Ofmanneskjuvæðing þýðir að svipta menn mannlegum eiginleikum sínum. Afmennskað fólk er litið á sem minna en mannlegt af manneskjuvæðingunum, þeir hafa ekki lengur sama gildi og virðingu og manneskjur venjulega kenna hver öðrum.

Rannsakendur hafa bent á tvenns konar afmennskunarvæðingu - dýrafræðilega og vélræna afmennskingu.

Í dýrafræðilegri afmanneskju afneitar þú mannlegum eiginleikum í hinni manneskjunni og lítur á þá sem dýr. Í vélrænni afmennskunarvæðingu líturðu á hinn aðilann sem sjálfvirka vél.

Til dæmis gætirðu sagt, "Hættu að haga þér eins og api" við vin þinn í gríni. Í þessu tilviki hefurðu gert vin þinn manneskjulaus og minnkað hann úr hærra stigi að vera mannlegur í lægra stigi að vera api.

Á hinn bóginn, að kalla fólk „vélmenni sem falla í blindni í gildrur neysluhyggju“ væri dæmi um vélræna mannvæðingu.

Þó oft sé hægt að nota afmennskingu í gríni, þá hefur það einnig alvarlegt, óheppilegar afleiðingar. Í gegnum tíðina, þegar einn þjóðfélagshópur kúgaði, arðrændi eða útrýmdi öðrum þjóðfélagshópi, gripu þeir oft til afmennskunar hins síðarnefnda til að réttlæta voðaverkin.

“Ef óvinahópurinn er undirmannlegur, þá eru þeir ekki ætlað að vera meðhöndluð eins og menn, og það er í lagi að drepa þá,“ svo rökstuðningurinn er. Þessi tegund af mannvæðingu hefur tilhneigingu til að fylgja tilfinningumaf viðbjóði og fyrirlitningu í garð meðlima afmennskaða hópsins.

Hvað gerir manneskjur svona sérstakar?

Afmennskunarvæðing krefst þess samkvæmt skilgreiningu að setja menn og mannlega eiginleika á stall. Aðeins þegar þú gefur mannkyninu mikils virði er hægt að lækka ómennskuna niður á lágt plan. En hvers vegna gerum við þetta?

Þetta snýst allt um að lifa af. Við erum ættbálkaverur og til að vera til í samheldnum samfélögum þurftum við að hafa samúð og tillitssemi við aðra menn, sérstaklega meðlimi okkar eigin hóps vegna þess að þeir voru líklegri til að vera ættingjar okkar en utanhópar.

Þannig að það að kenna mannkyninu mikils virði hjálpaði okkur að lifa siðferðilega og friðsamlega saman innan hópsins okkar. En þegar kom að því að ráðast inn á og drepa aðra mannlega hópa, þá þjónaði það að afneita mannkyni þeirra sem góð sjálfsafneigandi réttlæting.2

Hlutverk viðhorfa og óskir

Skoðanir gegndu, og gegna áfram, mikilvægu hlutverki við að tengja mannleg samfélög saman. Jafnvel í nútíma samfélögum eru öll pólitísk átök, innri og ytri, meira eða færri trúarárekstrar.

Rökstuðningurinn sem á sér stað hér er „Ef við trúum öll á X erum við öll verðug menn og ættum að meðhöndla hvort annað sæmilega. Hins vegar, þeir sem trúa ekki á X eru lægri en við og ættu að vera vanhæfirsem menn og illa meðhöndlaðir ef þess er krafist.“

X getur tekið hvaða eigindlegu gildi sem er í ofangreindum rökum, allt frá tiltekinni hugmyndafræði til ákveðinnar vals. Jafnvel að því er virðist sakleysislegt val eins og „uppáhaldstónlistarhljómsveit“ getur orðið til þess að fólk gerir manneskjulausa og niðrið þá sem deila ekki óskum sínum.

“Hvað? Þú fílar ekki Bítlana? Þú getur ekki verið manneskja.“

“Ég lít ekki á fólk sem horfir á stóra bróður sem menn.”

“Bankastjórar eru eðlur sem breyta lögun og vilja stjórna heiminum.“

Að flytja frá mannvæðingu yfir í mannvæðingu

Af því leiðir að ef við ætlum einhvern tímann að draga úr mannlegum átökum sem stafa af mannvæðingu, þurfum við að gera hið gagnstæða. Einfaldlega sagt, mannvæðing er að líta á út-hópa sem menn. Það er alltaf svo erfitt verkefni að minna okkur á að þau séu alveg eins og við sem búum annars staðar eða höfum aðrar skoðanir og óskir en okkar.

Ein leið til að gera þetta er með því að eiga samskipti við út- hópa. Rannsóknir sýna að tíð snerting við utanhópa veldur löngun til mannvæðingar og mannvæðing utan hóps leiðir aftur til löngunar í samband við utanhópa. Þess vegna gengur þetta í báðar áttir.3

Við getum spáð fyrir um að þeir sem trúa því að menn séu einstakir og æðri dýrum verði líklegri til að taka þátt í afmennskunni. Reyndar staðfesta rannsóknir að þeir sem trúa því að dýr og menn séu tiltölulega líkir eru þaðólíklegri til að afmennska innflytjendur og hafa hagstæðari viðhorf til þeirra.4

Mannfræði

Mannverur eru undarlegar. Þó að við eigum ekki í neinum vandræðum, gegn allri skynsemi okkar, að gera manneskjulausa einhvern sem lítur út, talar, gengur og andar eins og maður, þá gefum við stundum mannlegum eiginleikum hlutum sem ekki eru mannlegir. Þetta undarlega en algenga fyrirbæri er þekkt sem mannkynssvimi.

Dæmi eru fólk sem talar um bílana sína eins og maður myndi gera um maka sinn ("Hún þarf þjónustu", segja þeir), sem talar við plönturnar sínar og sem klæða gæludýrin sín upp. Ákafur ljósmyndari sem ég þekki viðurkenndi einu sinni að DSLR myndavélin hans væri kærastan hans og ég vísaði sjálfur á þetta blogg sem „barnið mitt“ einu sinni á meðan ég var að monta mig af velgengni þess.

Að passa upp á hvaða hluti fólk mannvirkir í lífi sínu getur verið góð leið til að skilja hvað það metur mest.

Tilvísanir

1. Haslam, N. (2006). Dehumanization: Samþætt endurskoðun. Persónuleika- og félagssálfræðirýni , 10 (3), 252-264.
2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Afnám árásargirni með dreifingu ábyrgðar og mannvæðingu fórnarlamba. Journal of Research in Personality , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Samskipti milli hópa og manngerð utanhópa: Er orsakasambandiðEinhliða eða tvíátta?. PloS one , 12 (1), e0170554.
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Að kanna rætur mannvæðingar: Hlutverk líkinda dýra og manna við að stuðla að mannvæðingu innflytjenda. Hópferlar & Millihópatengsl , 13 (1), 3-22.