Deshumanizazioak gizakiak giza ezaugarriak kentzea esan nahi du. Deshumanizatutako gizakiak gizakiak baino gutxiago ikusten dituzte deshumanizatzaileek, jada ez dute gizakiek normalean elkarri esleitzen dioten balio eta duintasun bera.

Ikertzaileek bi deshumanizazio mota identifikatu dituzte: deshumanizazio animalia eta mekanikoa.

Animalien deshumanizazioan, beste pertsonaren giza atributuak ukatzen dituzu eta animalia gisa ikusten dituzu. Deshumanizazio mekanikoan, beste pertsona makina automatiko bat bezala ikusten duzu.

Adibidez, "Utzi tximino bat bezala jokatzen" esan diezaiokezu zure lagunari txantxetan. Kasu honetan, zure laguna deshumanizatu duzu eta giza maila altuago batetik tximinoa maila baxuago batera murriztu duzu.

Bestalde, jendeari "kontsumismoaren tranpatan itsu-itsuan erortzen diren robotak" deitzea deshumanizazio mekanikoaren adibidea litzateke.

Askotan deshumanizazioa txantxetan erabili daitekeen arren, larria ere badu. ondorio tamalgarriak. Historian zehar, talde sozial batek beste talde sozial bat zapaldu, esplotatu edo desagerrarazi zuenean, askotan azken honen deshumanizaziora jo zuten ankerkeriak justifikatzeko.

«Etsaiaren taldea giza azpikoa bada, horiek dira. ez da gizakiak bezala tratatu behar, eta hiltzea ondo dago», dio arrazoiak. Deshumanizazio mota honek sentimenduekin batera joan ohi daDeshumanizatutako taldeetako kideen nazka eta mespretxua.

Zerk egiten ditu gizakiak hain berezi?

Deshumanizazioak definizioz gizakiak eta gizakiaren antzeko ezaugarriak idulki batean jartzea eskatzen du. Gizatasunari balio handia ematen diozunean bakarrik ezin da gizatiartasuna maila baxu batera jaitsi. Baina zergatik egiten dugu hau?

Dena biziraupena da. Izaki tribalak gara eta gizarte kohesionatuetan egoteko, enpatia eta aintzat hartu behar izan ditugu beste gizakiekiko, batez ere gure taldeko kideekiko, gure ahaideak izateko aukera gehiago zirelako kanpoko taldeak baino.

Beraz, gizateriari balio handia emateak gure taldean moralki eta modu baketsuan bizitzen lagundu zigun. Baina beste giza talde batzuk erasotzeko eta hiltzeko orduan, haien gizatasuna ukatzeak justifikazio polit bat izan zuen.2

Sinesmenen eta lehentasunen eginkizuna

Sinesmenek zeregin kritikoa izan zuten eta betetzen jarraitzen dute giza gizarteak lotzeko. Gizarte modernoetan ere, gatazka politiko guztiak, barnekoak zein kanpokoak, sinesmen gatazka gehiago edo gutxiago dira.

Hemen azaltzen den arrazoia: “X-n denok sinesten badugu denok gara gizaki duinak eta tratatu beharko genuke. elkarri dexente. Hala ere, X-n sinesten ez dutenak gu baino baxuagoak dira eta deskalifikatu egin beharko liratekegizaki gisa eta behar izanez gero gaizki tratatua.”

X-k edozein balio kualitatibo har dezake goiko arrazoibidean- ideologia jakin batetik lehentasun zehatz bateraino. Nahiz eta itxuraz inozoa den hobespenek, esaterako, «musika talde gogokoena» jendea deshumanizatu eta gaitzestea eragin dezakete bere lehentasuna partekatzen ez dutenak.

«Zer? Ez al zaizu The Beatles gustatzen? Ezin zara gizakia izan.”

“Nik ez dut Anaia Handia ikusten duten pertsonak gizakitzat hartzen.”

“Bankeroak mundua kontrolatu nahi duten sugandilak dira forma-aldaketak”.

Deshumanizaziotik humanizaziora igaroz

Horren ondorioz, inoiz deshumanizazioaren ondoriozko giza gatazkak murriztu nahi baditugu, alderantziz egin behar dugu. Besterik gabe, humanizazioa kanpo-taldeak gizaki gisa ikustea da. Oso zaila da geure buruari gogoratzea beste leku batean bizi garenak edo gure sinesmenak eta lehentasunak desberdinak dituztenak bezalakoak direla gogoraraztea.

Horretarako modu bat kanpokoekin elkarreragintzea da. taldeak. Ikerketek erakusten dute kanpoko taldeekin maiz kontaktuak humanizazio nahia eragiten duela eta taldetik kanpoko humanizazioak, aldi berean, kanpoko kideekin harremana izateko gogoa eragiten duela. Hori dela eta, bi aldetara doa.3

Gizakiak bakarrak eta animaliak baino handiagoak direla uste dutenek deshumanizazioan parte hartuko dutela aurreikus dezakegu. Izan ere, ikerketek baieztatzen dute animaliak eta gizakiak nahiko antzekoak direla uste dutenaketorkinak deshumanizatzeko eta haiekiko jarrera aldekoagoak izateko aukera gutxiago.4

Antropomorfismoa

Gizakiak arraroak dira. Arazorik ez dugun arren, gure arrazionaltasun guztiaren aurka, gizakia bezala begiratu, hitz egiten, ibiltzen eta arnasa hartzen duen norbait deshumanizatzeko, batzuetan gizakiak ez diren objektuei gizakiaren antzeko ezaugarriak egozten dizkiegu. Fenomeno bitxi baina arrunt honi antropomorfismoa deritzo.

Adibidez, beren kotxeei buruz ezkontideari buruz egingo den bezala hitz egiten duten pertsonak («Zerbitzu bat behar du», esango dute), beren landareekin hitz egiten dutenak eta beren maskotak janzten dituztenak. Ezagutzen dudan argazkilari sutsu batek bere DSLR kamera bere neska-laguna zela aitortu zuen behin eta nik neuk blog honi “nire haurra” deitu nion behin bere arrakastaz harrotzen ari nintzela.

Pertsonek beren bizitzan antropomorfizatzen dituzten objektuei adi egotea modu ona izan daiteke gehien baloratzen dutena ulertzeko.

Erreferentziak

1. Haslam, N. (2006). Deshumanizazioa: berrikuspen integratzailea. Nortasunaren eta gizarte-psikologia berrikuspena , 10 (3), 252-264.
2. Bandura, A., Underwood, B., & Fromson, M. E. (1975). Erasoaren desinhibizioa erantzukizunaren hedapenaren eta biktimen deshumanizazioaren bidez. Pertsonalitatearen ikerketa aldizkaria , 9 (4), 253-269.
3. Capozza, D., Di Bernardo, G. A., & Falvo, R. (2017). Taldeen arteko harremana eta talde kanpoko humanizazioa: Kausazko harremana daUni-edo Bi norabidea?. PloS bat , 12 (1), e0170554.
4. Costello, K., & Hodson, G. (2010). Deshumanizazioaren sustraiak arakatzea: animalien eta gizakien antzekotasunaren papera etorkinen humanizazioa sustatzeko. Taldeko prozesuak eta amp; Taldeen arteko harremanak , 13 (1), 3-22.