अमानवीकरण का अर्थ

 अमानवीकरण का अर्थ

Thomas Sullivan

अमानवीकरण भनेको मानिसहरूलाई उनीहरूको मानवीय गुणहरूबाट हटाउनु हो। अमानवीय मानवहरूलाई अमानवीकरणकर्ताहरूद्वारा मानवभन्दा कम ठान्ने गरिन्छ, मानिसहरूले सामान्यतया एकअर्कालाई मान्ने समान मूल्य र मर्यादा हुँदैनन्।

अनुसन्धानकर्ताहरूले दुई प्रकारका अमानवीकरणहरू पहिचान गरेका छन्- पशुवादी र यान्त्रिक अमानवीकरण।

प्राणीवादी अमानवीकरणमा, तपाइँ अर्को व्यक्तिमा मानवीय गुणहरूलाई अस्वीकार गर्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई जनावरको रूपमा हेर्नुहुन्छ। यान्त्रिक अमानवीकरणमा, तपाईंले अर्को व्यक्तिलाई स्वचालित मेसिनको रूपमा हेर्नुहुन्छ।

उदाहरणका लागि, तपाईंले आफ्नो साथीलाई ठट्टा गर्दै "बाँदरले जस्तै व्यवहार गर्न बन्द गर्नुहोस्" भन्न सक्नुहुन्छ। यस अवस्थामा, तपाईंले आफ्नो साथीलाई अमानवीय बनाउनुभएको छ र तिनीहरूलाई मानव हुनुको उच्च स्तरबाट बाँदर भएको तल्लो स्तरमा घटाउनुभएको छ।

अर्को तर्फ, मानिसहरूलाई "उपभोक्तावादको जालमा अन्धाधुन्ध फसेका रोबोटहरू" भन्नु यान्त्रिक अमानवीकरणको उदाहरण हुनेछ।

अमानवीकरणलाई प्रायजसो ठट्टाका रूपमा प्रयोग गरिए पनि यसमा गम्भीरता पनि छ, दुर्भाग्यपूर्ण परिणामहरू। इतिहास भरि, जब एक सामाजिक समूहले अर्को सामाजिक समूहलाई उत्पीडन, शोषण वा निर्मूल पारेको थियो भने उनीहरूले अत्याचारलाई जायज ठहराउनको लागि अक्सर पछिल्लोको अमानवीकरणको सहारा लिएका थिए।

“यदि शत्रु समूह उप-मानव हो भने, तिनीहरू मानिसलाई जस्तै व्यवहार गर्नु भनेको होइन, र तिनीहरूलाई मार्नु ठीक छ", त्यसैले तर्क जान्छ। यस प्रकारको अमानवीकरण भावनाहरूसँगै हुन्छअमानवीय समूहका सदस्यहरूप्रति घृणा र अवहेलना।

मानिसलाई के कुराले विशेष बनाउँछ?

परिभाषा अनुसार अमानवीकरणले मानिस र मानवजस्ता गुणहरूलाई पेडस्टलमा राख्नुपर्छ। जब तपाईले मानवतालाई उच्च मूल्य दिनुहुन्छ तब मात्र तपाईले गैर-मानवतालाई निम्न स्तरमा घटाउन सक्नुहुन्छ। तर हामी यो किन गर्छौं?

यो पनि हेर्नुहोस्: के काल्पनिक पात्रहरूसँगको जुनून एक विकार हो?

यो सबै बाँच्नको बारेमा हो। हामी आदिवासी प्राणी हौं र एकजुट समाजमा अवस्थित हुनको लागि, हामीले अन्य मानवहरू, विशेष गरी हाम्रो आफ्नै समूहका सदस्यहरूप्रति समानुभूति र विचार राख्नुपर्थ्यो किनभने तिनीहरू बाहिरी समूहहरू भन्दा हाम्रा आफन्तहरू हुने सम्भावना बढी थियो।

यो पनि हेर्नुहोस्: मूड कहाँबाट आउँछ?

त्यसैले, मानवतालाई उच्च मूल्यको श्रेय दिनुले हामीलाई हाम्रो समूह भित्र नैतिक र शान्तिपूर्ण रूपमा सह-अस्तित्वमा मद्दत गर्‍यो। तर जब यो अन्य मानव समूहहरूमाथि छापा मार्ने र मार्ने कुरा आयो, तिनीहरूको मानवतालाई अस्वीकार गर्नु राम्रो आत्म-मुक्तिको औचित्यको रूपमा काम गरियो। गधाहरू'।

विश्वास र प्राथमिकताहरूको भूमिका

मानव समाजलाई एकसाथ बाँध्न महत्वपूर्ण भूमिका खेलेको, र खेलिरहन जारी छ। आधुनिक समाजहरूमा पनि, सबै राजनीतिक द्वन्द्वहरू, आन्तरिक र बाह्य, विश्वासहरूको कम वा कम द्वन्द्वहरू हुन्।

यहाँ खेल्ने तर्क हो "यदि हामी सबै X मा विश्वास गर्छौं भने हामी सबै योग्य मानव हौं र व्यवहार गर्नुपर्छ। एक अर्कालाई सभ्य रूपमा। यद्यपि, X मा विश्वास नगर्नेहरू हामी भन्दा कम छन् र अयोग्य हुनुपर्छमानवको रूपमा र आवश्यक भएमा दुर्व्यवहार गरिन्छ। 'मनपर्ने संगीत ब्यान्ड' जस्तो देखिने निर्दोष प्राथमिकताले पनि मानिसहरूलाई अमानवीय बनाउन र आफ्नो प्राथमिकता साझा नगर्नेहरूलाई अपमानित बनाउन सक्छ।

“के? तपाईंलाई बीटल्स मन पर्दैन? तपाईं मानव हुन सक्नुहुन्न।"

"म बिग ब्रदरलाई मानिसको रूपमा हेर्ने मानिसहरूलाई मान्दिन।"

"बैंकहरू आकार परिवर्तन गर्ने छेपारो हुन् जसले संसारलाई नियन्त्रण गर्न चाहन्छन्।"

अमानवीकरणबाट मानवीकरणमा सर्दै

यसले अमानवीकरणबाट उत्पन्न हुने मानवीय द्वन्द्वलाई कम गर्ने हो भने त्यसको उल्टो गर्नुपर्छ। सरल भाषामा भन्नुपर्दा, मानवीकरण भनेको बाहिरी समूहहरूलाई मानिसको रूपमा हेर्नु हो। अरू ठाउँमा बस्ने वा तिनीहरूको आस्था र प्राथमिकताहरू हामीभन्दा फरक छन् भनी आफूलाई सम्झाउने यो सधैं-कठीन काम हो। समूहहरू। अनुसन्धानले देखाउँछ कि आउट-समूहहरूसँग बारम्बार सम्पर्कले मानवीकरण र आउट-समूह मानवीकरणको इच्छा उत्पन्न गर्छ, फलस्वरूप, समूह बाहिरका सदस्यहरूसँग सम्पर्कको इच्छा निम्त्याउँछ। तसर्थ, यो दुवै तरिकामा जान्छ।3

मानवलाई जनावरभन्दा अद्वितीय र श्रेष्ठ मान्नेहरू अमानवीकरणमा संलग्न हुने सम्भावना बढी हुन्छ भन्ने हामी अनुमान गर्न सक्छौं। वास्तवमा, अनुसन्धानले पुष्टि गर्छ कि जनावर र मानिस अपेक्षाकृत समान छन् भन्ने विश्वास गर्नेहरूआप्रवासीहरूलाई अमानवीकरण गर्ने सम्भावना कम हुन्छ र उनीहरूप्रति बढी अनुकूल मनोवृत्ति हुन्छ। हामीलाई कुनै समस्या नभए पनि, हाम्रो सबै तर्कसंगतताको विरुद्धमा, मानिस जस्तै देखिने, बोल्ने, हिँड्ने र सास फेर्न कसैलाई अमानवीय बनाउँदै, हामी कहिलेकाहीँ मानवजस्तो गुणहरू गैर-मानव वस्तुहरूलाई जोड्छौं। यो अनौठो तर सामान्य घटनालाई एन्थ्रोपोमोर्फिज्म भनेर चिनिन्छ।

उदाहरणहरूले आफ्नो कारको बारेमा आफ्नो जीवनसाथी (“उनीलाई सेवा चाहिन्छ”, उनीहरूले भन्नेछन्) जस्तै कुरा गर्ने व्यक्तिहरू समावेश छन्, जसले आफ्नो बोटबिरुवा र जसले आफ्नो घरपालुवा जनावरलाई लुगा लगाउँछन्। मलाई चिनेका एक उत्साही फोटोग्राफरले एक पटक स्वीकार गरे कि उनको DSLR क्यामेरा उनको प्रेमिका थियो र मैले यो ब्लगलाई "मेरो बच्चा" भनेर उल्लेख गरें जब म यसको सफलताको बारेमा घमण्ड गरिरहेको थिएँ।

मानिसहरूले आफ्नो जीवनमा कुन वस्तुहरूलाई मानवरूपी बनाउँछन् भन्ने कुरामा ध्यान दिनु उनीहरूलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा बुझ्ने राम्रो तरिका हुन सक्छ।

सन्दर्भ

  1. हसलाम, एन. (2006)। अमानवीकरण: एक एकीकृत समीक्षा। व्यक्तित्व र सामाजिक मनोविज्ञान समीक्षा , 10 (3), 252-264।
  2. बान्दुरा, ए, अन्डरवुड, बी, र फ्रमसन, M.E. (1975)। जिम्मेवारीको फैलावट र पीडितहरूको अमानवीकरण मार्फत आक्रामकताको रोकथाम। व्यक्तित्वमा अनुसन्धानको जर्नल , 9 (4), 253-269।
  3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & फाल्भो, आर (2017)। अन्तरसमूह सम्पर्क र आउटसमूह मानवीकरण: कारण सम्बन्ध होएकात्मक वा द्विदिशात्मक?। प्लोस वन , 12 (1), e0170554।
  4. कोस्टेलो, के., & Hodson, G. (2010)। अमानवीकरणको जरा खोज्दै: आप्रवासी मानवीकरणलाई बढावा दिन पशु-मानव समानताको भूमिका। समूह प्रक्रियाहरू & अन्तरसमूह सम्बन्ध , 13 (1), 3-22।

Thomas Sullivan

जेरेमी क्रुज एक अनुभवी मनोवैज्ञानिक र लेखक हुन् जसले मानव दिमागको जटिलताहरू उजागर गर्न समर्पित छन्। मानव व्यवहारको जटिलताहरू बुझ्नको लागि जुनूनको साथ, जेरेमी एक दशक भन्दा बढीको लागि अनुसन्धान र अभ्यासमा सक्रिय रूपमा संलग्न छन्। उनले पीएच.डी. एक प्रसिद्ध संस्थाबाट मनोविज्ञानमा, जहाँ उनले संज्ञानात्मक मनोविज्ञान र न्यूरोसाइकोलोजीमा विशेषज्ञता हासिल गरे।आफ्नो व्यापक अनुसन्धान मार्फत, जेरेमीले मेमोरी, धारणा, र निर्णय प्रक्रिया सहित विभिन्न मनोवैज्ञानिक घटनाहरूमा गहिरो अन्तरदृष्टि विकास गरेको छ। मानसिक स्वास्थ्य विकारहरूको निदान र उपचारमा ध्यान केन्द्रित गर्दै उनको विशेषज्ञता मनोविज्ञानको क्षेत्रमा पनि फैलिएको छ।ज्ञान बाँड्ने जेरेमीको जुनूनले उसलाई आफ्नो ब्लग, मानव दिमाग बुझाउनको लागि नेतृत्व गर्यो। मनोविज्ञान स्रोतहरूको एक विशाल एर्रे क्युरेट गरेर, उसले पाठकहरूलाई मानव व्यवहारको जटिलता र सूक्ष्मताहरूमा बहुमूल्य अन्तर्दृष्टि प्रदान गर्ने लक्ष्य राख्छ। विचार-उत्तेजक लेखहरू देखि व्यावहारिक सुझावहरू सम्म, जेरेमीले मानव दिमागको आफ्नो समझ बढाउन खोज्ने जो कोहीको लागि एक व्यापक प्लेटफर्म प्रदान गर्दछ।आफ्नो ब्लगको अतिरिक्त, जेरेमीले आफ्नो समय एक प्रमुख विश्वविद्यालयमा मनोविज्ञान पढाउन, महत्वाकांक्षी मनोवैज्ञानिक र अनुसन्धानकर्ताहरूको दिमागलाई पोषण गर्न समर्पित गर्दछ। उहाँको आकर्षक शिक्षण शैली र अरूलाई प्रेरित गर्ने प्रामाणिक इच्छाले उहाँलाई यस क्षेत्रमा उच्च सम्मानित र खोजिने प्रोफेसर बनाउँछ।मनोविज्ञानको संसारमा जेरेमीको योगदान एकेडेमियाभन्दा बाहिर छ। उनले सम्मानित जर्नलहरूमा असंख्य शोध पत्रहरू प्रकाशित गरेका छन्, अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनहरूमा आफ्ना निष्कर्षहरू प्रस्तुत गर्दै, र अनुशासनको विकासमा योगदान पुर्‍याएका छन्। मानव दिमागको हाम्रो बुझाइलाई अगाडि बढाउनको लागि आफ्नो बलियो समर्पणको साथ, जेरेमी क्रुजले पाठकहरू, महत्वाकांक्षी मनोवैज्ञानिकहरू, र सँगी अनुसन्धानकर्ताहरूलाई दिमागको जटिलताहरू खोल्ने दिशामा उनीहरूको यात्रामा प्रेरित र शिक्षित गर्न जारी राख्छन्।