ট্ৰমা তেতিয়া হয় যেতিয়া আমি নিজকে ভাবুকিপূৰ্ণ পৰিস্থিতিত পেলাওঁ। ভাবুকি আমাৰ অস্তিত্ব বা প্ৰজনন সফলতাৰ বাবে হ’ব পাৰে। আঘাতৰ সৃষ্টি কৰা পৰিঘটনাসমূহৰ ভিতৰত দুৰ্ঘটনা, অসুস্থতা, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ, বিচ্ছেদ, আপোনজনক হেৰুৱা, নিৰ্যাতন ইত্যাদি।

আঘাতৰ বন্ধন হৈছে নিৰ্যাতনকাৰী আৰু নিৰ্যাতিত ব্যক্তিৰ মাজত গঢ় লৈ উঠা বন্ধন। ভুক্তভোগীয়ে নিৰ্যাতনকাৰীৰ প্ৰতি অস্বাস্থ্যকৰ মোহ গঢ়ি তোলে। ট্ৰমা বণ্ড যিকোনো ধৰণৰ সম্পৰ্কত গঠন হ'ব পাৰে, কিন্তু ৰোমান্টিক সম্পৰ্কত ই সাধাৰণ আৰু আটাইতকৈ গুৰুতৰ।

অধ্যয়নে দেখুৱাইছে যে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টান্ত আছে য'ত ট্ৰমা বণ্ড গঠন হোৱাৰ সম্ভাৱনা বহুত বেছি।1 এইবোৰ হ'ল:

• অন্তৰংগ সংগীৰ হিংসা
• শিশুৰ নিৰ্যাতন
• পণবন্দী পৰিস্থিতি (ষ্টকহোম চিণ্ড্ৰম চাওক)
• মানৱ সৰবৰাহৰ
• পন্থা

এই লেখাটোত আমি আলোচনা কৰিম যে ট্ৰমা বণ্ড কেনেকৈ গঠিত হয় আৰু ইয়াৰ পৰা মুক্ত হ'বলৈ আমি কি কৰিব পাৰো।

ট্ৰমা বণ্ড কেনেকৈ গঠন হয়

আমি সঁহাৰি জনাওঁ গুৰুতৰ বিপদৰ প্ৰতি দুটা প্ৰাথমিকভাৱে- যুঁজ বা পলায়ন। বিপদ দূৰ কৰিব পাৰিলে আমি যুঁজ দিওঁ। নোৱাৰিলে আমি উৰণ লওঁ৷ ট্ৰমা বণ্ডিঙত ভুক্তভোগীয়েও কৰিব নোৱাৰে।

যদি আপুনি ট্ৰমাটিক বণ্ডিঙৰ সম্ভাৱনা থকা পৰিস্থিতিবোৰ ভালদৰে চায়, তেন্তে আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে ইয়াৰ এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আছে। সেই পৰিস্থিতিত ভুক্তভোগীসকল প্ৰায়ে যুদ্ধ বা উৰণ ল'ব নোৱাৰাকৈয়ে অত্যন্ত শক্তিহীন হয়।

গতিকে, তেওঁলোকে আন এটা প্ৰতিৰক্ষামূলক কৌশল গ্ৰহণ কৰে- ফ্ৰীজ। এটা গালি-গালাজত আবদ্ধ হৈ পৰেসম্পৰ্ক. তেওঁলোকে ভয় অনুভৱ কৰে কিন্তু ইয়াৰ বাবে একো কৰিব নোৱাৰে।

ট্ৰমা বণ্ড বুজি পোৱাৰ চাবিকাঠি হ’ল এই কথা উপলব্ধি কৰা যে নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্কটো সাধাৰণতে ১০০% গালি-গালাজ নহয়। যদি হ’লহেঁতেন, তেন্তে তেওঁলোকৰ ক্ষমতা থাকিলে ভুক্তভোগীয়ে গুচি গ’লহেঁতেন৷

উদাহৰণস্বৰূপে, নিৰ্যাতনমূলক ৰোমান্টিক সম্পৰ্কত থকা প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ প্ৰায়ে গুচি যোৱাৰ ক্ষমতা থাকে, কিন্তু তেওঁলোকে নাথাকে। কিয়?

কাৰণ সম্পৰ্কটো ১০০% গালি-গালাজ নহয়। বৰঞ্চ এই অস্বাস্থ্যকৰ সম্পৰ্কবোৰ নিৰ্যাতন (ভয়) আৰু প্ৰেমৰ চক্ৰৰ মাজেৰে যোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। যদিহে সম্পৰ্কটোত কেৱল ভয় থাকিলহেঁতেন তেন্তে এৰি যোৱাটো বহুত সহজ হ’লহেঁতেন।

যদি কোনোবাই যদি নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্কত থাকিবলৈ বাছি লয়, তেন্তে তেওঁলোকে অন্ততঃ হেৰুৱাতকৈও বেছি লাভ কৰিছে নিজৰ মনত।

ট্ৰমা বণ্ড নিচাযুক্ত

ট্ৰমা বণ্ড নিচাযুক্ত হ'ব পাৰে কাৰণ ই মাজে মাজে পুৰস্কাৰৰ নীতিৰ ওপৰত কাম কৰে। ভুক্তভোগীয়ে জানে যে সম্পৰ্কটোত প্ৰেম আছে, কিন্তু তেওঁলোকে নাজানে তেওঁলোকৰ সংগীয়ে কেতিয়া তেওঁলোকৰ প্ৰতি প্ৰেমময় হ’ব।

যেনেকৈ মানুহে ছ’চিয়েল মিডিয়াত আকৃষ্ট হৈ পৰে কাৰণ তেওঁলোকে নাজানে কেতিয়া পাব... তাৰ পিছত ট্ৰমা বণ্ডে তেওঁলোকৰ ভুক্তভোগীক মৰমৰ বাবে হাহাকাৰ কৰি পেলায়।

মনে জীয়াই থকা আৰু প্ৰজননক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে

যদি সম্পৰ্কত প্ৰেম আৰু ভয়ৰ মিশ্ৰণ থাকে, তেন্তে আমাৰ মনটো প্ৰেমৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ তাঁৰযুক্ত হৈ থাকে কাৰণ প্ৰজননৰ বাবে ভালপোৱা হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব পাৰে। নিশ্চয়, ভয়ে আমাৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব পাৰে।কিন্তু জীয়াই থকা আৰু প্ৰজননৰ মাজৰ যুঁজত পিছৰটোৱে জয়ী হয়। কিছুমান জীৱ-জন্তুৱে আনকি প্ৰজননৰ বাবেও নিজৰ জীৱন বলিদান দিয়ে।২

জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে নিজৰ নিৰ্যাতনকাৰী পিতৃ-মাতৃৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল শিশুৱে নিৰ্যাতনৰ সৈতে সহমতত উপনীত হ’ব নোৱাৰে। তাইৰ মনটোৱে এই বিশ্বাসটো ধৰি ৰাখিছে যে তাইৰ মাক-দেউতাকে তাইক ভাল পায় আৰু নিৰ্যাতনটো তাইৰ দোষ আছিল। ইয়াৰ ফলত তাই নিৰ্যাতনৰ কথা আঁতৰাই বুজাব পাৰে যাতে তাই পিতৃ-মাতৃৰ পৰা কেৱল মৰম আৰু যত্নৰ আশা কৰি থাকিব পাৰে।

প্ৰাপ্তবয়স্কৰ সম্পৰ্কতো একে গতিশীলতাই কাম কৰে, কিন্তু এইবাৰ, প্ৰজনন বাজিত পৰিছে। মনটোৱে আমাক ৰোমান্টিক সংগীৰ লগত থাকিবলৈ আৰু প্ৰজনন কৰিবলৈ যি পাৰে কৰিবলৈ তাঁৰযুক্ত হৈ থাকে।

যদি এনে সম্পৰ্কত নিৰ্যাতন আৰু প্ৰেমৰ মিশ্ৰণ থাকে, তেন্তে মনটোৱে প্ৰেমৰ অংশটোত গুৰুত্ব দিয়ে আৰু নিৰ্যাতনক আওকাণ কৰে। ফলত মানুহে নিজৰ সংগীক ইতিবাচক দৃষ্টিৰে চাই আবদ্ধ হৈ পৰে আৰু আঘাতৰ বন্ধনত আবদ্ধ হৈ পৰে।

শৈশৱৰ অভিজ্ঞতাৰ অৱদান

শৈশৱত পিতৃ-মাতৃৰ দ্বাৰা নিৰ্যাতিত হোৱা লোক বা অন্যান্য যত্ন লোৱা লোকসকলে প্ৰাপ্তবয়স্কৰ দৰে একেধৰণৰ সম্পৰ্ক বিচৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ইয়াৰ দুটামান কাৰণ আছে:

1. তেওঁলোকে আন কোনো সম্পৰ্কৰ আৰ্হি নাজানে

তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে সম্পৰ্কবোৰ গালি-গালাজৰ কথা। নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্ক তেওঁলোকৰ বাবে চিনাকি অনুভৱ হয়।

2. তেওঁলোকে নিজৰ অতীতৰ আঘাত প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে

সমাধান নোহোৱা আঘাত মনত ৰৈ যায়। মনটোৱে ইয়াক মাধ্যমেৰে প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিব বিচাৰেঅনুপ্ৰৱেশকাৰী চিন্তা, ফ্লেছবেক, আনকি দুঃস্বপ্নও। কেতিয়াবা, ই পুনৰ অভিনয়ৰ জৰিয়তে আঘাতটোক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ আৰু নিৰাময় কৰিব বিচাৰে।৩

পুনৰ অভিনয়ে ভুক্তভোগীয়ে আঘাতটো পুনৰ অনুভৱ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে যাতে তেওঁলোকে ইয়াক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ আৰু অৰ্থ উলিয়াব পাৰে। প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্ক বিচৰাটো পুনৰ অভিনয়ৰ জৰিয়তে শৈশৱৰ আঘাতৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ বাবে এক অচেতন কৌশল হ’ব পাৰে।

আঘাতৰ বন্ধন ভংগ কৰা

আঘাতৰ বন্ধন নিজেই ভাঙিব পাৰে যেতিয়া নিৰ্যাতনে প্ৰেমক বহুখিনি অতিক্ৰম কৰে বা যেতিয়া প্ৰেম নোহোৱা হৈ যায়, আৰু কেৱল নিৰ্যাতনহে বাকী থাকে।

কওক যে আপুনি এই ব্যক্তিজনৰ সৈতে আঘাতৰ বন্ধনত আছে যিয়ে আপোনাক মৌখিকভাৱে গালি-গালাজ কৰে। তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত যিমান মৰমৰ বৰষুণ দিয়ে, সিমানেই তেওঁলোকৰ মৌখিক গালি-গালাজৰ প্ৰতিসমতা ৰক্ষা কৰে।

এদিন, তেওঁলোকে আপোনাক শাৰীৰিকভাৱে নিৰ্যাতন কৰে, আৰু আপুনি সিদ্ধান্ত লয় যে আপুনি যথেষ্ট হৈছে। ইমানবোৰ নিৰ্যাতনৰ প্ৰতিশোধ ল’বলৈ তেওঁলোকৰ প্ৰেম যথেষ্ট নহয়।

নতুবা নতুবা কওক যে আপুনি এই ব্যক্তিজনৰ লগত আঘাতপ্ৰাপ্ত, আৰু তেওঁলোকে হঠাতে নিজৰ সকলো মৰম আৰু মৰম আঁতৰাই পেলায়। বাকী আছে মাথোঁ নিৰ্যাতন, আৰু আপুনি সিদ্ধান্ত লয় যে সম্পৰ্কটোৰ কোনো মূল্য নাই।

ট্ৰমা বণ্ডো যিকোনো নিচাৰ দৰেই সেই পৰৱৰ্তী সমাধান পোৱাৰ আশাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যেতিয়া সেই আশা নাইকিয়া হয়, তেতিয়া বন্ধনটো নাইকিয়া হয়।

যদি আপুনি ভাৱে যে আপুনি অৰ্ধ-নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্কত আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছে, তেতিয়াও আপুনি সুস্থ হ'বলৈ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম কৰিব পাৰে:

1. নিৰ্যাতনৰ প্ৰতি সচেতন হওক

মানুহে নিজৰ আঘাতৰ বান্ধোন ভাঙিব নোৱাৰাৰ প্ৰথম নম্বৰৰ কাৰণটো হ’ল তেওঁলোকে কেৱল বুজি নাপায়কি হৈছে৷ আপুনি এবাৰ বুজি পালে আৰু নিৰ্যাতন সচেতন কৰিলে, আঘাতৰ বন্ধনটো ভাঙি পেলোৱাটো সহজ৷

মই তথাপিও আপোনাৰ সংগীৰ সৈতে প্ৰথমে কথা পতাৰ পৰামৰ্শ দিম কেৱল তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগী ল’বলৈ। সম্ভৱ তেওঁলোকে হয়তো অজ্ঞাতে নিজৰ শৈশৱৰ নিৰ্যাতনৰ ধৰণবোৰ পুনৰাবৃত্তি কৰি আছে৷ যদি আপুনি দুয়ো একেলগে কাম কৰিব পাৰে, তেন্তে বৰ ভাল।

যদি তেওঁলোকে কোনো অনুশোচনা বা কথাবোৰ ঠিক কৰিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ নকৰে, তেন্তে সম্ভৱতঃ নিৰ্যাতনটো ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰা হৈছিল।

2. আপোনাৰ নিজৰ অতীতৰ আঘাতসমূহ সুস্থ কৰক

এয়া সম্ভৱ যে আপুনি আপোনাৰ অতীতৰ আঘাতসমূহ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ অজ্ঞাতে নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্ক বিচাৰিছে। পুনৰ অভিনয়ৰ এই আৰ্হিটোৰ অন্ত পেলাব বিচাৰিলে সেই আঘাতবোৰ পৃথকে পৃথকে সুস্থ কৰিব লাগিব।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপোনাৰ দেউতাকৰ সৈতে সমস্যা আছিল, তেন্তে আপুনি তেওঁৰ সৈতে মুখামুখি হৈ সেই অনুভৱবোৰ সমাধান কৰিব পাৰে। বন্ধ কৰাটোৱেই হৈছে আঘাতৰ ঔষধ।

3. নিজকে আঁতৰাই ৰাখক

কেতিয়াবা অনুভৱবোৰ অতিশয় আৱৰি ধৰিব পাৰে যাতে ইয়াৰ বাবে একো কৰিব নোৱাৰে। এনে সময়ত আপুনি নিজকে নিৰ্যাতনকাৰীৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচাৰে যাতে আপুনি আপোনাৰ মনটোক কথাবোৰৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ ঠাই দিব পাৰে।

ই আপোনাক আপোনাৰ সম্পৰ্কক বস্তুনিষ্ঠভাৱে চোৱাৰ সুযোগ দিয়ে আৰু প্ৰকৃততে কি সেইটোৰ বাবে চাব পাৰে- অস্বাস্থ্যকৰ।

৪. সুস্থ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে জানি লওক

যদি আপুনি শৈশৱত নিৰ্যাতন চলাইছে, তেন্তে সুস্থ সম্পৰ্ক বুজিবলৈ কঠিন হ’ব পাৰে। আপোনাৰ মনত কেৱল সুস্থ সম্পৰ্কৰ বাবে কোনো সাঁচ নাই।

ইয়াৰ উদাহৰণ চালে সহায় হয়সুস্থ সম্পৰ্ক- সেয়া বাস্তৱ জীৱনতেই হওক বা কল্পকাহিনীতেই হওক। ই আপোনাক আপোনাৰ অবিকল্পিত সম্পৰ্ক সাঁচ আৰু স্ক্ৰিপ্টসমূহ অভাৰৰাইড কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।

5. সামাজিক সমৰ্থন বিচৰা

সামাজিক সমৰ্থন বিচৰাটো নেতিবাচক আৱেগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ অন্যতম উত্তম উপায়। যেতিয়া আপুনি নিৰ্যাতনৰ পৰা ওলাই আহি আঘাতৰ পৰা সুস্থ হ’বলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া আপুনি সঠিকভাৱে শোক কৰিব লাগিব। ভাগ কৰা দুৰ্দশাই দুখ আধালৈ হ্ৰাস পায়।

লগতে, আপোনাৰ সমস্যাৰ বিষয়ে আনৰ আগত কথা পাতিলে আপোনাৰ নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্কক বস্তুনিষ্ঠভাৱে চোৱাত সহায় কৰে। আপুনি অৱশেষত চাবলৈ সক্ষম হৈছে যে আপোনাৰ মনটোৱে কেনেকৈ জীয়াই থকা বা প্ৰজননক অগ্ৰাধিকাৰ দিবলৈ সকলো ধৰণৰ আৱৰ্জনা সহ্য কৰি আছিল।

মনে মাত্ৰ যি কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে তাকেই কৰি আছে। আমাৰ মনটোৰ প্ৰতিও কিছু মমতা থাকিব লাগিব। যি কৰে তাকে কৰাত তেওঁলোক উৎকৃষ্ট৷ কেতিয়াবা সিহঁত অলপ কঢ়িয়াই নিয়া হয়, আৰু সেয়া ঠিকেই আছে।

উল্লেখ

1. ৰিড, জে.এ., হাস্কেল, আৰ.এ., ডিলাহান্ট-এছপিলাগা, চি., & থৰ, জে.এ.(২০১৩)। হিংসাত্মক বা শোষণমূলক সম্পৰ্কত আঘাতৰ বন্ধনৰ অভিজ্ঞতাভিত্তিক আৰু ক্লিনিকেল অধ্যয়নৰ সমসাময়িক পৰ্যালোচনা। ইণ্টাৰনেচনেল জাৰ্নেল অৱ চাইক'লজি ৰিচাৰ্চ , 8 (1), 37.
2. পাণ্ডে, এছ. প্ৰাণী জগতত বিপজ্জনক সংগম খেল।
3. কাৰ্নেছ, পি.জে.(২০১৮, আগষ্ট)। বিশ্বাসঘাতকতা বণ্ড, সংশোধিত: শোষণমূলক সম্পৰ্কৰ পৰা মুক্ত হোৱা। Hci.<৪><১৭>