អត្ថន័យនៃអំពើអមនុស្សធម៌
តារាងមាតិកា
ការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សមានន័យថា ការដកមនុស្សចេញពីគុណភាពមនុស្សរបស់ពួកគេ។ មនុស្សដែលវង្វេងស្មារតីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមនុស្សតិចជាងមនុស្ស ដោយពួកបន្ទាបបន្ថោកលែងមានតម្លៃ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដូចគ្នាដែលមនុស្សធម្មតាចាត់ទុកគ្នាទៅវិញទៅមក។
អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញពីរប្រភេទនៃ dehumanizations- animalistic និង dehumanization។
ក្នុងការបង្ខូចមនុស្សតាមបែបសត្វ អ្នកបដិសេធលក្ខណៈមនុស្សក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយចាត់ទុកវាជាសត្វ។ នៅក្នុងការបន្ទាបខ្លួននៃយន្តការ អ្នកចាត់ទុកអ្នកដ៏ទៃជាម៉ាស៊ីនស្វ័យប្រវត្តិ។
ឧទាហរណ៍ អ្នកអាចនិយាយថា "ឈប់ធ្វើដូចស្វា" ទៅកាន់មិត្តរបស់អ្នកដោយលេងសើច។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកបានបន្ទាបបន្ថោកមិត្តរបស់អ្នក ហើយកាត់បន្ថយពួកគេពីកម្រិតខ្ពស់នៃភាពជាមនុស្សទៅកម្រិតទាបនៃភាពជាស្វា។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ការហៅមនុស្សថា "មនុស្សយន្តដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្ទាក់នៃអ្នកប្រើប្រាស់និយម" នឹងក្លាយជាឧទាហរណ៍នៃការបន្ទាបបន្ថោកមេកានិច។
ទោះបីជាការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សអាចត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដោយលេងសើចក៏ដោយ វាក៏មានភាពធ្ងន់ធ្ងរផងដែរ។ ផលវិបាកអកុសល។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅពេលដែលក្រុមសង្គមមួយបានគាបសង្កត់ កេងប្រវ័ញ្ច ឬបំផ្លាញក្រុមសង្គមមួយផ្សេងទៀត ពួកគេតែងតែងាកទៅរកការបន្ទាបបន្ថោកនៃមនុស្សក្រោយ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំពើឃោរឃៅ។
“ប្រសិនបើក្រុមសត្រូវគឺជាមនុស្សរង នោះពួកគេគឺជាមនុស្ស។ មិនមែនមានន័យថាត្រូវបានគេចាត់ទុកដូចមនុស្សទេ ហើយការសម្លាប់ពួកគេគឺមិនអីទេ»។ ប្រភេទនៃការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សនេះ មានទំនោរទៅដោយអារម្មណ៍គួរឱ្យខ្ពើមរអើម និងការមើលងាយសមាជិកនៃក្រុមដែលបាត់បង់មនុស្ស។
សូមមើលផងដែរ: ហេតុអ្វីបានជាគូស្នេហ៍ថ្មីបន្តនិយាយទូរស័ព្ទមិនចេះចប់?តើអ្វីទៅដែលធ្វើអោយមនុស្សពិសេស?
ការបន្ទាបបន្ថោកតាមនិយមន័យតម្រូវឱ្យដាក់មនុស្ស និងគុណសម្បត្តិដូចមនុស្សនៅលើជើងទម្រ។ លុះត្រាតែអ្នកកំណត់តម្លៃខ្ពស់ចំពោះមនុស្ស ទើបអ្នកអាចទម្លាក់ភាពមិនជាមនុស្សទៅកម្រិតទាបបាន។ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាយើងធ្វើបែបនេះ?
វាទាំងអស់អំពីការរស់រានមានជីវិត។ យើងជាសត្វកុលសម្ព័ន្ធ ហើយដើម្បីមាននៅក្នុងសង្គមស្អិតរមួត យើងត្រូវមានការយល់ចិត្ត និងការគិតគូរចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត ជាពិសេសសមាជិកនៃក្រុមរបស់យើងផ្ទាល់ ព្រោះវាទំនងជាសាច់ញាតិរបស់យើងជាងក្រុមក្រៅក្រុម។
ដូច្នេះ ការផ្តល់តម្លៃខ្ពស់ចំពោះមនុស្សជាតិបានជួយយើងឱ្យរស់នៅរួមគ្នាប្រកបដោយសីលធម៌ និងសន្តិភាពនៅក្នុងក្រុមរបស់យើង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលវាមកដល់ការវាយឆ្មក់ និងសម្លាប់ក្រុមមនុស្សផ្សេងទៀត ការបដិសេធមនុស្សជាតិរបស់ពួកគេបានបម្រើជាយុត្តិកម្មដែលអាចដោះស្រាយដោយខ្លួនឯងបានយ៉ាងល្អ។ សត្វលា'
តួនាទីនៃជំនឿ និងចំណូលចិត្ត
ជំនឿបានដើរតួ និងបន្តដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការចងភ្ជាប់សង្គមមនុស្សជាមួយគ្នា។ សូម្បីតែនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបក៏ដោយ ជម្លោះនយោបាយទាំងអស់ ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ គឺជាជម្លោះនៃជំនឿតិច ឬច្រើន។
ហេតុផលដែលបង្ហាញនៅទីនេះគឺ “ប្រសិនបើយើងទាំងអស់គ្នាជឿលើ X យើងទាំងអស់គ្នាជាមនុស្សសក្តិសម ហើយគួរប្រព្រឹត្ត គ្នាទៅវិញទៅមកដោយសមរម្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលមិនជឿលើ X គឺទាបជាងយើង ហើយគួរតែត្រូវបានដកសិទ្ធិជាមនុស្ស ហើយត្រូវគេធ្វើបាបប្រសិនបើចាំបាច់។"
X អាចយកតម្លៃគុណភាពណាមួយនៅក្នុងហេតុផលខាងលើ ចាប់ពីមនោគមវិជ្ជាជាក់លាក់មួយទៅចំណង់ចំណូលចិត្តជាក់លាក់មួយ។ សូម្បីតែចំណូលចិត្តដែលមើលទៅហាក់ដូចជាគ្មានកំហុសដូចជា 'ក្រុមតន្ត្រីដែលចូលចិត្ត' អាចធ្វើឱ្យមនុស្សបាត់បង់មនុស្សធម៌ និងធ្វើឱ្យអ្នកដែលមិនចែករំលែកចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេ។
"តើអ្វីទៅ? តើអ្នកមិនចូលចិត្ត The Beatles ទេ? អ្នកមិនអាចជាមនុស្សបានទេ។
"ខ្ញុំមិនចាត់ទុកមនុស្សដែលមើល Big Brother ជាមនុស្សទេ។
ការផ្លាស់ប្តូរពីការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្សទៅជាមនុស្សជាតិ
វាកើតឡើងថា ប្រសិនបើយើងចង់កាត់បន្ថយជម្លោះរបស់មនុស្សដែលកើតចេញពីការបង្ខូចមនុស្ស យើងត្រូវធ្វើផ្ទុយពីនេះ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ មនុស្សភាវូបនីយកម្មកំពុងមើលក្រុមក្រៅថាជាមនុស្ស។ វាជាកិច្ចការដ៏លំបាកដែលមិនធ្លាប់មាន ក្នុងការរំលឹកខ្លួនយើងថា ពួកគេក៏ដូចពួកយើង ដែលកើតឡើងនៅកន្លែងផ្សេង ឬមានជំនឿ និងចំណូលចិត្តខុសពីយើង។
វិធីមួយដើម្បីធ្វើកិច្ចការនេះគឺដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សក្រៅ- ក្រុម។ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា ការទំនាក់ទំនងញឹកញាប់ជាមួយក្រុមក្រៅក្រុម បង្កើតឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់មនុស្សជាតិ និងមនុស្សភាវូបនីយកម្មក្រៅក្រុម ដែលនាំទៅរកការចង់បានទំនាក់ទំនងជាមួយសមាជិកក្រៅក្រុម។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាទៅជាផ្លូវទាំងពីរ។3
យើងអាចទស្សន៍ទាយបានថា អ្នកដែលជឿថាមនុស្សមានលក្ខណៈពិសេស និងពូកែជាងសត្វ នឹងទំនងជាចូលរួមក្នុងការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្ស។ ជាការពិតណាស់ ការស្រាវជ្រាវបញ្ជាក់ថា អ្នកដែលជឿថាសត្វ និងមនុស្សគឺស្រដៀងគ្នាទំនងជាមិនសូវធ្វើឱ្យជនអន្តោប្រវេសន៍បាត់បង់មនុស្ស និងមានអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះពួកគេ។4
Anthropomorphism
មនុស្សគឺចម្លែក។ ខណៈពេលដែលយើងគ្មានបញ្ហា ផ្ទុយនឹងហេតុផលទាំងអស់របស់យើង ការបង្ខូចមនុស្សណាម្នាក់ដែលមើលទៅ និយាយ ដើរ និងដកដង្ហើមដូចមនុស្ស ពេលខ្លះយើងចាត់ទុកគុណសម្បត្ដិដូចមនុស្សទៅនឹងវត្ថុដែលមិនមែនជាមនុស្ស។ បាតុភូតដ៏ចំលែកនេះ ប៉ុន្តែជាទូទៅត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា anthropomorphism។
ឧទាហរណ៍រួមមានមនុស្សដែលនិយាយអំពីរថយន្តរបស់ពួកគេដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលនិយាយអំពីប្តីឬប្រពន្ធរបស់ពួកគេ (“នាងត្រូវការសេវាកម្ម” ពួកគេនឹងនិយាយ) ដែលនិយាយទៅកាន់រុក្ខជាតិរបស់ពួកគេ និង ដែលស្លៀកពាក់សត្វចិញ្ចឹមរបស់ពួកគេ។ អ្នកថតរូបដ៏ឧស្សាហ៍ម្នាក់ដែលខ្ញុំស្គាល់ធ្លាប់បានសារភាពថាកាមេរ៉ា DSLR របស់គាត់គឺជាមិត្តស្រីរបស់គាត់ ហើយខ្ញុំផ្ទាល់បានហៅប្លក់នេះថា "កូនរបស់ខ្ញុំ" ម្តង ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងអួតអំពីភាពជោគជ័យរបស់វា។
ការមើលឱ្យដឹងថាវត្ថុណាដែលមនុស្សមានលក្ខណៈដូចគ្នាក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេអាចជាវិធីល្អក្នុងការយល់ដឹងនូវអ្វីដែលគេឱ្យតម្លៃបំផុត។
សូមមើលផងដែរ: អំណាចនៃទម្លាប់ និងរឿងរ៉ាវរបស់ Pepsodentឯកសារយោង
- Haslam, N. (2006)។ Dehumanization: ការពិនិត្យឡើងវិញរួមបញ្ចូលគ្នា។ ការពិនិត្យបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម , 10 (3), 252-264។
- Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975) ។ ការបញ្ឈប់ការឈ្លានពានតាមរយៈការចែកចាយការទទួលខុសត្រូវ និងការបន្ទាបបន្ថោកជនរងគ្រោះ។ ទិនានុប្បវត្តិនៃការស្រាវជ្រាវលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ , 9 (4), 253-269។
- Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017) ។ ទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម និងក្រុមមនុស្សភាវូបនីយកម្ម៖ គឺជាទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុUni-ឬ Bidirectional? PloS one , 12 (1), e0170554។
- Costello, K., & Hodson, G. (2010) ។ ការស្វែងយល់ពីឫសគល់នៃការបន្ទាបបន្ថោកមនុស្ស៖ តួនាទីនៃភាពស្រដៀងគ្នារបស់សត្វ និងមនុស្សក្នុងការលើកកម្ពស់មនុស្សជាតិអន្តោប្រវេសន៍។ ដំណើរការក្រុម & ទំនាក់ទំនងអន្តរក្រុម , 13 (1), 3-22។
