Malhumanigo signifas forigi homojn de siaj homaj kvalitoj. Malhumanigitaj homoj estas rigardataj kiel malpli ol homaj fare de la malhomigantoj, ne plu havante la saman valoron kaj dignon kiujn homoj normale atribuas al unu la alian.

Esploristoj identigis du specojn de malhomigoj - besta kaj mekanisma malhumanigo.

En besta malhumanigo, vi neas homajn atributojn en la alia persono kaj rigardas ilin kiel beston. En mekanikisma malhumanigo, vi rigardas la alian personon kiel aŭtomatan maŝinon.

Ekzemple, vi povus diri: "Ĉesu agi kiel simio" al via amiko ŝerce. En ĉi tiu kazo, vi malhumanigis vian amikon kaj reduktis ilin de pli alta nivelo de esti homa al pli malalta nivelo de esti simio.

Aliflanke, nomi homojn "robotoj blinde falantaj en la kaptilojn de konsumismo" estus ekzemplo de mekanikisma malhumanigo.

Kvankam malhumanigo ofte povas esti uzata ŝerce, ĝi ankaŭ havas serioze, malfeliĉaj konsekvencoj. Laŭlonge de la historio, kiam unu socia grupo subpremis, ekspluatis aŭ ekstermis alian socian grupon, ili ofte recurris al la malhumanigo de ĉi tiu lasta por pravigi la abomenaĵojn.

“Se la malamika grupo estas subhoma, ili estas; ne intencita esti traktita kiel homoj, kaj mortigi ilin estas bone", tiel ke la raciaĵo iras. Ĉi tiu speco de malhumanigo tendencas esti akompanata de sentojde abomeno kaj malestimo al la membroj de la malhumanigita grupo.

Kio igas homojn tiom specialaj?

Malhumanigo laŭdifine postulas meti homojn kaj homsimilajn kvalitojn sur piedestalon. Nur kiam vi atribuas altan valoron al homaro, vi povas malaltigi nehomecon al malalta nivelo. Sed kial ni faras ĉi tion?

Ĉio temas pri postvivado. Ni estas tribaj estaĵoj kaj por ekzisti en koheziaj socioj, ni devis havi empation kaj konsideron por aliaj homoj, precipe la membroj de nia propra grupo ĉar ili pli verŝajne estis niaj parencoj ol ekstergrupoj.

Do, atribui altan valoron al la homaro helpis nin kunekzisti morale kaj pace ene de nia grupo. Sed kiam temas pri atakado kaj mortigado de aliaj homaj grupoj, nei ilian homecon servis kiel bela mem-absoluta pravigo.2

Rolo de kredoj kaj preferoj

Kredoj ludis, kaj daŭre ludas, kritikan rolon en kunligi homajn sociojn. Eĉ en modernaj socioj, ĉiuj politikaj konfliktoj, internaj kaj eksteraj, estas pli-malpli da kredkonfliktoj.

La raciaĵo kiu ludas ĉi tie estas "Se ni ĉiuj kredas je X, ni ĉiuj estas indaj homoj kaj devus trakti. unu la alian dece. Tamen tiuj, kiuj ne kredas je X, estas pli malaltaj ol ni kaj devus esti malkvalifikitajkiel homoj kaj mistraktataj se necese.”

X povas preni ajnan kvalitan valoron en ĉi-supra raciaĵo- de aparta ideologio ĝis specifa prefero. Eĉ ŝajne senkulpa prefero kiel ekzemple 'ŝatata muzikgrupo' povas igi homojn malhumanigi kaj malestimi tiujn, kiuj ne kunhavas sian preferon.

“Kion? Vi ne ŝatas The Beatles? Vi ne povas esti homo.”

“Mi ne konsideras homojn, kiuj rigardas Grandan Fraton, kiel homoj.”

“Bankistoj estas formo-ŝanĝiĝantaj lacertoj, kiuj volas regi la mondon.”

Transiro de malhumanigo al humanigo

Sekvas, ke se ni iam ajn reduktos homan konflikton rezultantan el malhumanigo, ni devas fari la malon. Simple dirite, humanigo rigardas ekstergrupojn kiel homojn. Estas la ĉiam tiel malfacila tasko memorigi al ni mem, ke ili estas same kiel ni, kiuj hazarde loĝas aliloke aŭ havas kredojn kaj preferojn malsamajn ol la niaj.

Unu maniero fari tion estas interagi kun ekster- grupoj. Esplorado montras, ke ofta kontakto kun ekstergrupoj induktas deziron al humanigo kaj ekstergrupa humanigo, siavice, kondukas al deziro al kontakto kun ekstergrupanoj. Tial ĝi iras ambaŭdirekten.3

Ni povas antaŭdiri, ke tiuj, kiuj kredas, ke homoj estas unikaj kaj superaj ol bestoj, pli verŝajne okupiĝos pri malhumanigo. Efektive, esplorado konfirmas, ke tiuj, kiuj kredas, ke bestoj kaj homoj estas relative similajmalpli verŝajne malhumanigi enmigrintojn kaj havi pli favorajn sintenojn al ili.4

Antropomorfismo

Homoj estas strangaj. Dum ni ne havas problemon, kontraŭ nia tuta racieco, malhomigi iun, kiu aspektas, parolas, marŝas kaj spiras kiel homo, ni foje atribuas homsimilajn kvalitojn al nehomaj objektoj. Ĉi tiu stranga sed ofta fenomeno estas konata kiel antropomorfismo.

Ekzemploj inkluzivas homojn kiuj parolas pri siaj aŭtoj kiel oni farus pri sia edzino ("Ŝi bezonas servon", ili diros), kiuj parolas kun siaj plantoj kaj kiuj vestas siajn dorlotbestojn. Fervora fotisto, kiun mi konas, iam konfesis, ke lia DSLR-fotilo estis lia amatino kaj mi mem nomis ĉi tiun blogon "mia bebo" unufoje dum mi fanfaronis pri ĝia sukceso.

Atenti pri kiaj objektoj homoj antropomorfigas en siaj vivoj povas esti bona maniero kompreni kion ili plej taksas.

Referencoj

1. Haslam, N. (2006). Malhumanigo: integra revizio. Recenzo pri personeco kaj socia psikologio , 10 (3), 252-264.
2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Malinhibicio de agreso per disvastigo de respondeco kaj malhumanigo de viktimoj. Revuo pri esploro pri personeco , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Intergrupa Kontakto kaj Ekstergrupa Humanigo: Estas la Kaŭza RilatoUnu-aŭ Dudirekta?. PloS unu , 12 (1), e0170554.
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Esplorante la radikojn de malhomigo: La rolo de best-homa simileco en antaŭenigado de enmigrinto-homigado. Grupaj Procezoj & Intergrupaj Rilatoj , 13 (1), 3-22.