غير انسانيت جي معنيٰ

 غير انسانيت جي معنيٰ

Thomas Sullivan

غير انسانيت جو مطلب آهي انسانن کي انهن جي انساني خوبين کان پري ڪرڻ. غير انسانيت رکندڙ انسانن کي انسانيت پسندن پاران انسانن کان گهٽ سمجهيو ويندو آهي، هاڻي اهي ساڳيا قدر ۽ وقار نه رهيا آهن جيڪي عام طور تي انسان هڪ ٻئي ڏانهن منسوب ڪندا آهن.

محققن ٻن قسمن جي غير انسانيت جي نشاندهي ڪئي آهي- حيواني ۽ مشيني غير انسانيت.

جانوريت جي غير انسانيت ۾، توهان ٻئي شخص ۾ انساني صفتن کان انڪار ڪيو ۽ انهن کي جانور وانگر ڏسو. مشيني غير انسانيت ۾، توهان ٻئي شخص کي هڪ خودڪار مشين طور ڏسندا آهيو.

مثال طور، توهان پنهنجي دوست کي مذاق ۾ چئي سگهو ٿا، "بندر وانگر ڪم ڪرڻ بند ڪريو". ان حالت ۾، توهان پنهنجي دوست کي غير انساني بڻائي ڇڏيو آهي ۽ انهن کي انسان جي اعلي سطح کان بندر جي هيٺين سطح تائين گهٽايو آهي.

ٻئي طرف، ماڻهن کي سڏڻ ”روبوٽ انڌو ٿي صارفيت جي ڄار ۾ ڦاٿل آهن“ مشيني غير انسانيت جو هڪ مثال هوندو.

جيتوڻيڪ غير انسانيت کي اڪثر مذاق ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، پر ان ۾ سنگين به آهي، بدقسمتي جا نتيجا. سڄي تاريخ ۾، جڏهن هڪ سماجي گروهه ٻئي سماجي گروهه تي ظلم ڪيو، استحصال ڪيو يا ختم ڪيو، انهن ظلمن کي جائز ثابت ڪرڻ لاءِ اڪثر ڪري ان جي غير انسانيت جو رستو اختيار ڪيو.

“جيڪڏهن دشمن گروهه ذيلي انساني آهي، ته اهي مطلب اهو ناهي ته انسانن وانگر علاج ڪيو وڃي، ۽ انهن کي مارڻ ٺيڪ آهي“، تنهنڪري منطقي ٿي وڃي ٿي. اهڙي قسم جي غير انسانيت کي جذبات سان گڏ هوندو آهيغير انساني گروهه جي ميمبرن لاءِ نفرت ۽ حقارت جو.

ڇا انسانن کي ايترو خاص بڻائي ٿو؟

انسانيت جي تعريف جي لحاظ کان انسانن ۽ انسانن جهڙين خوبين کي هڪ پيادل تي رکڻ جي ضرورت آهي. صرف جڏهن توهان انسانيت کي اعليٰ قدر قرار ڏيو ٿا ته توهان غير انسانيت کي گهٽائي سگهو ٿا. پر اسان اهو ڇو ٿا ڪريون؟

اهو سڀ ڪجهه بقا جي باري ۾ آهي. اسان قبائلي مخلوق آهيون ۽ هڪجهڙائي واري سماج ۾ موجود رهڻ لاءِ، اسان کي ٻين انسانن لاءِ همدردي ۽ خيال رکڻو پوندو، خاص طور تي اسان جي پنهنجي گروهه جي ميمبرن، ڇاڪاڻ ته اهي ٻاهرئين گروپن جي ڀيٽ ۾ اسان جا مائٽ هوندا هئا.

تنهنڪري، انسانيت جي اعليٰ قدر کي منسوب ڪرڻ اسان کي اسان جي گروهه ۾ اخلاقي ۽ امن سان گڏ رهڻ ۾ مدد ڪئي. پر جڏهن ٻين انساني گروهن تي حملو ڪرڻ ۽ قتل ڪرڻ جي ڳالهه آئي، ته انهن جي انسانيت کان انڪار ڪرڻ هڪ سٺو خودمختاري جواز ثابت ٿيو. گڏهه '.

عقيدن ۽ ترجيحن جو ڪردار

عقيدا ادا ڪيا، ۽ ادا ڪندا رهندا، انساني سماجن کي پاڻ ۾ ڳنڍڻ ۾ هڪ اهم ڪردار. ايستائين جو جديد سماجن ۾، سڀ سياسي تضاد، اندروني ۽ بيروني، عقيدن جا گهٽ يا گهٽ تضاد آهن.

جيڪڏهن اسان سڀيئي X تي يقين رکون ٿا ته اسان سڀ لائق انسان آهيون ۽ اسان کي علاج ڪرڻ گهرجي. هڪ ٻئي کي چڱي طرح. بهرحال، جيڪي نه مڃيندا آهن ايڪس اسان کان گهٽ آهن ۽ انهن کي نااهل قرار ڏنو وڃيجيئن انسانن سان ۽ جيڪڏهن گهربل هجي ته بدسلوڪي ڪئي وڃي. جيتوڻيڪ بظاهر معصوم ترجيحات جهڙوڪ ’پسنديده ميوزڪ بينڊ‘ ماڻهن کي غير انساني ڪري سگهي ٿو ۽ انهن کي بي عزتي ڪري سگهي ٿو جيڪي انهن جي ترجيحن کي حصيداري نٿا ڪن.

ڏسو_ پڻ: خوف جي منهن جي اظهار جو تجزيو ڪيو ويو

“ڇا؟ ڇا توهان بيٽلس کي پسند نٿا ڪريو؟ توهان انسان نٿا ٿي سگهو.“

“مان انهن ماڻهن کي نه ٿو سمجهان جيڪي بگ برادر کي انسانن وانگر ڏسن ٿا.“

“بينڪز شڪل بدلائيندڙ لذيذ آهن جيڪي دنيا کي ڪنٽرول ڪرڻ چاهين ٿا.

انسانيت کان انسانيت ڏانهن منتقل ٿيڻ

ان جي پٺيان آهي ته جيڪڏهن اسان ڪڏهن به انساني تڪرار کي گهٽائڻو آهي ته انسانيت جي نتيجي ۾، اسان کي ان جي ابتڙ ڪرڻ جي ضرورت آهي. سادي لفظ ۾، انسانيت کي ڏسي رهيو آهي ٻاهرئين گروپن کي انسانن وانگر. اهو پاڻ کي ياد ڏيارڻ تمام ڏکيو ڪم آهي ته اهي اسان وانگر ئي آهن جيڪي ڪنهن ٻئي هنڌ رهندا آهن يا جن جا عقيدا ۽ ترجيحات اسان کان مختلف آهن.

ان کي ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي ٻاهرئين سان رابطو ڪرڻ. گروپ. تحقيق ڏيکاري ٿي ته ٻاهرئين گروپن سان بار بار رابطو انسانيت جي خواهش پيدا ڪري ٿو ۽ گروپ کان ٻاهر انسانيت جي خواهش، بدلي ۾، ٻاهرئين گروپ جي ميمبرن سان رابطي جي خواهش پيدا ڪري ٿي. تنهن ڪري، اهو ٻنهي طريقن سان وڃي ٿو. 3

اسان اڳڪٿي ڪري سگهون ٿا ته اهي ماڻهو جيڪي مڃيندا آهن ته انسان جانورن کان منفرد ۽ اعليٰ آهن، انهن جي غير انسانيت ۾ ملوث ٿيڻ جو امڪان وڌيڪ هوندو. درحقيقت، تحقيق تصديق ڪري ٿي ته اهي جيڪي يقين رکن ٿا ته جانور ۽ انسان نسبتا هڪجهڙائي آهنمهاجرن کي غير انساني ڪرڻ جو امڪان گهٽ آهي ۽ انهن لاءِ وڌيڪ سازگار رويو آهي.4

Anthropomorphism

انسان عجيب آهن. جڏهن ته اسان کي ڪا به تڪليف نه آهي، اسان جي سموري عقليت جي خلاف، ڪنهن انسان وانگر ڏسڻ، ڳالهائڻ، هلڻ ۽ ساهه کڻڻ واري شخص کي غير انساني بڻائي، اسين ڪڏهن ڪڏهن غير انساني شين کي انسانن جي خاصيتن کي منسوب ڪندا آهيون. هي عجيب پر عام رجحان اينٿروپومورفيزم جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.

مثالن ۾ اهي ماڻهو شامل آهن جيڪي پنهنجي ڪارن بابت ائين ڳالهائيندا آهن جيئن ڪو پنهنجي زال جي باري ۾ (“هن کي خدمت جي ضرورت آهي”، چوندا آهن)، جيڪي پنهنجي ٻوٽن سان ڳالهائيندا آهن ۽ جيڪي پنهنجي پالتو جانورن کي تيار ڪن ٿا. هڪ پرجوش فوٽوگرافر جنهن کي مان ڄاڻان ٿو هڪ دفعو اعتراف ڪيو ته هن جي ڊي ايس ايل آر ڪيمرا هن جي گرل فرينڊ هئي ۽ مون پاڻ هن بلاگ جو حوالو ڏنو ”مائي بيبي“ هڪ ڀيرو جڏهن مان ان جي ڪاميابيءَ تي فخر ڪري رهيو هوس.

ڏسو_ پڻ: جارحيت جو مقصد ڇا آهي؟

ڏسڻ ته اهي شيون جيڪي ماڻهو پنهنجي زندگيءَ ۾ انسائيڪلوپيڊيا ٺاهين ٿا، اهو سمجهڻ لاءِ هڪ سٺو طريقو ٿي سگهي ٿو ته اهي ڪهڙي شيءِ کي سڀ کان وڌيڪ اهميت ڏين ٿا.

حوالو

7>
  • حسام، اين (2006). Dehumanization: هڪ ضمني جائزو. شخصيت ۽ سماجي نفسيات جو جائزو ، 10 (3)، 252-264.
  • بندورا، اي.، انڊر ووڊ، بي.، & فرامسن، ايم اي (1975). ذميواري جي ڦهلائڻ ۽ متاثرين جي غير انسانيت جي ذريعي جارحيت کي ختم ڪرڻ. شخصيت ۾ تحقيق جو جرنل ، 9 (4)، 253-269.
  • Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo، R. (2017). انٽرگروپ رابطا ۽ ٻاھرين گروپ انسانيت: سبب تعلقات آھيگڏيل يا ٻه طرفي؟ PloS one , 12 (1), e0170554.
  • Costello, K., & Hodson, G. (2010). غير انسانيت جي جڙ کي ڳولڻ: مهاجر انسانيت کي فروغ ڏيڻ ۾ جانور-انساني هڪجهڙائي جو ڪردار. گروپ پروسيس ۽ amp; بين الاقوامي گروپ تعلقات ، 13 (1)، 3-22.
  • Thomas Sullivan

    جريمي کروز هڪ تجربيڪار نفسيات رکندڙ ۽ ليکڪ آهي جيڪو انساني ذهن جي پيچيدگين کي ختم ڪرڻ لاءِ وقف آهي. انساني رويي جي پيچيدگين کي سمجهڻ جي جذبي سان، جريمي هڪ ڏهاڪي کان وٺي تحقيق ۽ مشق ۾ فعال طور تي شامل ڪيو ويو آهي. هن پي ايڇ ڊي ڪئي آهي. هڪ مشهور اداري مان نفسيات ۾، جتي هن سنجڪاتي نفسيات ۽ نيوروپائيڪولوجي ۾ ماهر ڪيو.هن جي وسيع تحقيق ذريعي، جريمي مختلف نفسياتي رجحانن ۾ هڪ تمام گهڻي بصيرت پيدا ڪئي، بشمول ياداشت، تصور، ۽ فيصلو ڪرڻ واري عمل. هن جي ماهر نفسيات جي شعبي ۾ پڻ وڌائي ٿي، ذهني صحت جي خرابين جي تشخيص ۽ علاج تي ڌيان ڏيڻ.علم شيئر ڪرڻ لاءِ جريمي جو جذبو هن کي پنهنجو بلاگ قائم ڪرڻ جي هدايت ڪئي، انساني دماغ کي سمجهڻ. نفسيات جي وسيلن جي هڪ وسيع صف کي ترتيب ڏيڻ سان، هن جو مقصد پڙهندڙن کي انساني رويي جي پيچيدگين ۽ نونسن ۾ قيمتي بصيرت مهيا ڪرڻ آهي. سوچڻ وارن مضمونن کان وٺي عملي تجويزن تائين، جريمي پيش ڪري ٿو هڪ جامع پليٽ فارم هر ڪنهن لاءِ جيڪو چاهي ٿو انساني ذهن جي سمجهه کي وڌائڻ لاءِ.هن جي بلاگ کان علاوه، جريمي پڻ پنهنجي وقت کي هڪ ممتاز يونيورسٽي ۾ نفسيات جي تعليم ڏيڻ لاء وقف ڪري ٿو، نفسيات پسندن ۽ محققن جي ذهنن کي پالي ٿو. هن جو مشغول تدريس وارو انداز ۽ ٻين کي متاثر ڪرڻ جي مستند خواهش هن کي فيلڊ ۾ هڪ انتهائي معزز ۽ گهربل پروفيسر بڻائي ٿو.نفسيات جي دنيا ۾ جريمي جو تعاون اڪيڊمي کان اڳتي وڌي ٿو. هن ڪيترائي تحقيقي مقالا معزز جرنلز ۾ شايع ڪيا آهن، بين الاقوامي ڪانفرنسن ۾ پنهنجي نتيجن کي پيش ڪن ٿا، ۽ نظم و ضبط جي ترقي ۾ حصو وٺندا آهن. انساني ذهن جي اسان جي سمجھ کي اڳتي وڌائڻ لاءِ هن جي مضبوط عزم سان، جريمي کروز پڙهندڙن، نفسيات جي ماهرن، ۽ ساٿي محققن کي ذهن جي پيچيدگين کي ختم ڪرڻ جي سفر تي حوصلا افزائي ۽ تعليم ڏيڻ جاري رکي ٿو.