Kahulugan ng dehumanization

 Kahulugan ng dehumanization

Thomas Sullivan

Ang dehumanization ay nangangahulugan ng pagtanggal sa mga tao sa kanilang mga katangian bilang tao. Ang mga dehumanized na tao ay tinitingnan bilang mas mababa kaysa sa tao ng mga dehumanizer, wala nang parehong halaga at dignidad na karaniwang ibinibigay ng mga tao sa isa't isa.

Natukoy ng mga mananaliksik ang dalawang uri ng dehumanization- animalistic at mechanistic na dehumanization.

Tingnan din: Ano ang nagiging sanhi ng mababang emosyonal na katalinuhan?

Sa animalistic dehumanization, tinatanggihan mo ang mga katangian ng tao sa ibang tao at tinitingnan mo sila bilang isang hayop. Sa mechanistic na dehumanization, tinitingnan mo ang ibang tao bilang isang awtomatikong makina.

Halimbawa, maaari mong sabihing, "Huwag kang kumilos na parang unggoy" sa iyong kaibigan nang pabiro. Sa kasong ito, ginawa mong dehumanize ang iyong kaibigan at binawasan sila mula sa isang mas mataas na antas ng pagiging tao patungo sa isang mas mababang antas ng pagiging isang unggoy.

Sa kabilang banda, ang pagtawag sa mga tao na "mga robot na bulag na nahuhulog sa mga bitag ng konsumerismo" ay isang halimbawa ng mekanikal na dehumanisasyon.

Bagaman ang dehumanization ay kadalasang ginagamit sa pagbibiro, mayroon din itong seryoso, kapus-palad na kahihinatnan. Sa buong kasaysayan, kapag inapi, pinagsamantalahan o winasak ng isang pangkat ng lipunan ang isa pang pangkat ng lipunan ay madalas nilang ginamit ang dehumanisasyon ng huli upang bigyang-katwiran ang mga kalupitan.

“Kung sub-human ang kaaway na grupo, sila ay not meant to be treated like humans, and killing them is okay”, so the rationale goes. Ang ganitong uri ng dehumanization ay may posibilidad na sinamahan ng mga damdaminng kasuklam-suklam at paghamak sa mga miyembro ng pangkat na hindi makatao.

Ano ang dahilan kung bakit napakaespesyal ng mga tao?

Ang dehumanization ayon sa kahulugan ay nangangailangan ng paglalagay ng mga tao at mga katangiang tulad ng tao sa isang pedestal. Tanging kapag binigyan mo ng mataas na halaga ang pagiging tao maaari mong i-demote ang hindi pagiging makatao sa mababang antas. Ngunit bakit natin ito ginagawa?

It's all about survival. Kami ay mga nilalang ng tribo at upang umiral sa magkakaugnay na mga lipunan, kailangan naming magkaroon ng empatiya at pagsasaalang-alang sa ibang mga tao, lalo na sa mga miyembro ng aming sariling grupo dahil mas malamang na sila ay aming mga kamag-anak kaysa sa mga out-group.

Kaya, ang pagbibigay ng mataas na halaga sa sangkatauhan ay nakatulong sa aming magkakasamang buhay sa moral at mapayapa sa loob ng aming grupo. Ngunit pagdating sa pagsalakay at pagpatay sa ibang mga grupo ng tao, ang pagtanggi sa kanilang pagiging tao ay nagsilbing magandang katwiran para sa sarili.2

Dehumanisasyon ng mga bilanggo sa kulungan ng Abu Ghraib ng Iraq noong 2003 na kinabibilangan ng mga sundalong nakasakay sa mga bilanggo tulad ng mga asno'.

Tungkulin ng mga paniniwala at kagustuhan

Ang mga paniniwala ay gumanap, at patuloy na gumaganap, isang mahalagang papel sa pag-uugnay ng mga lipunan ng tao. Maging sa mga modernong lipunan, lahat ng mga salungatan sa pulitika, panloob at panlabas, ay higit o mas kaunting mga salungatan ng mga paniniwala.

Ang katwiran na gumaganap dito ay “Kung lahat tayo ay naniniwala sa X, lahat tayo ay karapat-dapat na tao at dapat tratuhin bawat isa nang disente. Gayunpaman, ang mga hindi naniniwala sa X ay mas mababa sa amin at dapat na madiskwalipikabilang tao at minamaltrato kung kinakailangan.”

Ang X ay maaaring kumuha ng anumang qualitative value sa itaas na katwiran- mula sa isang partikular na ideolohiya hanggang sa isang partikular na kagustuhan. Kahit na ang tila hindi nakapipinsalang kagustuhan tulad ng ‘paboritong banda ng musika’ ay maaaring gawing dehumanize at siraan ng mga tao ang mga taong hindi katulad ng kanilang kagustuhan.

“Ano? Hindi mo gusto ang The Beatles? Hindi ka maaaring maging tao.”

“Hindi ko itinuturing na tao ang mga taong nanonood kay Big Brother.”

“Ang mga banker ay mga butiki na nagbabago ng hugis na gustong kontrolin ang mundo.”

Paglipat mula sa dehumanization tungo sa humanization

Ito ay sumusunod na kung bawasan natin ang salungatan ng tao na nagreresulta mula sa dehumanization, kailangan nating gawin ang kabaligtaran. Sa madaling salita, tinitingnan ng humanization ang mga out-group bilang mga tao. Ito ang napakahirap na gawain ng pagpapaalala sa ating sarili na sila ay katulad natin na nagkataong nakatira sa ibang lugar o may mga paniniwala at kagustuhan na iba sa atin.

Ang isang paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa labas- mga pangkat. Ipinapakita ng pananaliksik na ang madalas na pakikipag-ugnayan sa mga out-group ay nagdudulot ng pagnanais para sa humanization at out-group humanization, sa turn, ay humahantong sa isang pagnanais na makipag-ugnayan sa mga out-group na miyembro. Kaya naman, ito ay napupunta sa parehong paraan.3

Tingnan din: 8 Senyales na may nagtatangkang takutin ka

Mahuhulaan natin na ang mga naniniwala na ang mga tao ay natatangi at nakahihigit sa mga hayop ay mas malamang na masangkot sa dehumanization. Sa katunayan, ang pananaliksik ay nagpapatunay na ang mga naniniwala na ang mga hayop at mga tao ay medyo magkatuladmas malamang na hindi makatao ang mga imigrante at magkaroon ng higit na paborableng mga saloobin sa kanila.4

Anthropomorphism

Ang mga tao ay kakaiba. Bagama't wala tayong problema, laban sa lahat ng ating katwiran, hindi makatao ang isang taong tumingin, nagsasalita, naglalakad, at humihinga tulad ng isang tao, kung minsan ay iniuugnay natin ang mga katangiang tulad ng tao sa mga bagay na hindi tao. Ang kakaiba ngunit karaniwang phenomenon na ito ay kilala bilang anthropomorphism.

Kabilang sa mga halimbawa ang mga taong nagsasalita tungkol sa kanilang mga sasakyan tulad ng tungkol sa kanilang asawa (“Kailangan niya ng serbisyo”, sasabihin nila), na nakikipag-usap sa kanilang mga halaman at na nagbibihis ng kanilang mga alagang hayop. Isang masigasig na photographer na kilala ko ang minsan ay umamin na ang kanyang DSLR camera ay kanyang kasintahan at ako mismo ang nag-refer sa blog na ito bilang "my baby" minsan habang ipinagyayabang ko ang tagumpay nito.

Ang pag-iingat sa kung ano ang mga bagay na na-antropomorphize ng mga tao sa kanilang buhay ay maaaring maging isang mahusay na paraan upang maunawaan kung ano ang higit nilang pinahahalagahan.

Mga Sanggunian

  1. Haslam, N. (2006). Dehumanization: Isang integrative na pagsusuri. Pagsusuri sa personalidad at panlipunang sikolohiya , 10 (3), 252-264.
  2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Pagpigil sa pagsalakay sa pamamagitan ng pagsasabog ng responsibilidad at dehumanisasyon ng mga biktima. Journal ng pananaliksik sa personalidad , 9 (4), 253-269.
  3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Intergroup Contact at Outgroup Humanization: Ay ang Sanhi ng RelasyonUni-o Bidirectional?. PloS one , 12 (1), e0170554.
  4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Paggalugad sa mga ugat ng dehumanization: Ang papel ng pagkakatulad ng hayop-tao sa pagtataguyod ng immigrant na humanization. Mga Proseso ng Grupo & Mga Relasyon sa Intergroup , 13 (1), 3-22.

Thomas Sullivan

Si Jeremy Cruz ay isang bihasang psychologist at may-akda na nakatuon sa paglutas ng mga kumplikado ng isip ng tao. Sa hilig sa pag-unawa sa mga intricacies ng pag-uugali ng tao, si Jeremy ay aktibong kasangkot sa pananaliksik at pagsasanay para sa higit sa isang dekada. Siya ay mayroong Ph.D. sa Psychology mula sa isang kilalang institusyon, kung saan nagdadalubhasa siya sa cognitive psychology at neuropsychology.Sa pamamagitan ng kanyang malawak na pananaliksik, si Jeremy ay nakabuo ng malalim na pananaw sa iba't ibang sikolohikal na phenomena, kabilang ang memorya, persepsyon, at mga proseso ng paggawa ng desisyon. Ang kanyang kadalubhasaan ay umaabot din sa larangan ng psychopathology, na nakatuon sa pagsusuri at paggamot ng mga sakit sa kalusugan ng isip.Ang hilig ni Jeremy sa pagbabahagi ng kaalaman ay nagbunsod sa kanya na itatag ang kanyang blog, Understanding the Human Mind. Sa pamamagitan ng pag-curate ng malawak na hanay ng mga mapagkukunan ng sikolohiya, nilalayon niyang bigyan ang mga mambabasa ng mahahalagang insight sa mga kumplikado at nuances ng pag-uugali ng tao. Mula sa mga artikulong nakakapukaw ng pag-iisip hanggang sa mga praktikal na tip, nag-aalok si Jeremy ng komprehensibong plataporma para sa sinumang naglalayong pahusayin ang kanilang pag-unawa sa isip ng tao.Bilang karagdagan sa kanyang blog, inilaan din ni Jeremy ang kanyang oras sa pagtuturo ng sikolohiya sa isang kilalang unibersidad, na nag-aalaga sa mga isipan ng mga naghahangad na psychologist at mananaliksik. Ang kanyang nakakaengganyo na istilo ng pagtuturo at tunay na pagnanais na magbigay ng inspirasyon sa iba ay ginagawa siyang lubos na iginagalang at hinahangad na propesor sa larangan.Ang mga kontribusyon ni Jeremy sa mundo ng sikolohiya ay lumampas sa akademya. Nag-publish siya ng maraming mga papeles sa pananaliksik sa mga istimado na mga journal, inilalahad ang kanyang mga natuklasan sa mga internasyonal na kumperensya, at nag-aambag sa pagbuo ng disiplina. Sa kanyang matinding dedikasyon sa pagsusulong ng ating pag-unawa sa isip ng tao, patuloy na binibigyang-inspirasyon at tinuturuan ni Jeremy Cruz ang mga mambabasa, naghahangad na mga psychologist, at mga kapwa mananaliksik sa kanilang paglalakbay tungo sa paglutas ng mga kumplikado ng isip.