Значение дегуманизации

 Значение дегуманизации

Thomas Sullivan

Дегуманизация означает лишение человека его человеческих качеств. Дегуманизированные люди рассматриваются дегуманизаторами как менее человечные, не обладающие той ценностью и достоинством, которые люди обычно приписывают друг другу.

Исследователи выделяют два типа дегуманизации - анималистическую и механистическую дегуманизацию.

При анималистической дегуманизации вы отрицаете наличие человеческих качеств в другом человеке и воспринимаете его как животное, а при механистической дегуманизации вы воспринимаете другого человека как автомат.

Например, вы можете в шутку сказать своему другу: "Перестань вести себя как обезьяна!" В этом случае вы дегуманизируете своего друга и низводите его с более высокого уровня человеческого бытия на более низкий уровень обезьяны.

С другой стороны, называть людей "роботами, слепо попадающими в ловушки потребительства" было бы примером механистической дегуманизации.

На протяжении всей истории человечества, когда одна социальная группа угнетала, эксплуатировала или истребляла другую, она часто прибегала к дегуманизации последней, чтобы оправдать свои злодеяния.

"Если вражеская группа является недочеловеком, значит, к ней нельзя относиться как к человеку, и убивать ее можно", - таково обоснование. Подобная дегуманизация, как правило, сопровождается чувством отвращения и презрения к членам дегуманизированной группы.

Что делает людей такими особенными?

Дегуманизация по определению предполагает возведение человека и человекоподобных качеств на пьедестал. Только приписывая человечности высокую ценность, можно низвести нечеловечность до низкого уровня. Но почему мы так поступаем?

Мы - племенные существа, и для того, чтобы существовать в сплоченных обществах, мы должны были проявлять эмпатию и внимание к другим людям, особенно к членам нашей собственной группы, поскольку они с большей вероятностью были нашими родственниками, чем представители других групп.

Таким образом, приписывание человечеству высокой ценности помогало нам морально и мирно сосуществовать внутри своей группы. Но когда дело доходило до набегов и убийств других человеческих групп, отрицание их человечности служило прекрасным самооправданием2.

Дегуманизация заключенных в иракской тюрьме "Абу-Грейб" в 2003 году, в ходе которой солдаты "катались на заключенных, как на ослах".

Роль убеждений и предпочтений

Убеждения играли и продолжают играть важнейшую роль в скреплении человеческих обществ. Даже в современных обществах все политические конфликты, внутренние и внешние, в большей или меньшей степени являются конфликтами убеждений.

Здесь действует следующая логика: "Если мы все верим в Х, то мы все достойные люди и должны относиться друг к другу достойно, а те, кто не верит в Х, ниже нас и должны быть дисквалифицированы как люди и, если потребуется, плохо с ними обращаться".

Смотрите также: Тест на идентичность: исследуйте свою идентичность

В приведенном выше рассуждении X может принимать любое качественное значение - от конкретной идеологии до конкретных предпочтений. Даже такие, казалось бы, безобидные предпочтения, как "любимая музыкальная группа", могут заставить людей дегуманизировать и унижать тех, кто не разделяет их предпочтений.

"Что? Тебе не нравится The Beatles? Ты не можешь быть человеком".

"Я не считаю людей, которые смотрят "Большого брата", людьми".

"Банкиры - это ящерицы, которые хотят управлять миром".

Переход от дегуманизации к гуманизации

Отсюда следует, что если мы хотим уменьшить количество конфликтов между людьми, возникающих в результате дегуманизации, то нам нужно делать все наоборот. Проще говоря, гуманизация - это восприятие аутгрупп как людей. Это всегдашняя трудная задача напомнить себе, что они такие же люди, как и мы, только живут в другом месте или имеют убеждения и предпочтения, отличные от наших.

Как показывают исследования, частые контакты с аутгруппами вызывают стремление к гуманизации, а гуманизация аутгрупп, в свою очередь, приводит к желанию контактировать с членами аутгрупп. Таким образом, это происходит в обе стороны3.

Мы можем предсказать, что те, кто считает, что человек уникален и превосходит животных, будут более склонны к дегуманизации. Действительно, исследования подтверждают, что те, кто считает, что животные и люди относительно похожи, менее склонны к дегуманизации иммигрантов и относятся к ним более благосклонно4.

Антропоморфизм

Люди - странные существа: хотя нам не составляет труда, вопреки здравому смыслу, дегуманизировать того, кто выглядит, говорит, ходит и дышит как человек, мы иногда приписываем человекоподобные качества нечеловеческим объектам. Это странное, но распространенное явление известно как антропоморфизм.

В качестве примера можно привести людей, которые говорят о своих машинах, как о супруге ("Ей нужно в сервис", - скажут они), разговаривают со своими растениями, наряжают своих питомцев. Один мой знакомый фотограф признался, что его зеркальная камера - это его девушка, а я сам однажды назвал этот блог "моим ребенком", хвастаясь его успехами.

Смотрите также: Понимание людей, которые вас унижают

Наблюдение за тем, какие объекты люди антропоморфируют в своей жизни, может быть хорошим способом понять, что они ценят больше всего.

Ссылки

  1. Хаслам, Н. (2006). Дегуманизация: интегративный обзор. Обзор психологии личности и социальной психологии , 10 (3), 252-264.
  2. Бандура А., Андервуд Б., Фромсон М. Е. (1975). Дезингибирование агрессии через диффузию ответственности и дегуманизацию жертв. Журнал исследований личности , 9 (4), 253-269.
  3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Межгрупповой контакт и гуманизация аутгруппы: является ли причинно-следственная связь однонаправленной или двунаправленной? PloS one , 12 (1), e0170554.
  4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Exploring the roots of dehumanization: The role of animal-human similarity in promoting immigrant humanization. Групповые процессы и межгрупповые отношения , 13 (1), 3-22.

Thomas Sullivan

Джереми Круз — опытный психолог и автор, посвятивший себя разгадке сложностей человеческого разума. Стремясь понять тонкости человеческого поведения, Джереми уже более десяти лет активно занимается исследованиями и практикой. Он имеет докторскую степень. получил степень доктора психологии в известном институте, где он специализировался на когнитивной психологии и нейропсихологии.Благодаря своим обширным исследованиям Джереми получил глубокое понимание различных психологических явлений, включая память, восприятие и процессы принятия решений. Его опыт также распространяется на область психопатологии, уделяя особое внимание диагностике и лечению психических расстройств.Страсть Джереми к обмену знаниями привела его к созданию своего блога Understanding the Human Mind. Курируя широкий спектр ресурсов по психологии, он стремится предоставить читателям ценную информацию о сложностях и нюансах человеческого поведения. Джереми предлагает всеобъемлющую платформу для всех, кто хочет углубить свое понимание человеческого разума, от статей, дающих пищу для размышлений, до практических советов.В дополнение к своему блогу Джереми также посвящает свое время преподаванию психологии в известном университете, взращивая умы начинающих психологов и исследователей. Его привлекательный стиль преподавания и искреннее желание вдохновлять других делают его очень уважаемым и востребованным профессором в этой области.Вклад Джереми в мир психологии выходит за рамки академических кругов. Он опубликовал множество исследовательских работ в уважаемых журналах, представляя свои выводы на международных конференциях и внося свой вклад в развитие дисциплины. С его твердой приверженностью продвижению нашего понимания человеческого разума Джереми Круз продолжает вдохновлять и обучать читателей, начинающих психологов и коллег-исследователей на их пути к разгадке сложностей разума.