Dehumanizacija reiškia, kad iš žmogaus atimamos jo žmogiškosios savybės. Dehumanizatorius dehumanizuotą žmogų laiko menkesniu už žmogų, jis nebeturi tos pačios vertės ir orumo, kuriuos žmonės paprastai priskiria vieni kitiems.

Tyrėjai nustatė du dehumanizacijos tipus - animalistinę ir mechanistinę dehumanizaciją.

Animalistinės dehumanizacijos atveju neigiate kito asmens žmogiškąsias savybes ir laikote jį gyvūnu. Mechanistinės dehumanizacijos atveju kitą asmenį laikote automatine mašina.

Pavyzdžiui, savo draugui juokais galite pasakyti: "Nustok elgtis kaip beždžionė." Šiuo atveju dehumanizavote savo draugą ir pažeminote jį nuo aukštesnio žmogiškojo lygio iki žemesnio beždžionės lygio.

Kita vertus, vadinti žmones "robotais, aklai įkliuvusiais į vartotojiškumo spąstus" būtų mechanistinio dehumanizavimo pavyzdys.

Nors dehumanizacija dažnai naudojama juokais, ji taip pat turi rimtų, liūdnų pasekmių. Istorijoje, kai viena socialinė grupė engė, išnaudojo ar naikino kitą socialinę grupę, ji dažnai griebdavosi pastarosios dehumanizacijos, kad pateisintų žiaurumus.

"Jei priešo grupė yra nežmoniška, su ja negalima elgtis kaip su žmogumi, todėl žudyti ją galima", - taip skamba argumentacija. Tokį dehumanizavimą paprastai lydi pasibjaurėjimo ir paniekos jausmas dehumanizuojamos grupės nariams.

Kuo žmonės tokie ypatingi?

Dehumanizavimas pagal apibrėžimą reikalauja iškelti žmones ir į žmones panašias savybes ant pjedestalo. Tik tada, kai žmogiškumui priskiriate didelę vertę, nežmogiškumą galite nuvertinti iki žemo lygio. Bet kodėl mes tai darome?

Visa tai susiję su išlikimu. Esame gentinės būtybės ir, kad galėtume egzistuoti darniose visuomenėse, turėjome jausti empatiją ir atsižvelgti į kitus žmones, ypač į savo grupės narius, nes jie dažniau buvo mūsų giminaičiai nei pašaliniai.

Taigi didelės vertės suteikimas žmogiškumui padėjo mums moraliai ir taikiai sugyventi savo grupėje. Tačiau kai reikėjo puldinėti ir žudyti kitas žmonių grupes, jų žmogiškumo neigimas pasitarnavo kaip gražus pateisinimas, padedantis išvengti savanaudiškumo.2

Įsitikinimų ir pageidavimų vaidmuo

Įsitikinimai vaidino ir tebevaidina lemiamą vaidmenį, siejant žmonių visuomenes. Net ir šiuolaikinėse visuomenėse visi politiniai konfliktai, tiek vidiniai, tiek išoriniai, daugiau ar mažiau yra įsitikinimų konfliktai.

Čia vyrauja tokia logika: "Jei visi tikime X, visi esame verti žmonės ir turėtume elgtis vieni su kitais padoriai. Tačiau tie, kurie netiki X, yra žemesni už mus ir turėtų būti diskvalifikuoti kaip žmonės, o prireikus su jais turėtų būti blogai elgiamasi."

X gali įgyti bet kokią kokybinę reikšmę - nuo tam tikros ideologijos iki konkretaus pasirinkimo. Net iš pažiūros nekaltas pasirinkimas, pavyzdžiui, "mėgstamiausia muzikos grupė", gali priversti žmones dehumanizuoti ir menkinti tuos, kurie nesutinka su jų pasirinkimu.

"Ką? Tau nepatinka "The Beatles"? Tu negali būti žmogus."

"Žmonių, kurie žiūri "Big Brother", nelaikau žmonėmis."

"Bankininkai yra driežai, kurie nori valdyti pasaulį."

Perėjimas nuo dehumanizacijos prie humanizacijos

Vadinasi, jei norime kada nors sumažinti dėl dehumanizacijos kylančius žmonių konfliktus, turime elgtis priešingai. Paprasčiau tariant, humanizacija - tai žiūrėjimas į atskiras grupes kaip į žmones. Tai vis sunkiai įveikiama užduotis priminti sau, kad jie yra tokie pat žmonės kaip mes, kurie gyvena kitur arba turi kitokius įsitikinimus ir pageidavimus nei mes.

Vienas iš būdų tai padaryti - bendrauti su atstumtaisiais. Tyrimai rodo, kad dažnas bendravimas su atstumtaisiais sukelia norą humanizuotis, o atstumtųjų humanizavimas savo ruožtu sukelia norą bendrauti su atstumtaisiais grupės nariais. Vadinasi, tai vyksta abiem kryptimis3.

Galime numatyti, kad tie, kurie mano, jog žmonės yra unikalūs ir pranašesni už gyvūnus, bus labiau linkę į dehumanizaciją. Iš tiesų tyrimai patvirtina, kad tie, kurie mano, jog gyvūnai ir žmonės yra santykinai panašūs, rečiau dehumanizuoja imigrantus ir yra palankiau nusiteikę jų atžvilgiu4.

Antropomorfizmas

Žmonės yra keistos būtybės. Nors priešingai visam mūsų racionalumui mums nesunku dehumanizuoti žmogų, kuris atrodo, kalba, vaikšto ir kvėpuoja kaip žmogus, kartais nežmogiškiems objektams priskiriame žmogiškas savybes. Šis keistas, bet dažnas reiškinys vadinamas antropomorfizmu.

Pavyzdžiai - žmonės, kurie apie savo automobilius kalba kaip apie sutuoktinį ("Jai reikia serviso", - sako jie), kalbasi su savo augalais ir puošia savo augintinius. Vienas mano pažįstamas aistringas fotografas kartą prisipažino, kad jo DSLR fotoaparatas yra jo mergina, o aš pats šį tinklaraštį kartą pavadinau "savo kūdikiu", kai gyriausi jo sėkme.

Stebėdami, kokius objektus žmonės savo gyvenime antropomorfizuoja, galite suprasti, ką jie labiausiai vertina.

Nuorodos

1. Haslam, N. (2006). Dehumanizacija: integruota apžvalga. Asmenybės ir socialinės psichologijos apžvalga , 10 (3), 252-264.
2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Agresijos slopinimas išsklaidant atsakomybę ir dehumanizuojant aukas. Asmenybės tyrimų žurnalas , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Intergroup Contact and Outgroup Humanization: Is the Causal Relationship Uni-or Bidirectional? (2017). PloS one , 12 (1), e0170554.
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Exploring the roots of dehumanization: The role of animal-human similarity in promoting immigrant humanization (Dehumanizacijos šaknų tyrinėjimas: gyvūnų ir žmonių panašumo vaidmuo skatinant imigrantų humanizaciją). Grupiniai procesai ir tarpgrupiniai santykiai , 13 (1), 3-22.