“Piraniya şaşfêmkirinên li dinyayê dikarin bên dûrxistin, ger ku mirov bi tenê wextê xwe bipirsin, 'Weke din ev dikare were çi wateyê?'"

Bêalîbûna lîstikvan-çavdêr dema ku mirov xwe diyar dike çêdibe. tevgerên xwe ji bo sedemên derve û tevgerên kesên din ji bo sedemên navxweyî. Sedemên derveyî faktorên rewşê hene ku meriv li ser wan tune ye. Sedemên hundirîn behsa xislet an kesayetiya mirov dike.

Em mêldarê xeletiyan in di danasîna sedemî ya tevgerê de li ser bingeha ku em lîstikvan in (kirkerê tevgerê) an çavdêrek (lêker) .

Dema ku em lîstikvan bin, îhtîmal e ku em tevgera xwe bi faktorên rewşê ve girêbidin. Û dema ku em çavdêrê tevgerekê bin, em wê tevgerê bi kesayetiya lîstikvan ve girêdidin.

Mînakên alîgiriya lîstikvan-çavdêr

Dema ku hûn ajotinê diajon, hûn yekî qut dikin ( lîstikvan) û ji ber wê yekê sûcdar dikin ku hûn bi lez û bez in û divê hûn di wextê xwe de biçin ofîsê (sedema derve).

Dema ku hûn dibînin ku kesek din we qut dike (çavdêr), hûn difikirin ku ew 'kesek bêrûmet û bêhiş e (sedema hundurîn), guh nade faktorên rewşa wan. Dibe ku ew jî lez bikin.

Dema ku hûn qedehek avê davêjin (lîstikvan), hûn dibêjin ji ber ku şûşe sist bûye (sedema derve). Gava ku hûn dibînin endamek malbatê heman tiştî dike, hûn dibêjin ku ew bêçare ne (sedema navxweyî).

Dema ku hûn dereng bersivê didin nivîsekê(lîstikvan), hûn diyar dikin ku hûn mijûl bûn (sedema derve). Dema ku hevjîna we dereng bersivê dide (çavdêr), hûn bawer dikin ku wan ew bi qestî kiriye (sedema navxweyî).

Çima ev alîgiriyê çêdibe?

Bêalîbûna lîstikvan-çavdêr encama wê yekê ye ku bala me çawa ye. û sîstemên têgihiştinê kar dikin.

Dema ku em lîstikvan bin, em bala xwe didin derdora xwe. Em dikarin 'bibînin' ka em çawa tevdigerin an bersivê didin şert û mercên guhêrbar. Ji ber vê yekê, di vê rewşê de, hêsan e ku meriv sedemên rewşê bi tevgera me ve girêbide.

Ji ber ku bal çavkaniyek bisînor e, ji hêla zanînê ve hewldanek e ku em bala xwe bidin hundur û hundurîn. Di hundirê xwe de ne ew qas xwezayî ye ku bala me dide derdora xwe.

Ji ber vê yekê, dibe ku em faktorên hundurîn ên ku dibe ku tevgerên me rêve bibin ji bîr nekin.

Dema ku em çavdêrê lîstikvanekî, ew dibin 'parçe' ji derdora me. Dibe ku em reftarên wan bi kesayetiya wan ve girêbidin ji ber ku em nikanin li hişê wan bigerin. Em nikarin tiştan ji nuqteya wan bibînin. Derdora wan ne derûdora me ye.

Eger xwenasînkirin bazdanek be, dîtina tiştan ji perspektîfa yekî din bazdanek mezintir e. Çavkaniyên me yên baldarî pir kêm in ku em van gavan bikin. Di şûna wê de, em pir caran tenê li derdora xwe disekinin.

Sedemek din a alîgiriyê ev e ku wekî çavdêr, em xwe nagihînin bîranîna lîstikvanê wan.tevgerên xwe. Lîstikvanek xwedan databasek berfireh a bîranîna xweya otobiyografî ye. Ew dizanin ku ew di rewşên cihêreng de cuda tevdigerin.

Çavdêr, ji ber ku gihîştineke wisa tune ye, bilez tevgerek yekcar bi kesayetiyê ve girê dide ji ber ku ew nizanin lîstikvan çawa bersivê dide rewşên cihê.

Ji ber vê yekê meyla me heye ku em kesayetiya xwe ji yên din guhêrbartir bibînin ( biasiya ravekirina taybetmendiyê ).

Mînakî, hûn dikarin bi lez û bez mirovan bi nav bikin introvert an extrovert lê ji bo tevgera xwe, dibe ku hûn xwe wekî ambivert bi nav bikin. Li ser hafizeya xweya otobiyografîk, hûn dikarin rewşên ku hûn di hundurê xwe de bûn û her weha rewşên ku hûn li derveyî derveyî bûyî bi bîr bînin.

Bi heman awayî, heke kesek ji we bipirse ka nefsa we ya kurt heye, dibe ku hûn dibêjin, "Ew bi rewşê ve girêdayî ye". Di heman demê de, dibe ku hûn bi lez û bez li ser yek an du mînakan yekî ku dilbirîn bi nav bikin.

Her ku em yekî nas bikin, ew qas zêdetir xwe bigihînin motîvasyon, bîranîn, xwestek û rewşên wî. Lêkolîn nîşan didin ku mirov bi hevalên nêzîk û endamên malbatê re kêm caran dikevin ber vê neyartiyê.1

Pêdivîbûna xwebaweriya bilind

Bêalîbûna lîstikvan-çavdêr dibe ku dema ku tevger an encam çêbibe. negatîf.2

Bi rastî, dema tevger an encam erênî be, mirov mêldarê wê yekê neji xwe re ( biasiya xwe-xizmetê ). Dema ku encam neyînî be, ew meyla dikin ku kesên din an jî derdorên xwe sûcdar bikin.

Ev mekanîzmayek parastinê ye ku ji bo domandina asta bilind a xwebaweriyê hatî çêkirin. Tu kes hez nake ku xirab xuya bike, û ew rê dide mirovan ku di veqetandinê de xeletiyan bikin.

Bêje ku te ceribandinek bi ser neket. Li şûna ku hûn xwe ji ber amadenekirina xwe sûcdar bikin, hêsantir e ku hûn hevalên xwe yên ku nehiştin hûn bixwînin an jî mamosteyê ku ezmûnek dijwar sêwirandiye sûcdar bikin. pergala baldariya me, mîna ya heywanên din, di serî de ji bo ku bala xwe bide derdora me pêşve çû. Ji ber ku hema bêje hemû tehdîd û derfet li derdora me hene. Ji ber vê yekê, pêdivî bû ku em baş bala xwe bidin derûdora xwe.

Dema ku mirov civakbûn û kom bi kom dijiyan, fakulteyên pêşkeftî yên wekî xwenaskirin û dîtina perspektîfê derketin holê. Ji ber ku ev fakulteyên nisbeten nûtir in, ji bo tevlêkirina wan hewildanek hişmendtir hewce dike.

Ya duyemîn, di hawîrdorên bav û kalên me de, serkeftin û serkeftina zayînê bi giranî bi têkilî û hevalbendên nêzîk ve girêdayî ye. Pêwîst bû ku me bi lez û bez mirovan wek dost an dijmin bihesibîne. Xeletiyek ku di naskirina dijminê xwe de wekî dost were kirin, dê pir biha bûya.

Di demên nûjen de, me ev meyla ku zû bi zû mirovan wekî dost an dijmin binav dike, parastiye. Em vê yekê li ser bingeha agahdariya hindiktirîn dikin. Dema ku evdibe ku şiyana me ya dadbarkirina mirovan bi lez baştir bike, lêçûna vê şiyana bêtir pozîtîfên derewîn e.

Bi gotinek din, em li ser bingeha agahdariya hindiktirîn li ser mirovan dadbar dikin. Ev yek me dihêle ku em xeletiyên veqetandinê bikin.

Em dadbarkirina karakteran li ser bingeha bûyerên yekcar dikin da ku bi hêsanî ramanek li ser çawaniya tevgerên wan di pêşerojê de werbigirin (ji ber ku karakter bi îstîqrar dimîne).

Aktor-çavdêr di asta komê de alikarî

Tê balkêş e ku ev alîgir di asta komê de jî pêk tê. Ji ber ku grûp berferehkirina ferd e, gelek caran wek ferd tevdigere.

Di serdema bav û kalan de em hem di asta ferdî û hem jî di asta komê de bi nakokiyan re rû bi rû mane. Ji ber vê yekê, alîgirên me yên takekesî jî di asta komê de derdikevin holê.

Di asta komê de alîgiriya herî girîng, helbet, alîgiriya navkom/derverûpê ye, ango alîgiriya nav koman û dijberiya komên derveyî. Aloziya lîstikvan-çavdêr ku di asta komê de dileyize, jê re xeletiya herî dawîn a veqetandinê tê gotin (navê alîgiriya xizmetkirina komê ).

Dibe ku em faktorên rewşa li pişt koma xwe bidin ber çavan. tevger û van faktoran di koman de daxistin. Dema em li reftarên koman dinêrin em zêdetir girîngiyê didin faktorên navxweyî:

“Ew dijminên me ne. Ew ji me nefret dikin."

Dîrok bi mînakên serdestan tijî ye ku ev nefreta mirovan ji bo gurkirina nefretê ji komek mirovan re bi kar tînin.Siyasetmedar her dem wiya dikin ji ber ku ew dizanin ku mirov wê bikevin nav komên derve wek dijmin.

Ne ecêb e, lêkolînan nîşan didin ku dema ku mirov di bin lepên hestên mîna tirs û hêrsê de bin, ew mêldar in ku Çewtiya herî dawîn a attribution.3

Kesên herî nêzî me îhtîmal e ku endamên koma me bin. Ev mirovên ku em bi wan re nas dikin. Mirovên ji dûr ve îhtîmal e ku li derveyî koman bin.

Ji ber vê yekê, îhtîmal e ku em ji yên ku li dûr in, ji yên ku ji nêz ve ne, alikariya aktor-çavdêr bikar bînin.4

Piştî sûcekî, gelo mirov alîgirê mexdûr an sûcdar e, girêdayî ye ku ew bi kê re dikarin nas bikin. Ew îhtîmal e ku mexdûra ku ne beşek ji koma wan e sûcdar bikin. Û sûcdarkirina sûcdarê ku ne di nav koma wan de ye.5

Di alîgiriyê de faktorên rewşê û di sûcdarkirinê de jî faktorên kesane têne destnîşan kirin. Ger hûn li welatekî pir-çandî dijîn, dibe ku hûn vê yekê her dem di nûçeyan de bibînin.

Derketina nelirêtiya aktor-çavdêr

Ji ber ku hûn vê dixwînin, avantajek we heye li ser piraniya kesên ku dê tu carî wextê xwe nedin ku vê neyartiyê fam bikin. Hûn ê kêm caran bikevin xefika vê neyartiyê. Hişê xwe yê hiş li pişta xwe bihêle.

Bînin bîra xwe ku taybetmendiyên me yên kesane yên kesên din zû, bêhiş û otomatîk in. Pêdivî ye ku hûn li ser lingên xwe bin ku hûn van taybetmendiyan bipirsin.

Karayiya herî girîng a ku dikare li hember vê neyartiyê bisekineperspektîf e. Bi zorê kirina xwe ku perspektîfa kesên din li ber çavan bigire, jêhatîbûnek e ku divê mirov pir caran biceribîne.

Tevî ku ev neyartî di têkiliyên nêzîk de kêmtir be jî, ew li wir e. Û gava ku ew li wir e, potansiyela wê heye ku têkiliyan xera bike. Nîqaş bi gelemperî ji çerxa sûcdarkirina hevûdu bi hindik hûrbînî ne tiştek din e.

Pêvebirina perspektîf dihêle hûn têkevin hundurê serê kesek da ku hûn bêtir giraniyê bidin faktorên rewşa wî. Divê mebesta we ew be ku bi qasî ku pêkan proseya çêkirina rêzikên kesane sist bikin.

Ez her gav hewl didim ku ji bo bûyerên yekcar sûda gumanê bidim mirovan. Ez ê wan wekî dijmin bi nav bikim dema ku ew çend caran zirarê bidin min. Tevgerên dubarekirî ji tevgerên yekcar bêtir kesayetî û niyeta yekî nîşan didin.

Berî etîketkirina yekî bêrûmet û nehesibkar, ji xwe bipirsin:

• Gelo hincetên ku ez li ser bi têra xwe sûcdarkirina wan?
• Gelo wan berê bi min re wiha tevgeriya?
• Çi sedemên din dikarin tevgera wan rave bikin?

Çavkanî

1. Linker, M. (2014). Empatiya rewşenbîrî: Ramana rexneyî ji bo dadmendiya civakî . University of Michigan Press.
2. Bordens, K. S., & amp; Horowitz, I. A. (2001). Psîkolojiya Civakî: Weşan: 2, wênekirî.
3. Coleman, M. D. (2013). Hest û xeletiya paşîn a veqetandinê. NihaPsîkolojî , 32 (1), 71-81.
4. Körner, A., Moritz, S., & Deutsch, R. (2020). Veqetandin: Dûr îstîqrara veqetandinê zêde dike. Zanista Psîkolojiya Civakî û Kesayetiyê , 11 (4), 446-453.
5. Burger, J. M. (1981). Nerazîbûnên motîvasyonê di danasîna berpirsiyariya qezayek de: Meta-analîzek hîpoteza berevan-attribute. Bultena Psîkolojîk , 90 (3), 496.