અમાનવીયકરણનો અર્થ છે મનુષ્યોને તેમના માનવીય ગુણોથી છીનવી લેવું. અમાનવીય માનવોને અમાનવીયતા કરનારાઓ દ્વારા માનવ કરતાં ઓછા તરીકે જોવામાં આવે છે, હવે તે સમાન મૂલ્ય અને પ્રતિષ્ઠા ધરાવતા નથી જે મનુષ્યો સામાન્ય રીતે એકબીજાને ગણાવે છે.

સંશોધકોએ બે પ્રકારના અમાનવીકરણની ઓળખ કરી છે- પ્રાણીવાદી અને યાંત્રિક અમાનવીકરણ.

પશુવાદી અમાનવીકરણમાં, તમે અન્ય વ્યક્તિમાં માનવીય વિશેષતાઓને નકારી કાઢો છો અને તેમને પ્રાણી તરીકે જુઓ છો. યાંત્રિક અમાનવીકરણમાં, તમે અન્ય વ્યક્તિને એક સ્વયંસંચાલિત મશીન તરીકે જુઓ છો.

ઉદાહરણ તરીકે, તમે તમારા મિત્રને મજાકમાં કહી શકો છો, "વાંદરા જેવું વર્તન કરવાનું બંધ કરો". આ કિસ્સામાં, તમે તમારા મિત્રને અમાનવીય બનાવ્યો છે અને તેમને માનવ બનવાના ઉચ્ચ સ્તરથી વાનર બનવાના નીચલા સ્તર સુધી ઘટાડી દીધા છે.

બીજી તરફ, લોકોને "રોબોટ્સ આંધળાપણે ઉપભોક્તાવાદની જાળમાં ફસાતા" તરીકે ઓળખાવવું એ યાંત્રિક અમાનવીયીકરણનું ઉદાહરણ હશે.

જો કે અમાનવીકરણનો ઉપયોગ ઘણીવાર મજાકમાં કરવામાં આવે છે, તે ગંભીર પણ છે, કમનસીબ પરિણામો. સમગ્ર ઇતિહાસમાં, જ્યારે એક સામાજિક જૂથે અન્ય સામાજિક જૂથને જુલમ, શોષણ અથવા ખતમ કરી નાખ્યું ત્યારે અત્યાચારને ન્યાયી ઠેરવવા માટે તેઓ વારંવાર બાદમાંના અમાનવીયીકરણનો આશરો લે છે.

“જો દુશ્મન જૂથ પેટા-માનવ છે, તો તેઓ મનુષ્યો જેવો વ્યવહાર કરવાનો અર્થ નથી, અને તેમને મારી નાખવું ઠીક છે”, તેથી તર્ક આગળ વધે છે. આ પ્રકારની અમાનવીયતા લાગણીઓ સાથે હોય છેઅમાનવીય જૂથના સભ્યો માટે અણગમો અને તિરસ્કાર.

માણસોને શું ખાસ બનાવે છે?

વ્યાખ્યા પ્રમાણે અમાનવીયકરણ માટે માણસો અને માનવ જેવા ગુણોને એક શિખર પર મૂકવાની જરૂર છે. જ્યારે તમે માનવતાને ઉચ્ચ મૂલ્ય આપો ત્યારે જ તમે બિન-માનવતાને નીચા સ્તરે ઉતારી શકો છો. પણ આપણે આ શા માટે કરીએ છીએ?

તે સર્વાઈવલ વિશે છે. અમે આદિવાસી જીવો છીએ અને સુમેળભર્યા સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેવા માટે, અમારે અન્ય મનુષ્યો, ખાસ કરીને અમારા પોતાના જૂથના સભ્યો પ્રત્યે સહાનુભૂતિ અને વિચારણા હોવી જરૂરી હતી કારણ કે તેઓ બહારના જૂથો કરતાં અમારા સંબંધીઓ હોવાની શક્યતા વધુ હતી.

તેથી, માનવતાને ઉચ્ચ મૂલ્ય આપવાથી અમને અમારા જૂથમાં નૈતિક રીતે અને શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વમાં રહેવામાં મદદ મળી. પરંતુ જ્યારે અન્ય માનવ જૂથો પર દરોડા પાડવાની અને મારી નાખવાની વાત આવી ત્યારે તેમની માનવતાને નકારવા એ એક સરસ સ્વ-મુક્તિનું સમર્થન હતું. ગધેડા'

માન્યતાઓ અને પસંદગીઓની ભૂમિકા

માન્ય સમાજોને એકસાથે બાંધવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી, અને ભજવતી રહી. આધુનિક સમાજોમાં પણ, તમામ રાજકીય સંઘર્ષો, આંતરિક અને બાહ્ય, માન્યતાઓના વધુ કે ઓછા સંઘર્ષો છે.

અહીં જે તર્ક રજૂ કરે છે તે છે “જો આપણે બધા X માં માનીએ તો આપણે બધા લાયક માનવો છીએ અને સારવાર કરવી જોઈએ. એકબીજાને યોગ્ય રીતે. જો કે, જેઓ X માં માનતા નથી તેઓ આપણા કરતા નીચા છે અને તેઓને ગેરલાયક ઠેરવવા જોઈએમનુષ્યો તરીકે અને જો જરૂરી હોય તો દુર્વ્યવહાર કરવામાં આવે છે.”

X ઉપરોક્ત તર્કમાં કોઈપણ ગુણાત્મક મૂલ્ય લઈ શકે છે- ચોક્કસ વિચારધારાથી લઈને ચોક્કસ પસંદગી સુધી. 'મનપસંદ મ્યુઝિક બેન્ડ' જેવી દેખીતી રીતે નિરુપદ્રવી પસંદગી પણ લોકોને અમાનવીય બનાવી શકે છે અને જેઓ તેમની પસંદગીને શેર કરતા નથી તેઓને અપમાનિત કરી શકે છે.

“શું? તમને બીટલ્સ પસંદ નથી? તમે માનવ ન બની શકો."

"હું એવા લોકોને નથી માનતો કે જેઓ બિગ બ્રધરને માણસો તરીકે જુએ છે."

"બેંકર એ આકાર બદલતી ગરોળી છે જે વિશ્વને નિયંત્રિત કરવા માંગે છે."

અમાનવીકરણથી માનવીકરણ તરફ આગળ વધવું

તે અનુસરે છે કે જો આપણે ક્યારેય અમાનવીકરણના પરિણામે માનવ સંઘર્ષને ઓછો કરવો હોય, તો આપણે તેનાથી વિપરીત કરવાની જરૂર છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, માનવીકરણ એ આઉટ-ગ્રુપને માણસો તરીકે જોવાનું છે. આપણી જાતને યાદ અપાવવાનું એ ખૂબ જ અઘરું કામ છે કે તેઓ આપણા જેવા જ છે જેઓ અન્યત્ર રહેતા હોય છે અથવા તેઓની માન્યતાઓ અને પસંદગીઓ આપણા કરતા અલગ હોય છે.

આ કરવાની એક રીત છે બહારની સાથે વાતચીત કરીને જૂથો સંશોધન દર્શાવે છે કે આઉટ-ગ્રુપ સાથે વારંવાર સંપર્ક માનવીકરણ અને આઉટ-ગ્રૂપ માનવીકરણની ઇચ્છાને પ્રેરિત કરે છે, બદલામાં, આઉટ-ગ્રૂપ સભ્યો સાથે સંપર્ક કરવાની ઇચ્છા તરફ દોરી જાય છે. આથી, તે બંને રીતે જાય છે. 3

અમે અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે જે લોકો માને છે કે મનુષ્યો પ્રાણીઓ કરતાં અનન્ય અને શ્રેષ્ઠ છે તેઓ અમાનવીકરણમાં સામેલ થવાની શક્યતા વધુ હશે. ખરેખર, સંશોધન પુષ્ટિ કરે છે કે જેઓ માને છે કે પ્રાણીઓ અને માણસો પ્રમાણમાં સમાન છેઇમિગ્રન્ટ્સને અમાનવીય બનાવવાની શક્યતા ઓછી છે અને તેમના પ્રત્યે વધુ અનુકૂળ વલણ ધરાવે છે.4

એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ

મનુષ્ય વિચિત્ર છે. જ્યારે આપણને કોઈ મુશ્કેલી ન હોય, ત્યારે આપણી બધી સમજદારી સામે, માણસની જેમ દેખાતા, બોલતા, ચાલતા અને શ્વાસ લેનાર વ્યક્તિને અમાનવીય બનાવતા, આપણે ક્યારેક માનવીય પદાર્થોને માનવ જેવા ગુણો ગણાવીએ છીએ. આ વિચિત્ર પરંતુ સામાન્ય ઘટનાને એન્થ્રોપોમોર્ફિઝમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.

ઉદાહરણોમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ તેમની કાર વિશે તેમના જીવનસાથી વિશે વાત કરે છે ("તેણીને સેવાની જરૂર છે", તેઓ કહેશે), જેઓ તેમના છોડ સાથે વાત કરે છે અને જેઓ તેમના પાલતુને પોશાક પહેરે છે. હું જાણું છું એવા પ્રખર ફોટોગ્રાફરે એકવાર સ્વીકાર્યું કે તેનો DSLR કૅમેરો તેની ગર્લફ્રેન્ડ હતો અને જ્યારે હું તેની સફળતા વિશે બડાઈ મારતો હતો ત્યારે મેં પોતે આ બ્લોગને "મારું બાળક" તરીકે ઓળખાવ્યો હતો.

લોકો તેમના જીવનમાં કઈ વસ્તુઓને માનવરૂપ બનાવે છે તેના પર ધ્યાન આપવું એ સમજવાની સારી રીત હોઈ શકે છે કે તેઓ શું મૂલ્યવાન છે.

સંદર્ભ

1. હસલામ, એન. (2006). અમાનવીકરણ: એક સંકલિત સમીક્ષા. વ્યક્તિત્વ અને સામાજિક મનોવિજ્ઞાન સમીક્ષા , 10 (3), 252-264.
2. બંધુરા, એ., અંડરવુડ, બી., & ફ્રોમસન, M. E. (1975). જવાબદારીના પ્રસાર અને પીડિતોના અમાનવીયકરણ દ્વારા આક્રમકતાનું નિષેધ. વ્યક્તિત્વમાં સંશોધનનું જર્નલ , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & ફાલ્વો, આર. (2017). ઇન્ટરગ્રૂપ કોન્ટેક્ટ એન્ડ આઉટગ્રુપ હ્યુમનાઇઝેશનઃ ઇઝ ધ કોઝલ રિલેશનશિપયુનિ-અથવા બાયડાયરેક્શનલ?. પ્લોસ વન , 12 (1), e0170554.
4. કોસ્ટેલો, કે., & હોડસન, જી. (2010). અમાનવીકરણના મૂળની શોધખોળ: સ્થળાંતરિત માનવીકરણને પ્રોત્સાહન આપવામાં પ્રાણી-માનવ સમાનતાની ભૂમિકા. જૂથ પ્રક્રિયાઓ & આંતર-જૂથ સંબંધો , 13 (1), 3-22.