau agos. Roedd angen i ni ddosbarthu pobl yn gyflym fel ffrindiau neu elynion. Byddai camgymeriad a wnaed wrth adnabod gelyn fel ffrind wedi bod yn rhy gostus.

Yn y cyfnod modern, rydym wedi cadw’r duedd hon i ddosbarthu pobl yn gyflym fel ffrindiau neu elynion. Rydym yn gwneud hyn ar sail ychydig iawn o wybodaeth. Tra bod hyngwella ein gallu i farnu pobl yn gyflym, mae cost y gallu hwn yn fwy ffug gadarnhaol.

Mewn geiriau eraill, rydym yn llunio barnau am bobl ar sail ychydig iawn o wybodaeth. Mae hyn yn ein harwain i wneud gwallau priodoli.

Rydym yn gwneud dyfarniadau cymeriad yn seiliedig ar ddigwyddiadau untro er mwyn cael syniad yn hawdd o sut maen nhw'n debygol o ymddwyn yn y dyfodol (gan fod cymeriad yn tueddu i aros yn sefydlog).

Tuedd actor-arsylwr ar lefel grŵp

Yn ddiddorol, mae’r gogwydd hwn hefyd yn digwydd ar lefel grŵp. Gan mai estyniad i'r unigolyn yw grŵp, mae'n aml yn ymddwyn fel unigolyn.

Yn ein hoes ni, roedden ni'n wynebu gwrthdaro ar lefel yr unigolyn a'r grŵp. Felly, mae ein rhagfarnau unigol hefyd yn tueddu i chwarae allan ar lefel grŵp.

Y gogwydd pwysicaf ar lefel grŵp, wrth gwrs, yw’r gogwydd mewn grŵp/all-grŵp h.y., ffafrio grwpiau mewn grwpiau a gelyniaethu grwpiau allanol. Gelwir y gogwydd actor-arsylwr sy'n chwarae allan ar lefel grŵp yn gamgymeriad priodoli eithaf (aka tuedd gwasanaeth grŵp ).

Rydym yn debygol o ystyried ffactorau sefyllfaol y tu ôl i rai ein grŵp ymddygiad a diystyru'r ffactorau hyn mewn grwpiau allanol. Rydyn ni'n rhoi mwy o bwys ar ffactorau mewnol wrth arsylwi ymddygiad grwpiau allanol:

“Nhw yw ein gelynion. Maen nhw'n ein casáu ni.”

Mae hanes yn frith o enghreifftiau o lywodraethwyr a ecsbloetiodd y duedd hon o bobl i ennyn casineb tuag at grŵp o bobl.Mae gwleidyddion yn ei wneud drwy'r amser oherwydd eu bod yn gwybod y bydd pobl yn neidio ar labelu grwpiau allanol fel gelynion.

Nid yw'n syndod bod astudiaethau'n dangos pan fydd pobl dan afael emosiynau fel ofn a dicter, maent yn dueddol o gyflawni'r gwall priodoli terfynol.3

Mae'r bobl sydd agosaf atom ni'n debygol o berthyn i'n grŵp. Dyma'r bobl rydyn ni'n uniaethu â nhw. Mae pobl o bell yn debygol o fod yn grwpiau allanol.

Felly, rydym yn fwy tebygol o gymhwyso gogwydd actor-arsylwr i'r rhai pell na'r rhai sy'n agos atynt.4

Ar ôl trosedd, a yw pobl yn ffafrio'r dioddefwr neu'r troseddwr yn dibynnu ar bwy y gallant uniaethu. Maen nhw’n debygol o feio’r dioddefwr nad yw’n rhan o’u grŵp. Ac i feio’r troseddwr nad yw’n perthyn i’w grŵp.5

O blaid, pwysleisir ffactorau sefyllfaol ac wrth feio, ffactorau personol. Os ydych chi'n byw mewn gwlad amlddiwylliannol, mae'n siŵr eich bod chi'n gweld hyn yn y newyddion drwy'r amser.

Wrthi'n goresgyn rhagfarn yr actor-arsylwr

Gan eich bod chi'n darllen hwn, mae gennych chi fantais dros y rhan fwyaf o bobl na fyddant byth yn cymryd yr amser i ddeall y duedd hon. Byddwch yn syrthio i fagl y duedd hon yn llai aml. Patiwch eich meddwl ymwybodol ar y cefn.

Cofiwch fod ein priodoliadau personol tuag at eraill yn tueddu i fod yn gyflym, yn anymwybodol, ac yn awtomatig. Mae angen i chi fod ar flaenau eich traed i gwestiynu'r priodoliadau hyn.

Y gallu pwysicaf a all wrthweithio'r duedd honyn cymryd persbectif. Mae gorfodi eich hun i gymryd safbwynt pobl eraill i ystyriaeth yn sgil y mae'n rhaid ei ymarfer yn aml.

Er bod y duedd hon yn llai cyffredin mewn perthnasoedd agos, mae yno. A phan mae yno, mae ganddo'r potensial i ddifetha perthnasoedd. Yn aml nid yw dadleuon yn ddim byd mwy na chylch o feio’ch gilydd heb fawr o fewnsylliad.

Mae cymryd persbectif yn caniatáu ichi fynd i mewn i ben rhywun fel y gallwch roi mwy o bwysau i’w ffactorau sefyllfaol. Eich nod ddylai fod i arafu'r broses o wneud priodoliadau personol gymaint â phosibl.

Rwyf bob amser yn ceisio rhoi'r fantais o amheuaeth i bobl ar gyfer digwyddiadau unwaith ac am byth. Dim ond pan fyddant yn fy niweidio dro ar ôl tro y byddaf yn eu labelu'n elyn. Mae ymddygiadau ailadroddus yn fwy tebygol o adlewyrchu personoliaeth a bwriadoldeb rhywun nag ymddygiadau untro.

Cyn labelu rhywun anghwrtais ac anystyriol, gofynnwch i chi'ch hun:

• A yw'r sail i mi eu beio yn ddigonol?
• A ydynt wedi ymddwyn fel hyn gyda mi o'r blaen?
• Pa resymau eraill a allai esbonio eu hymddygiad?

Cyfeiriadau

1. Linker, M. (2014). Emppathi deallusol: Meddwl yn feirniadol dros gyfiawnder cymdeithasol . Gwasg Prifysgol Michigan.
2. Bordens, K. S., & Horowitz, I. A. (2001). Seicoleg gymdeithasol: Argraffiad: 2, darluniadol.
3. Coleman, M. D. (2013). Emosiwn a'r gwall priodoli yn y pen draw. CyfredolSeicoleg , 32 (1), 71-81.
4. Körner, A., Moritz, S., & Deutsch, R. (2020). Dyrannu gwarededd: mae pellter yn cynyddu sefydlogrwydd priodoliad. Gwyddor Seicoleg Gymdeithasol a Phersonoliaeth , 11 (4), 446-453.
5. Burger, J. M. (1981). Tueddiadau ysgogol wrth briodoli cyfrifoldeb am ddamwain: Meta-ddadansoddiad o'r ddamcaniaeth priodoli amddiffynnol. Bwletin Seicolegol , 90 (3), 496.