Dehumanization کا مطلب ہے انسانوں کو ان کی انسانی خصوصیات سے محروم کرنا۔ غیرانسانی انسانوں کو غیر انسانی طور پر انسانوں سے کم تر سمجھا جاتا ہے، اب ان کی وہ قدر اور وقار نہیں ہے جو عام طور پر انسان ایک دوسرے سے منسوب کرتے ہیں۔

محققین نے دو قسم کی غیر انسانی شناخت کی ہے- حیوانی اور میکانیاتی غیر انسانی۔

حیوانیت سے متعلق غیر انسانی ہونے میں، آپ دوسرے شخص میں انسانی صفات سے انکار کرتے ہیں اور انہیں ایک جانور کے طور پر دیکھتے ہیں۔ میکینسٹک ڈی ہیومینائزیشن میں، آپ دوسرے شخص کو ایک خودکار مشین کے طور پر دیکھتے ہیں۔

مثال کے طور پر، آپ اپنے دوست کو مذاق میں کہہ سکتے ہیں، "بندر کی طرح کام کرنا بند کرو"۔ اس معاملے میں، آپ نے اپنے دوست کو غیر انسانی بنا دیا ہے اور اسے انسان ہونے کے اعلی درجے سے بندر ہونے کے نچلے درجے تک پہنچا دیا ہے۔

دوسری طرف، لوگوں کو "روبوٹس اندھا دھند صارفیت کے جال میں پھنسنا" کہنا میکانکی غیر انسانی سلوک کی ایک مثال ہوگی۔ بدقسمتی کے نتائج. پوری تاریخ میں، جب ایک سماجی گروہ نے دوسرے سماجی گروہ کو ظلم، استحصال یا ختم کیا تو وہ اکثر مظالم کا جواز پیش کرنے کے لیے مؤخر الذکر کی غیر انسانی شکل کا سہارا لیتے ہیں۔

"اگر دشمن گروہ ذیلی انسان ہے، تو وہ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ان کے ساتھ انسانوں جیسا سلوک کیا جائے، اور ان کو مارنا ٹھیک ہے"، لہٰذا عقلی بات یہ ہے۔ اس طرح کی غیر انسانی سلوک جذبات کے ساتھ ہوتی ہے۔غیر انسانی گروپ کے اراکین کے لیے نفرت اور حقارت۔

کیا چیز انسانوں کو اتنا خاص بناتی ہے؟

تعریف کے لحاظ سے غیر انسانی بنانے کے لیے انسانوں اور انسان جیسی خصوصیات کو ایک پیڈسٹل پر رکھنا ضروری ہے۔ صرف اس صورت میں جب آپ انسانیت کو زیادہ اہمیت دیتے ہیں تو آپ غیر انسانیت کو پست سطح پر گرا سکتے ہیں۔ لیکن ہم ایسا کیوں کرتے ہیں؟

یہ سب بقا کے بارے میں ہے۔ ہم قبائلی مخلوق ہیں اور ہم آہنگ معاشروں میں موجود رہنے کے لیے، ہمیں دوسرے انسانوں کے لیے ہمدردی اور غور کرنا چاہیے، خاص طور پر ہمارے اپنے گروپ کے ممبران کے لیے کیونکہ وہ باہر کے گروہوں سے زیادہ ہمارے رشتہ دار ہونے کا امکان رکھتے تھے۔

لہذا، انسانیت سے اعلیٰ قدر منسوب کرنے سے ہمیں اپنے گروپ کے اندر اخلاقی اور امن کے ساتھ ساتھ رہنے میں مدد ملی۔ لیکن جب دوسرے انسانی گروہوں پر چھاپہ مارنے اور قتل کرنے کی بات آئی تو ان کی انسانیت سے انکار کرنا ایک خود کو معاف کرنے کا ایک اچھا جواز تھا۔ گدھے '

عقائد اور ترجیحات کا کردار

عقائد انسانی معاشروں کو آپس میں جوڑنے میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں، اور ادا کرتے رہتے ہیں۔ یہاں تک کہ جدید معاشروں میں، تمام سیاسی تنازعات، اندرونی اور بیرونی، عقائد کے کم و بیش تنازعات ہیں۔

جو دلیل یہاں سامنے آتی ہے وہ یہ ہے کہ "اگر ہم سب X پر یقین رکھتے ہیں تو ہم سب قابل انسان ہیں اور ان کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔ ایک دوسرے کو اچھی طرح سے. تاہم، جو لوگ X پر یقین نہیں رکھتے وہ ہم سے کم ہیں اور انہیں نااہل قرار دیا جانا چاہیے۔انسانوں کے طور پر اور اگر ضرورت ہو تو برا سلوک کیا جاتا ہے۔"

X مندرجہ بالا عقلیت میں کسی خاص نظریے سے لے کر ایک مخصوص ترجیح تک کسی بھی قابل قدر قدر کو لے سکتا ہے۔ یہاں تک کہ 'پسندیدہ میوزک بینڈ' جیسی بظاہر بے ضرر ترجیح بھی لوگوں کو غیر انسانی بنا سکتی ہے اور ان لوگوں کی تذلیل کر سکتی ہے جو اپنی ترجیحات کا اشتراک نہیں کرتے ہیں۔

"کیا؟ کیا آپ بیٹلز کو پسند نہیں کرتے؟ آپ انسان نہیں ہو سکتے۔"

"میں ان لوگوں کو نہیں مانتا جو بگ برادر کو انسان کے طور پر دیکھتے ہیں۔"

"بینکر شکل بدلنے والی چھپکلی ہیں جو دنیا کو کنٹرول کرنا چاہتے ہیں۔"

غیرانسانیت سے ہیومنائزیشن کی طرف بڑھنا

اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر ہم کبھی بھی غیر انسانی ہونے کے نتیجے میں انسانی تنازعات کو کم کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں اس کے برعکس کرنے کی ضرورت ہے۔ سیدھے الفاظ میں، ہیومنائزیشن آؤٹ گروپس کو انسانوں کے طور پر دیکھ رہی ہے۔ یہ خود کو یاد دلانے کا ہمیشہ سے مشکل کام ہے کہ وہ بالکل ہماری طرح ہیں جو کہیں اور رہتے ہیں یا ان کے عقائد اور ترجیحات ہم سے مختلف ہیں۔

ایسا کرنے کا ایک طریقہ ہے باہر سے بات چیت کرنا۔ گروپس تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ باہر کے گروپوں کے ساتھ بار بار رابطہ ہیومنائزیشن اور آؤٹ گروپ ہیومنائزیشن کی خواہش کو ابھارتا ہے، اس کے نتیجے میں گروپ سے باہر کے ممبران سے رابطے کی خواہش پیدا ہوتی ہے۔ لہذا، یہ دونوں طریقوں سے جاتا ہے۔ درحقیقت، تحقیق اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ وہ لوگ جو مانتے ہیں کہ جانور اور انسان نسبتاً ایک جیسے ہیں۔تارکین وطن کو غیر انسانی بنانے کا امکان کم ہے اور ان کے ساتھ زیادہ سازگار رویہ رکھتے ہیں۔4

انسانیت

انسان عجیب ہیں۔ جب کہ ہمیں کوئی پریشانی نہیں ہے، اپنی تمام عقلیت کے خلاف، انسان کی طرح دیکھنے، بولنے، چلنے اور سانس لینے والے کو غیر انسانی بنا کر، ہم بعض اوقات انسان جیسی خصوصیات کو غیر انسانی چیزوں سے منسوب کر دیتے ہیں۔ اس عجیب لیکن عام رجحان کو اینتھروپومورفزم کے نام سے جانا جاتا ہے۔

مثالوں میں وہ لوگ شامل ہیں جو اپنی کاروں کے بارے میں اس طرح بات کرتے ہیں جیسا کہ کوئی اپنی شریک حیات کے بارے میں کرتا ہے ("اسے خدمت کی ضرورت ہے"، وہ کہیں گے)، جو اپنے پودوں سے بات کرتے ہیں اور جو اپنے پالتو جانوروں کو تیار کرتے ہیں۔ میں جانتا ہوں ایک پرجوش فوٹوگرافر نے ایک بار اعتراف کیا کہ اس کا DSLR کیمرہ اس کی گرل فرینڈ تھا اور میں نے خود اس بلاگ کو ایک بار "میرا بچہ" کہا تھا جب میں اس کی کامیابی پر شیخی مار رہا تھا۔

لوگ اپنی زندگی میں کن چیزوں کو انسانی شکل دیتے ہیں اس پر نظر رکھنا یہ سمجھنے کا ایک اچھا طریقہ ہو سکتا ہے کہ وہ کس چیز کو سب سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں۔

حوالہ جات

1. حسلیم، این (2006)۔ ڈی ہیومینائزیشن: ایک مربوط جائزہ۔ شخصیت اور سماجی نفسیات کا جائزہ ، 10 (3)، 252-264۔
2. Bandura, A., Underwood, B., & فرامسن، ایم ای (1975)۔ ذمہ داری کے پھیلاؤ اور متاثرین کو غیر انسانی بنانے کے ذریعے جارحیت کی روک تھام۔ شخصیات میں تحقیق کا جریدہ ، 9 (4)، 253-269۔
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo، R. (2017). انٹرگروپ رابطہ اور آؤٹ گروپ ہیومنائزیشن: کازل رشتہ ہے۔یک طرفہ یا دو طرفہ؟ PloS one , 12 (1), e0170554۔
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). غیر انسانی ہونے کی جڑوں کی کھوج: تارکین وطن کی انسانیت کو فروغ دینے میں جانوروں اور انسانوں کی مماثلت کا کردار۔ گروپ کے عمل اور بین گروپ تعلقات ، 13 (1)، 3-22۔