İnsandışılaştırma, insanların insani niteliklerinden arındırılması anlamına gelir. İnsandışılaştırılmış insanlar, insandışılaştıranlar tarafından insandan daha az insan olarak görülür ve artık insanların normalde birbirlerine atfettikleri değere ve saygınlığa sahip değildir.

Araştırmacılar iki tür insandışılaştırma tanımlamıştır: hayvani ve mekanik insandışılaştırma.

Hayvani insandışılaştırmada, diğer kişideki insani özellikleri inkar eder ve onu bir hayvan olarak görürsünüz. Mekanik insandışılaştırmada, diğer kişiyi otomatik bir makine olarak görürsünüz.

Örneğin, arkadaşınıza şakayla karışık "Maymun gibi davranmayı bırak" diyebilirsiniz. Bu durumda, arkadaşınızı insanlıktan çıkarmış ve onu daha yüksek bir insan olma seviyesinden daha düşük bir maymun olma seviyesine indirmiş olursunuz.

Öte yandan, insanları "körü körüne tüketim tuzaklarına düşen robotlar" olarak adlandırmak, mekanik bir insandışılaştırma örneği olacaktır.

İnsanlıktan çıkarma çoğu zaman şakayla karışık kullanılsa da, ciddi ve talihsiz sonuçları da vardır. Tarih boyunca, bir sosyal grup başka bir sosyal grubu ezdiğinde, sömürdüğünde veya yok ettiğinde, zulmü haklı çıkarmak için genellikle ikincisini insanlıktan çıkarma yoluna başvurmuşlardır.

"Eğer düşman grup insan altı bir grupsa, onlara insan gibi davranılmamalıdır ve onları öldürmekte bir sakınca yoktur." Bu tür bir insanlıktan çıkarma, insanlıktan çıkarılan grubun üyelerine yönelik tiksinti ve aşağılama duygularını da beraberinde getirme eğilimindedir.

İnsanları bu kadar özel yapan nedir?

İnsanlıktan çıkarma, tanımı gereği insanları ve insan benzeri nitelikleri bir kaide üzerine koymayı gerektirir. Ancak insanlığa yüksek bir değer atfettiğinizde, insan olmayanları düşük bir seviyeye indirebilirsiniz. Peki bunu neden yapıyoruz?

Her şey hayatta kalmakla ilgili. Bizler kabile yaratıklarıyız ve uyumlu toplumlarda var olabilmek için diğer insanlara, özellikle de kendi grubumuzun üyelerine karşı empati ve saygı duymak zorundaydık çünkü onlar bizim akrabalarımız olma olasılıkları grup dışındakilere göre daha yüksekti.

Dolayısıyla, insanlığa yüksek bir değer atfetmek, grubumuz içinde ahlaki ve barışçıl bir şekilde var olmamıza yardımcı oldu. Ancak iş diğer insan gruplarını yağmalamaya ve öldürmeye geldiğinde, onların insanlığını inkar etmek güzel bir kendini gizleme gerekçesi olarak hizmet etti.2

İnançların ve tercihlerin rolü

İnançlar, insan toplumlarını birbirine bağlamada kritik bir rol oynamış ve oynamaya devam etmektedir. Modern toplumlarda bile, iç ve dış tüm siyasi çatışmalar, az ya da çok inanç çatışmalarıdır.

Burada ortaya çıkan mantık şudur: "Eğer hepimiz X'e inanıyorsak, hepimiz değerli insanlarız ve birbirimize iyi davranmalıyız. Ancak, X'e inanmayanlar bizden daha aşağıdadır ve insan olarak diskalifiye edilmeli ve gerekirse kötü muamele görmelidir."

X, yukarıdaki mantıkta belirli bir ideolojiden belirli bir tercihe kadar herhangi bir niteliksel değer alabilir. 'Favori müzik grubu' gibi görünüşte zararsız olan tercihler bile insanların kendi tercihlerini paylaşmayanları insanlıktan çıkarmasına ve aşağılamasına neden olabilir.

"Ne? The Beatles'ı sevmiyor musun? Sen insan olamazsın."

"Big Brother izleyen insanları insan olarak görmüyorum."

"Bankacılar dünyayı kontrol etmek isteyen şekil değiştiren kertenkelelerdir."

İnsanlıktan çıkarmadan insanlaştırmaya geçiş

İnsanlıktan çıkarma sonucu ortaya çıkan insan çatışmalarını azaltmak istiyorsak, bunun tam tersini yapmalıyız. Basitçe ifade etmek gerekirse, insanlaştırma, dış grupları insan olarak görmektir. Kendimize, başka bir yerde yaşayan ya da bizden farklı inanç ve tercihlere sahip olan onların da bizim gibi olduğunu hatırlatmak gibi çok zor bir görevdir.

Bunu yapmanın bir yolu da dış gruplarla etkileşime geçmektir. Araştırmalar, dış gruplarla sık sık temasta bulunmanın insanileşme arzusunu tetiklediğini ve dış grup insanileşmesinin de dış grup üyeleriyle temas kurma arzusuna yol açtığını göstermektedir. Dolayısıyla, bu iki yönlü bir ilişkidir.3

İnsanların eşsiz ve hayvanlardan üstün olduğuna inananların insanlıktan çıkarma davranışında bulunma olasılıklarının daha yüksek olacağını öngörebiliriz. Nitekim araştırmalar, hayvanlarla insanların görece benzer olduğuna inananların göçmenleri insanlıktan çıkarma olasılıklarının daha düşük olduğunu ve onlara karşı daha olumlu tutumlara sahip olduklarını doğrulamaktadır.4

Antropomorfizm

İnsanlar tuhaftır. Tüm rasyonelliğimize rağmen, insan gibi görünen, konuşan, yürüyen ve nefes alan birini insanlıktan çıkarmakta zorlanmazken, bazen insan olmayan nesnelere insan benzeri nitelikler atfederiz. Bu tuhaf ama yaygın fenomen antropomorfizm olarak bilinir.

Arabaları hakkında eşleri hakkında konuşur gibi konuşan ("Servise ihtiyacı var" derler), bitkileriyle konuşan ve evcil hayvanlarını süsleyen insanlar buna örnektir. Tanıdığım ateşli bir fotoğrafçı bir keresinde DSLR fotoğraf makinesinin kız arkadaşı olduğunu itiraf etmişti ve ben de bir keresinde başarısıyla övünürken bu blogdan "bebeğim" diye bahsetmiştim.

İnsanların hayatlarında hangi nesneleri antropomorfize ettiklerine dikkat etmek, en çok neye değer verdiklerini anlamak için iyi bir yol olabilir.

Referanslar

1. Haslam, N. (2006). İnsanlıktan çıkarma: Bütünleştirici bir inceleme. Kişilik ve sosyal psikoloji incelemesi , 10 (3), 252-264.
2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Sorumluluğun dağıtılması ve kurbanların insanlıktan çıkarılması yoluyla saldırganlığın engellenmesi. Kişilik Araştırmaları Dergisi , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Gruplar Arası Temas ve Grup Dışı İnsanlaştırma: Nedensel İlişki Tek mi Çift Yönlü mü? PloS one , 12 (1), e0170554.
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). İnsanlıktan çıkarmanın köklerini araştırmak: Göçmenlerin insanlaştırılmasında hayvan-insan benzerliğinin rolü. Grup Süreçleri & Gruplararası İlişkiler , 13 (1), 3-22.