ຄວາມຫມາຍຂອງ dehumanization
ສາລະບານ
ການເສື່ອມມະນຸດໝາຍເຖິງການປົດມະນຸດອອກຈາກຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດ. ມະນຸດທີ່ເສື່ອມໂຊມຖືກເບິ່ງວ່າເປັນມະນຸດທີ່ຕໍ່າກວ່າມະນຸດ ໂດຍພວກ dehumanizers, ບໍ່ມີຄຸນຄ່າ ແລະ ກຽດສັກສີອັນດຽວກັນທີ່ມະນຸດມັກອ້າງເຖິງກັນແລະກັນ.
ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ລະບຸສອງປະເພດຂອງ dehumanizations - ສັດແລະກົນຈັກ dehumanization.
ໃນການເຮັດໃຫ້ສັດຊື່ສັດ, ທ່ານປະຕິເສດຄຸນລັກສະນະຂອງມະນຸດໃນບຸກຄົນອື່ນ ແລະຖືວ່າພວກມັນເປັນສັດ. ໃນການ dehumanization ກົນໄກ, ທ່ານເບິ່ງຄົນອື່ນເປັນເຄື່ອງຈັກອັດຕະໂນມັດ.
ຕົວຢ່າງ, ທ່ານອາດຈະເວົ້າວ່າ, "ຢຸດເຮັດຄືລິງ" ກັບຫມູ່ເພື່ອນຂອງທ່ານ jestingly. ໃນກໍລະນີນີ້, ທ່ານໄດ້ dehumanized ຫມູ່ເພື່ອນຂອງທ່ານແລະຫຼຸດຜ່ອນການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກລະດັບສູງຂອງການເປັນມະນຸດໃນລະດັບຕ່ໍາຂອງການເປັນລີງ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ‘ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບຄວາມລົ້ມເຫຼວ?’ (9 ເຫດຜົນ)ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການເອີ້ນຜູ້ຄົນວ່າ “ຫຸ່ນຍົນຕາບອດທີ່ຕົກຢູ່ໃນກັບດັກຂອງຜູ້ບໍລິໂພກ” ຈະເປັນຕົວຢ່າງຂອງການເຮັດໃຫ້ມະນຸດເສື່ອມໂຊມທາງດ້ານກົນໄກ.
ເຖິງແມ່ນວ່າການເສື່ອມມະນຸດອາດຈະຖືກໃຊ້ແບບຢອກໆເລື້ອຍໆ, ມັນກໍ່ເປັນເລື່ອງຮ້າຍແຮງ, ຜົນສະທ້ອນທີ່ໂຊກຮ້າຍ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ເມື່ອກຸ່ມສັງຄົມໜຶ່ງຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ຂູດຮີດ ຫຼື ຂັບໄລ່ກຸ່ມສັງຄົມອື່ນ ເຂົາເຈົ້າມັກຈະຫັນໄປສູ່ການເສື່ອມຊາມໃນຍຸກຫຼັງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມໂຫດຮ້າຍດັ່ງກ່າວ.
“ຖ້າກຸ່ມສັດຕູແມ່ນມະນຸດຍ່ອຍ, ພວກເຂົາກໍ່ເປັນມະນຸດ. ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຄືກັບມະນຸດ, ແລະການຂ້າພວກເຂົາແມ່ນເປັນຫຍັງ,”, ສະນັ້ນສົມເຫດສົມຜົນໄປ. ປະເພດຂອງ dehumanization ນີ້ມັກຈະມາພ້ອມກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ ຄວາມກຽດຊັງ ແລະ ດູຖູກ ສະມາຊິກ ຂອງ ກຸ່ມ ເສື່ອມ ມະນຸດ.
ອັນໃດເຮັດໃຫ້ມະນຸດມີຄວາມພິເສດຫຼາຍ?
ການເສື່ອມມະນຸດຕາມຄຳນິຍາມຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການວາງມະນຸດ ແລະ ຄຸນສົມບັດທີ່ຄ້າຍຄືກັບມະນຸດຢູ່ເທິງແທ່ນ. ພຽງແຕ່ເມື່ອທ່ານໃຫ້ຄຸນຄ່າສູງຕໍ່ມະນຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ເຈົ້າສາມາດຍົກລະດັບຄວາມບໍ່ແມ່ນມະນຸດໃຫ້ຢູ່ໃນລະດັບຕໍ່າໄດ້. ແຕ່ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເຮັດອັນນີ້?
ມັນທັງໝົດກ່ຽວກັບການຢູ່ລອດ. ພວກເຮົາເປັນສັດຂອງເຜົ່າແລະເພື່ອຈະມີຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ສະໜິດສະໜົມ, ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄຳນຶງເຖິງມະນຸດອື່ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະມາຊິກໃນກຸ່ມຂອງພວກເຮົາເອງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາຫລາຍກວ່າຄົນນອກກຸ່ມ.
ສະນັ້ນ, ການໃຫ້ຄຸນຄ່າສູງຕໍ່ມະນຸດໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ຮ່ວມກັນຢ່າງມີສິນທຳ ແລະສັນຕິພາບຢູ່ໃນກຸ່ມຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ເມື່ອເວົ້າເຖິງການບຸກໂຈມຕີ ແລະຂ້າຄົນກຸ່ມອື່ນ, ການປະຕິເສດຄວາມເປັນມະນຸດຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເປັນເຫດຜົນອັນດີໃນການແກ້ໄຂຕົນເອງ.2
ການເຮັດໃຫ້ພວກນັກໂທດຖືກທຳລາຍຢູ່ໃນຄຸກ Abu Ghraib ຂອງອີຣັກ ໃນປີ 2003 ເຊິ່ງຮວມທັງທະຫານທີ່ຂີ່ນັກໂທດເຊັ່ນ: donkeys'.ບົດບາດຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະຄວາມມັກ
ຄວາມເຊື່ອທີ່ມີບົດບາດ ແລະສືບຕໍ່ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການຜູກມັດສັງຄົມມະນຸດເຂົ້າກັນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມ, ຄວາມຂັດແຍ້ງທາງດ້ານການເມືອງທັງຫມົດ, ພາຍໃນແລະພາຍນອກ, ແມ່ນຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຄວາມເຊື່ອຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍ.
ເຫດຜົນທີ່ສະແດງຢູ່ໃນນີ້ແມ່ນ "ຖ້າພວກເຮົາທຸກຄົນເຊື່ອໃນ X ພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນມະນຸດທີ່ມີຄ່າຄວນແລະຄວນປະຕິບັດ. ເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນ X ແມ່ນຕ່ໍາກວ່າພວກເຮົາແລະຄວນຈະຖືກຕັດສິດໃນຖານະມະນຸດແລະຖືກຂົ່ມເຫັງຖ້າຕ້ອງການ."
X ສາມາດເອົາຄຸນຄ່າທີ່ມີຄຸນນະພາບໃດໆໃນເຫດຜົນຂ້າງເທິງ - ຕັ້ງແຕ່ອຸດົມການອັນໃດນຶ່ງໄປຫາຄວາມມັກສະເພາະ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມມັກທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນເຊັ່ນ 'ວົງດົນຕີທີ່ມັກ' ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນເສື່ອມໂຊມ ແລະ ດູຖູກຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມມັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
“ແມ່ນຫຍັງ? ເຈົ້າບໍ່ມັກ The Beatles ບໍ? ເຈົ້າບໍ່ສາມາດເປັນມະນຸດໄດ້.”
ເບິ່ງ_ນຳ: ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງດຶງດູດຜູ້ຊາຍ“ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາຄົນທີ່ເບິ່ງ Big Brother ເປັນມະນຸດ.”
“ນາຍທະນາຄານເປັນແລນທີ່ປ່ຽນຮູບຮ່າງທີ່ຕ້ອງການຄວບຄຸມໂລກ.”
ການຍ້າຍຈາກການເສື່ອມມະນຸດໄປສູ່ມະນຸດສະທໍາ
ມັນປະຕິບັດຕາມວ່າຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງມະນຸດທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການເສື່ອມມະນຸດ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດກົງກັນຂ້າມ. ເວົ້າງ່າຍໆ, ມະນຸດສະທໍາແມ່ນເບິ່ງກຸ່ມນອກກຸ່ມເປັນມະນຸດ. ມັນເປັນວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຕະຫຼອດການທີ່ຈະເຕືອນຕົນເອງວ່າເຂົາເຈົ້າຄືກັນກັບພວກເຮົາທີ່ໄປຢູ່ບ່ອນອື່ນ ຫຼືມີຄວາມເຊື່ອ ແລະຄວາມມັກທີ່ແຕກຕ່າງຈາກພວກເຮົາ.
ວິທີໜຶ່ງທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ແມ່ນໂດຍການພົວພັນກັບນອກ- ກຸ່ມ. ການຄົ້ນຄວ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຕິດຕໍ່ກັນເລື້ອຍໆກັບກຸ່ມນອກກຸ່ມເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບມະນຸດແລະມະນຸດນອກກຸ່ມ, ໃນທາງກັບກັນ, ນໍາໄປສູ່ຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການຕິດຕໍ່ກັບສະມາຊິກນອກກຸ່ມ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນໄປໄດ້ທັງສອງທາງ.3
ພວກເຮົາສາມາດຄາດເດົາໄດ້ວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າມະນຸດມີເອກະລັກສະເພາະ ແລະເໜືອກວ່າສັດຈະມີໂອກາດເຮັດການເສື່ອມມະນຸດຫຼາຍຂຶ້ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການຄົ້ນຄວ້າຢືນຢັນວ່າຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າສັດແລະມະນຸດແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຄ້າຍຄືກັນມີໂອກາດໜ້ອຍທີ່ຈະທຳລາຍຄົນເຂົ້າເມືອງ ແລະມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ເອື້ອອຳນວຍຕໍ່ເຂົາເຈົ້າ.4
ມະນຸດສະທຳ
ມະນຸດເປັນເລື່ອງແປກ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມລໍາບາກ, ຕໍ່ກັບຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງພວກເຮົາ, ເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ເບິ່ງ, ເວົ້າ, ຍ່າງ, ແລະຫາຍໃຈຄືກັບມະນຸດ, ບາງຄັ້ງພວກເຮົາອ້າງເຖິງຄຸນລັກສະນະຄ້າຍຄືມະນຸດກັບວັດຖຸທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງມະນຸດ. ປະກົດການທີ່ແປກປະຫຼາດແຕ່ທົ່ວໄປນີ້ແມ່ນເອີ້ນວ່າ anthropomorphism.
ຕົວຢ່າງລວມເຖິງຄົນທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບລົດຂອງເຂົາເຈົ້າຄືກັບຄູ່ສົມລົດຂອງເຂົາເຈົ້າ (“ນາງຕ້ອງການການບໍລິການ”, ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າ), ຜູ້ທີ່ລົມກັບພືດຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ຜູ້ທີ່ແຕ່ງຕົວສັດລ້ຽງຂອງພວກເຂົາ. ຊ່າງຖ່າຍຮູບທີ່ດຸໝັ່ນທີ່ຂ້ອຍຮູ້ຈັກຄັ້ງໜຶ່ງຍອມຮັບວ່າກ້ອງ DSLR ຂອງລາວແມ່ນແຟນຂອງລາວ ແລະຂ້ອຍເອງກໍເອີ້ນ blog ນີ້ວ່າ “ລູກຂອງຂ້ອຍ” ເມື່ອຂ້ອຍເວົ້າໂອ້ອວດກ່ຽວກັບຄວາມສໍາເລັດຂອງມັນ.
ການສັງເກດເບິ່ງວ່າວັດຖຸໃດທີ່ຄົນເຮົາເປັນມະນຸດໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າສາມາດເປັນວິທີທີ່ດີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມີຄ່າທີ່ສຸດ.
ເອກະສານອ້າງອີງ
- Haslam, N. (2006). Dehumanization: ການທົບທວນແບບປະສົມປະສານ. ການທົບທວນບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະຈິດຕະວິທະຍາສັງຄົມ , 10 (3), 252-264.
- Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). ການຍັບຍັ້ງການຮຸກຮານໂດຍຜ່ານການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄວາມຮັບຜິດຊອບແລະ dehumanization ຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ວາລະສານການຄົ້ນຄວ້າບຸກຄະລິກກະພາບ , 9 (4), 253-269.
- Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). ການຕິດຕໍ່ພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມແລະມະນຸດກຸ່ມນອກ: ແມ່ນສາຍພົວພັນເຫດຜົນUni-ຫຼື Bidirectional?. PloS one , 12 (1), e0170554.
- Costello, K., & Hodson, G. (2010). ຄົ້ນຫາຮາກຖານຂອງ dehumanization: ບົດບາດຂອງຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງສັດ-ມະນຸດໃນການສົ່ງເສີມການເປັນມະນຸດເຂົ້າເມືອງ. ຂະບວນການກຸ່ມ & ການພົວພັນລະຫວ່າງກຸ່ມ , 13 (1), 3-22.
