Αποανθρωποποίηση σημαίνει απογύμνωση των ανθρώπων από τις ανθρώπινες ιδιότητές τους. Οι αποανθρωποποιημένοι άνθρωποι θεωρούνται από τους αποανθρωποποιητές λιγότερο από άνθρωποι, δεν έχουν πλέον την ίδια αξία και αξιοπρέπεια που οι άνθρωποι συνήθως αποδίδουν ο ένας στον άλλον.

Δείτε επίσης: Γιατί όλοι οι καλοί είναι πιασμένοι

Οι ερευνητές έχουν εντοπίσει δύο τύπους απανθρωπισμού - τον ζωώδη και τον μηχανιστικό απανθρωπισμό.

Στη ζωώδη αποανθρωποποίηση, αρνείστε τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά στο άλλο άτομο και το βλέπετε ως ζώο. Στη μηχανιστική αποανθρωποποίηση, βλέπετε το άλλο άτομο ως αυτόματη μηχανή.

Για παράδειγμα, μπορεί να πείτε "Σταμάτα να φέρεσαι σαν μαϊμού" στον φίλο σας αστειευόμενοι. Σε αυτή την περίπτωση, έχετε αποανθρωποποιήσει τον φίλο σας και τον έχετε υποβιβάσει από ένα υψηλότερο επίπεδο ανθρώπινης υπόστασης σε ένα χαμηλότερο επίπεδο μαϊμού.

Από την άλλη πλευρά, το να αποκαλείτε τους ανθρώπους "ρομπότ που πέφτουν τυφλά στις παγίδες του καταναλωτισμού" θα ήταν ένα παράδειγμα μηχανιστικής απανθρωποποίησης.

Αν και η αποανθρωποποίηση μπορεί συχνά να χρησιμοποιείται χαριτολογώντας, έχει επίσης σοβαρές, ατυχείς συνέπειες. Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας, όταν μια κοινωνική ομάδα καταπίεζε, εκμεταλλευόταν ή εξολόθρευε μια άλλη κοινωνική ομάδα, συχνά κατέφευγε στην αποανθρωποποίηση της τελευταίας προκειμένου να δικαιολογήσει τις φρικαλεότητες.

"Αν η εχθρική ομάδα είναι υπανθρώπινη, δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν άνθρωπος, και η δολοφονία της είναι εντάξει", λέει το σκεπτικό. Αυτό το είδος απανθρωποποίησης τείνει να συνοδεύεται από αισθήματα αηδίας και περιφρόνησης για τα μέλη της απανθρωποποιημένης ομάδας.

Τι κάνει τους ανθρώπους τόσο ξεχωριστούς;

Η αποανθρωποποίηση εξ ορισμού απαιτεί να τοποθετήσουμε τους ανθρώπους και τις ιδιότητες που μοιάζουν με τις ανθρώπινες σε ένα βάθρο. Μόνο όταν αποδίδουμε υψηλή αξία στην ανθρωπιά μπορούμε να υποβιβάσουμε τη μη ανθρωπιά σε χαμηλό επίπεδο. Αλλά γιατί το κάνουμε αυτό;

Όλα έχουν να κάνουν με την επιβίωση. Είμαστε φυλετικά πλάσματα και για να υπάρχουμε σε συνεκτικές κοινωνίες, έπρεπε να έχουμε ενσυναίσθηση και εκτίμηση για τους άλλους ανθρώπους, ιδίως για τα μέλη της δικής μας ομάδας, επειδή ήταν πιο πιθανό να είναι συγγενείς μας από ό,τι οι εξωομάδες.

Έτσι, το να αποδίδουμε υψηλή αξία στην ανθρωπότητα μας βοήθησε να συνυπάρχουμε ηθικά και ειρηνικά μέσα στην ομάδα μας. Αλλά όταν ήρθε η ώρα να κάνουμε επιδρομές και να σκοτώνουμε άλλες ανθρώπινες ομάδες, η άρνηση της ανθρώπινης υπόστασής τους χρησίμευε ως μια ωραία δικαιολογία για την αυτοεξευτελισμό μας.2

Η απανθρωποποίηση των κρατουμένων στις φυλακές Abu Ghraib του Ιράκ το 2003, η οποία περιελάμβανε στρατιώτες που "καβαλούσαν τους κρατούμενους σαν γαϊδούρια".

Ο ρόλος των πεποιθήσεων και των προτιμήσεων

Οι πεποιθήσεις έπαιζαν και συνεχίζουν να παίζουν κρίσιμο ρόλο στη σύνδεση των ανθρώπινων κοινωνιών. Ακόμη και στις σύγχρονες κοινωνίες, όλες οι πολιτικές συγκρούσεις, εσωτερικές και εξωτερικές, είναι λίγο πολύ συγκρούσεις πεποιθήσεων.

Το σκεπτικό που παίζει εδώ είναι "Αν όλοι πιστεύουμε στο Χ είμαστε όλοι άξιοι άνθρωποι και πρέπει να συμπεριφερόμαστε αξιοπρεπώς ο ένας στον άλλον. Ωστόσο, όσοι δεν πιστεύουν στο Χ είναι κατώτεροι από εμάς και πρέπει να αποκλείονται ως άνθρωποι και να κακομεταχειρίζονται αν χρειαστεί".

Το Χ μπορεί να πάρει οποιαδήποτε ποιοτική τιμή στην παραπάνω λογική - από μια συγκεκριμένη ιδεολογία μέχρι μια συγκεκριμένη προτίμηση. Ακόμη και φαινομενικά αθώα προτίμηση, όπως το "αγαπημένο μουσικό συγκρότημα", μπορεί να κάνει τους ανθρώπους να αποκαθηλώνουν και να υποτιμούν όσους δεν συμμερίζονται την προτίμησή τους.

Δείτε επίσης: Γιατί αισθάνομαι σαν βάρος;

"Τι; Δεν σου αρέσουν οι Beatles; Δεν μπορεί να είσαι άνθρωπος".

"Δεν θεωρώ τους ανθρώπους που παρακολουθούν το Big Brother ως ανθρώπους".

"Οι τραπεζίτες είναι σαύρες που αλλάζουν μορφή και θέλουν να ελέγχουν τον κόσμο".

Μετακίνηση από την απανθρωποποίηση στην εξανθρωποποίηση

Προκύπτει ότι αν θέλουμε ποτέ να μειώσουμε τις ανθρώπινες συγκρούσεις που προκύπτουν από την απανθρωποποίηση, πρέπει να κάνουμε το αντίθετο. Με απλά λόγια, η απανθρωποποίηση είναι να βλέπουμε τις εξω-ομάδες ως ανθρώπους. Είναι το τόσο δύσκολο έργο του να υπενθυμίζουμε στον εαυτό μας ότι είναι ακριβώς σαν κι εμάς που τυχαίνει να ζουν αλλού ή να έχουν πεποιθήσεις και προτιμήσεις διαφορετικές από τις δικές μας.

Ένας τρόπος για να γίνει αυτό είναι η αλληλεπίδραση με εξω-ομάδες. Η έρευνα δείχνει ότι η συχνή επαφή με εξω-ομάδες προκαλεί την επιθυμία για εξανθρωπισμό και ο εξανθρωπισμός των εξω-ομάδων, με τη σειρά του, οδηγεί στην επιθυμία για επαφή με τα μέλη των εξω-ομάδων. Επομένως, αυτό συμβαίνει και προς τις δύο κατευθύνσεις.3

Μπορούμε να προβλέψουμε ότι εκείνοι που πιστεύουν ότι οι άνθρωποι είναι μοναδικοί και ανώτεροι από τα ζώα θα είναι πιο πιθανό να εμπλακούν σε απανθρωποποίηση. Πράγματι, η έρευνα επιβεβαιώνει ότι εκείνοι που πιστεύουν ότι τα ζώα και οι άνθρωποι είναι σχετικά όμοιοι είναι λιγότερο πιθανό να απανθρωποποιήσουν τους μετανάστες και έχουν πιο ευνοϊκή στάση απέναντί τους.4

Ανθρωπομορφισμός

Οι άνθρωποι είναι παράξενοι. Ενώ δεν έχουμε κανένα πρόβλημα, ενάντια σε κάθε λογική μας, να αποανθρωποποιήσουμε κάποιον που μοιάζει, μιλάει, περπατάει και αναπνέει σαν άνθρωπος, μερικές φορές αποδίδουμε ιδιότητες που μοιάζουν με ανθρώπινες σε μη ανθρώπινα αντικείμενα. Αυτό το παράξενο αλλά συνηθισμένο φαινόμενο είναι γνωστό ως ανθρωπομορφισμός.

Παραδείγματα αποτελούν οι άνθρωποι που μιλούν για τα αυτοκίνητά τους όπως θα μιλούσε κανείς για τη σύζυγό του ("Χρειάζεται σέρβις", θα πουν), που μιλούν στα φυτά τους και που ντύνουν τα κατοικίδιά τους. Ένας φανατικός φωτογράφος που γνωρίζω παραδέχτηκε κάποτε ότι η DSLR μηχανή του ήταν η φίλη του και εγώ ο ίδιος αναφέρθηκα κάποτε σε αυτό το ιστολόγιο ως "το μωρό μου" ενώ καυχιόμουν για την επιτυχία του.

Η παρακολούθηση των αντικειμένων που οι άνθρωποι ανθρωπομορφοποιούν στη ζωή τους μπορεί να είναι ένας καλός τρόπος για να καταλάβουμε τι εκτιμούν περισσότερο.

Αναφορές

1. Haslam, N. (2006). Αποανθρωποποίηση: μια ενοποιητική ανασκόπηση. Ανασκόπηση της προσωπικότητας και της κοινωνικής ψυχολογίας , 10 (3), 252-264.
2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Αποαναστολή της επιθετικότητας μέσω της διάχυσης της ευθύνης και της απανθρωποποίησης των θυμάτων. Περιοδικό για την έρευνα στην προσωπικότητα , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Intergroup Contact and Outgroup Humanization: Is the Causal Relationship Uni-or Bidirectional?. PloS one , 12 (1), e0170554.
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Εξερευνώντας τις ρίζες του απανθρωπισμού: Ο ρόλος της ομοιότητας ζώου-ανθρώπου στην προώθηση του εξανθρωπισμού των μεταναστών. Ομαδικές διεργασίες & Διαομαδικές σχέσεις , 13 (1), 3-22.