Për të kuptuar pse seksualiteti femëror është i shtypur në shumë kultura, së pari duhet të kuptojmë se çfarë është kaq e veçantë për seksualitetin femëror saqë përfundon duke u shtypur pothuajse kudo dhe jo seksualiteti mashkullor.

Gjithçka fillon me faktin se evolucioni e ka bërë seksualitetin femëror më të vlefshëm se seksualitetin mashkullor, jo vetëm te njerëzit, por te shumë specie të tjera.

Arsyeja pse seksualiteti femëror ka një vlerë të lartë është se femrat investojnë më shumë në pasardhësit e tyre sesa meshkujt. Shtatzënia dhe rritja e fëmijëve zakonisht kërkojnë që gratë të investojnë shumë përpjekje, energji, kohë dhe burime.

Në anën tjetër, burrat investojnë pak në prodhimin e foshnjave. Atyre u duhen vetëm disa minuta për ta bërë këtë. Ata mund të inseminojnë një grua për kënaqësinë e saj dhe të mos shqetësohen për pasojat e mundshme.

Prandaj, kur një grua pranon seksin, ajo në mënyrë të pandërgjegjshme pranon të përballojë të gjitha kostot e mundshme që lidhen me të, edhe nëse përfitimi në aspektin e kënaqësisë është i lartë. Prandaj, seksualiteti i tyre ka një vlerë të lartë në krahasim me burrat që paguajnë pak ose aspak kosto kur bëjnë seks.

Kjo është arsyeja pse burrat pritet t'i bëjnë ballë grave dhe jo anasjelltas. Kur burrat bëjnë seks me gratë, ata në thelb po fitojnë akses në një burim të vlefshëm. Ata nuk mund ta fitojnë atë për asgjë. Nuk ka kuptim ekonomik.

Ata duhet ta bëjnë shkëmbimin e barabartë duke kompensuar vlerën e ulët të tyreseksualitetin e vet- duke i dhënë gruas që ata po i pëlqejnë diçka më shumë, si dhurata, romancë, dashuri dhe përkushtim.

Femrat e disa llojeve të insekteve nuk do të ofrojnë seks nëse mashkulli nuk është në gjendje t'i japë asaj ushqim dhe ka zogj femra që nuk do të çiftëzohen me një mashkull nëse nuk janë të impresionuar nga aftësia e këtij të fundit për të ndërtuar fole.

Shtypja e seksualitetit femëror

Megjithëse në sipërfaqe, duket se meshkujt e shtypin më shumë seksualitetin femëror, kjo pikëpamje ka pak mbështetje dhe kundërshtohet ashpër nga disa gjetje.

The Arsyeja pse burrat do ta shtypnin seksualitetin femëror, sa herë që ndodh, është e lehtë për t'u kuptuar. Meshkujt që kërkojnë një strategji çiftëzimi afatgjatë preferojnë gratë që janë të rezervuara seksualisht. Kjo lind nga nevoja për të 'ruajtur' bashkëshortët e tyre nga meshkujt e tjerë, duke siguruar kështu sigurinë e atësisë dhe duke reduktuar/eliminuar konkurrencën e spermës.

Duke siguruar që ka më shumë gra të rezervuara seksualisht në shoqëri, burrat rrisin gjasat për të gjetur një bashkëshort i tillë afatgjatë për veten e tyre.

Në të njëjtën kohë, burrat janë gjithashtu të prirur për sukses më të madh riprodhues, që do të thotë se ata janë më të prirur për të ndjekur strategjinë e çiftëzimit afatshkurtër ose seksin rastësor. Kjo anulon nevojën e tyre për të shtypur seksualitetin femëror në një masë të madhe, sepse nëse shumica e femrave në shoqëri janë të rezervuara seksualisht, gjasat e tyre për t'u përfshirë në seks të rastësishëm zvogëlohen.

Si gratë e shtypin seksualitetin femëror

Ajotë gjitha përfundojnë në ekonominë bazë - ligjet e ofertës dhe kërkesës.

Kur oferta e një burimi rritet, çmimi i tij ulet. Kur kërkesa rritet, çmimi rritet.

Nëse gratë ofrojnë seks më lirshëm (rritja e ofertës), vlera e tij e këmbimit do të ulet dhe gruaja mesatare do të merrte më pak nga shkëmbimi sesa do të kishte marrë nëse i ofrohej seksi nga gratë kanë qenë më të pakta.2

Prandaj, është në interesin më të mirë të grave që të kufizojnë ofertën e tyre për seks (duke ndaluar seksin dhe duke i bindur gratë e tjera që ta bëjnë këtë), sepse, në këtë mënyrë, çmimi që një mesatare gruaja duhet të ofrojë rritje. Me fjalë të tjera, ajo mund të marrë më shumë në këmbim të seksualitetit të saj.

Kjo është arsyeja pse ju shpesh gjeni gra që derogojnë gratë që ofrojnë seks "me çmim të lirë" dhe kritikojnë ose dënojnë ashpër prostitucionin dhe pornografinë.

Në fund të fundit, nëse burrat mund të kenë lehtësisht akses në seksualitetin femëror përmes prostitucionit ose zëvendësuese përmes pornografisë, vlera e asaj që partneri i tyre femra ka për të ofruar ulet.

Shtypja, deri në ekstrem

Forma më ekstreme e këtij lloji të shtypjes kulturore shihet në pjesë të Afrikës ku praktikojnë gjymtimin gjenital femëror. Kjo praktikë, e cila është e zakonshme në pjesët e privuara ekonomikisht të Afrikës, përfshin praktika kirurgjikale që heqin klitorisin ose dëmtojnë vaginën në mënyrë që të parandalojnë gratë të 'kënajnë' seksin.

Këto praktika zakonisht janëinicuar nga gratë pasi u mundëson atyre të mbajnë një çmim të lartë të seksualitetit të tyre në rrethana të privuara ekonomikisht ku nuk kanë mjete të tjera për të 'siguruar një jetë të mirë' (aka burime të fituara). Në fakt, në disa komunitete, ajo është një parakusht për martesë.3

Shpenzimet e mundshme qofshin të mallkuara

E gjithë ideja e këtij artikulli sillet rreth faktit se seksualiteti femëror është më i vlefshëm se seksualiteti mashkullor sepse marrëdhëniet seksuale sjellin kosto të mëdha biologjike për gratë, por jo për burrat.

Çfarë ndodh nëse një grua në një farë mënyre i redukton/heq ato kosto? Le të themi duke nxjerrë një pilulë kontraceptive?

Në fillim të viteve 1960, miliona gra amerikane morën pilulën pas gati një dekade nga prezantimi i saj. Së fundi, ata mund të kompensonin kostot e mëdha biologjike që lidhen me përfshirjen në marrëdhënie seksuale.

Rezultati ishte se seksualiteti femëror u bë më pak i vlefshëm dhe, për rrjedhojë, më pak i kufizuar. Me rritjen e lirisë seksuale erdhi një rënie në vlerën e seksualitetit femëror.

Ishte koha që gratë të bënin diçka për të fituar akses në burimet që fitonin më parë nëpërmjet seksit përmes mjeteve të tjera përveç seksit. Kjo është ndoshta arsyeja pse 'mundësitë e barabarta ekonomike' u bënë qëllimi qendror i lëvizjes për çlirimin e grave, pasi burimet tentojnë të kontrollohen në mënyrë disproporcionale nga burrat.

Radikalët e lëvizjes madje menduan se hierarkia e pushtetit duhet të përmbyset nëfavor të grave dhe se rolet tradicionale gjinore do të ndryshojnë në të ardhmen e afërt.

Edhe pse lëvizja bëri shumë për të promovuar barazinë e gjinive (përfitimet e së cilës gëzojnë shumë shoqëri sot), ajo aspekti radikal u zvogëlua sepse shkonte kundër natyrës së burrave (të cilët janë të lidhur për të fituar akses në burime) dhe grave (të cilat kanë një nxitje biologjike për të marrë një vlerë maksimale shkëmbimi për seksualitetin e tyre).

Akuzat për 'objektivizimi femëror' janë mjete më pak ekstreme dhe të rafinuara për të kufizuar seksualitetin femëror. Në të njëjtën kohë, është interesante të theksohet se nuk ekziston një gjë e tillë si 'objektivizimi mashkullor' që tregon se burrat si objekte seksuale kanë pak vlerë në tregun seksual.

Referencat

1. Baumeister , R. F., & Twenge, J. M. (2002). Shtypja kulturore e seksualitetit femëror. Review of General Psychology , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2004). Ekonomia seksuale: Seksi si burim femëror për shkëmbimin shoqëror në ndërveprimet heteroseksuale. Personaliteti dhe Rishikimi i Psikologjisë Sociale , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & Zhuzhuni, A. (2004). Prerja gjenitale femërore në Anketat Demografike dhe Shëndetësore: një analizë kritike dhe krahasuese.