বাধা দিয়াৰ মনোবিজ্ঞানে বুজাই দিলে
বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰথম দৃষ্টিত বাধা দিয়াৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞানটো সহজ যেন লাগে:
এজন বক্তাই কিবা এটা কৈ আছে আৰু আন কোনোবাই কাটি পেলায় আৰু তেওঁ নিজৰ কথা প্ৰকাশ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যায়, প্ৰথমজনক তিক্ত কৰি পেলায়। কিন্তু ইয়াতকৈও বাধাৰ বহুত কথা আছে।
আৰম্ভণি কৰিবলৈ হওঁক, বাধা কিহৰ দ্বাৰা গঠিত সেই বিষয়ে কওঁ।
কথোপকথনত বাধাৰ সৃষ্টি হয় যেতিয়া কোনো বক্তাই তেওঁলোকৰ বাক্যটো কাটি পেলোৱাৰ বাবে শেষ কৰিব নোৱাৰে জপিয়াই সোমাই নিজৰ বাক্য আৰম্ভ কৰা এজন বাধা দিয়া ব্যক্তিৰ দ্বাৰা। বাধাপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিজনক তেওঁলোকৰ ট্ৰেকত ৰখাই দিয়া হয়, আৰু বাধাৰ বিন্দুটোৰ পিছত তেওঁলোকৰ মাতটো ট্ৰেইল কৰি যায়।
উদাহৰণস্বৰূপে:
ব্যক্তি A: মই ডিজনীলেণ্ডলৈ গৈছিলো [শেষত সপ্তাহ।]
ব্যক্তি খ: [মই ভাল পাওঁ] ডিজনীলেণ্ড। পৰিয়ালৰ সৈতে আড্ডা মাৰিবলৈ মোৰ প্ৰিয় ঠাই।
ওপৰৰ উদাহৰণটোত “ডিজনিলেণ্ড” কোৱাৰ পিছত কক বাধা দিয়া হৈছে। খৰ বাধাক ঠাই দিবলৈ ক’ই “যোৱা সপ্তাহ” বাক্যাংশটো লাহে লাহে উচ্চাৰণ কৰে। “যোৱা সপ্তাহত” আৰু “মই ভাল পাওঁ” শব্দ দুটা একেলগে কোৱা হয়, বৰ্গ বন্ধনীৰে সূচনা কৰা হয়।
বক্তাই তেওঁলোকৰ বাক্য শেষ কৰাৰ পিছত অতি সোনকালে কথা কোৱাটোৱেও এটা বাধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ই যোগাযোগ কৰে যে আপুনি শুনাতকৈ কথা কোৱাৰ পাললৈ অপেক্ষা কৰি আছিল আৰু বক্তাই কোৱা কথাখিনি প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা নাছিল।
সাধাৰণতে এটা বাধাত তিনিটা পক্ষ থাকে:
- ... বাধা দিয়া
- বিঘিনিকাৰী
- দৰ্শকে (যি দুয়োটাকে পৰ্যবেক্ষণ কৰে)
কিয় কৰেমানুহে বাধা দিয়ে?
মানুহে বাধা দিয়াৰ বহু কাৰণ আছে। গৱেষক জুলিয়া এ গোল্ডবাৰ্গে বহলভাৱে বাধাক তিনি প্ৰকাৰত ভাগ কৰিছে:
- শক্তিৰ বাধা
- ৰিপৰ্ট বাধা
- নিৰপেক্ষ বাধা
যাওঁ আহক এই ধৰণৰ বাধাসমূহৰ ওপৰত এটা এটাকৈ:
1. শক্তিৰ বাধা
শক্তি বাধা হ'ল যেতিয়া বাধা প্ৰদানকাৰীয়ে শক্তি লাভ কৰিবলৈ বাধা দিয়ে। কথোপকথন নিয়ন্ত্ৰণ কৰি ইন্টাৰপ্ৰটাৰে শক্তি লাভ কৰে। দৰ্শকে কথোপকথন অধিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাসকলক অধিক শক্তিশালী বুলি ভাবে।
শক্তিৰ বাধা প্ৰায়ে দৰ্শকতকৈ উচ্চ যেন দেখাবলৈ ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰা প্ৰচেষ্টা। ৰাজহুৱাভাৱে আলোচনা বা বিতৰ্ক হ’লে এইবোৰ সাধাৰণ কথা।
উদাহৰণস্বৰূপে:
উত্তৰ: মই বিশ্বাস নকৰো যে ভেকচিন বিপজ্জনক। [অধ্যয়নে দেখুৱাইছে..]
B: [They ARE!] ইয়াত, এই ভিডিঅ'টো চাওক।
বক্তাসকলে শুনা আৰু বুজা অনুভৱ কৰিব বিচাৰে। যেতিয়া খ-এ কক বাধা দিয়ে, তেতিয়া ক-এ নিজকে উলংঘা আৰু অসন্মানিত অনুভৱ কৰে। ক অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে ক’বলগীয়া কথাখিনি অপৰিহাৰ্য নহয়।
দৰ্শকে কক এনেকুৱা এজন ব্যক্তি হিচাপে লয় যাৰ কথা-বতৰাৰ ওপৰত কোনো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। সেয়েহে, A এ অৱস্থা আৰু শক্তি হেৰুৱাই পেলায়।
শক্তিৰ বাধাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনোৱা
যেতিয়া আপুনি শক্তিৰ বাধাৰ দ্বাৰা বাধাপ্ৰাপ্ত হয়, আপুনি আপোনাৰ শক্তি পুনৰ দাবী কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰিব আৰু মুখখন সংৰক্ষণ কৰিব। কিন্তু আপুনি এই কামটো কৌশলেৰে কৰিব লাগিব।
আপুনি কৰিব পৰা আটাইতকৈ বেয়া কামটো হ’ল ইন্টাৰপ্ৰটাৰক আপোনাক বাধা দিবলৈ দিয়া। ই যোগাযোগ কৰে যে আপুনি মূল্য নিদিয়েআপুনি কি ক’ব আৰু নিজেই।
গতিকে, ইয়াত কৌশলটো হ’ল বাধা দিয়াজনক জনাব লাগে যে আপুনি তেওঁলোকৰ বাধাৰ শলাগ লোৱা নাই। তেওঁলোকে নিজৰ কথা ক’বলৈ নিদিব।
এইটো কৰিবলৈ তেওঁলোকে আপোনাক বাধা দিয়াৰ লগে লগে বাধা দিয়াজনক এনেকুৱা কিবা এটা ক’ব লাগিব:
“প্লিজ মোক শেষ কৰিবলৈ দিয়ক।”
“এচেকেণ্ড ৰ’বা।”
“আপুনি মোক শেষ কৰিবলৈ দিবনে?” (অধিক আক্ৰমণাত্মক)
এই ধৰণে আপোনাৰ ক্ষমতা পুনৰ দৃঢ় কৰিলে, আপুনি তেওঁলোকক শক্তিহীন অনুভৱ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে। সামাজিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত ক্ষমতাৰ সমান বিতৰণ খুব কমেইহে হয়। এটা দলৰ বেছি, আনটোৰ কম।
গতিকে, তেওঁলোকে দৰ্শকৰ সন্মুখত ভাল দেখাবলৈ নিজৰ ক্ষমতা ঘূৰাই পাবলৈ অনুপ্ৰাণিত হ’ব। ইয়াৰ ফলত বিদ্যুৎ বাধাৰ চক্ৰৰ সৃষ্টি হ’ব। এইটোৱেই হৈছে উত্তপ্ত বিতৰ্ক আৰু তৰ্কৰ ইঞ্জিন।
যদি যুঁজিব বিচাৰে তেন্তে যুঁজ দিয়ক। কিন্তু যদি আপুনি আপোনাৰ শক্তিক সূক্ষ্মভাৱে পুনৰ দাবী কৰিব বিচাৰে, আপুনি সেইটো কৰিব পাৰে কেনেকৈ আপুনি বাধা দিয়াজনক তেওঁলোকে আপোনাক বাধা দিছিল বুলি টোন কৰি। আপুনি আপোনাৰ ক্ষমতা ঘূৰাই লয়, কিন্তু আপুনি তেওঁলোকক পৰাস্ত নকৰে।
See_also: ৩ কাৰণ আমি ৰাতি সপোন দেখাএইটো কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল তেওঁলোকক জনোৱা যে তেওঁলোকে অমৌখিকভাৱে বাধা দিছে। আপুনি এখন হাত ওপৰলৈ তুলিব পাৰে, তেওঁলোকক আপোনাৰ হাতৰ তলুৱা দেখুৱাই, ইংগিত দিব পাৰে, “প্লিজ ৰ’বা”। অথবা আপুনি অলপ মূৰ দুপিয়াই তেওঁলোকৰ মাজত বাধা দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা স্বীকাৰ কৰিব পাৰে, “আমি পিছত আপোনাৰ ওচৰ পাম”।
বিদ্যুতৰ বাধা এৰাই চলা
আপুনি কথা-বতৰাত বিদ্যুতৰ বাধা এৰাই চলিব বিচাৰে কাৰণ ই সৃষ্টি কৰে আনবোৰদলটোৱে অসন্মান আৰু উলংঘা অনুভৱ কৰে।
আত্ম সচেতনতাৰ পৰা আৰম্ভ হয়। শুনা আৰু বুজি পোৱাৰ ইচ্ছাৰে কথোপকথনত অংশগ্ৰহণ কৰক, শ্ৰেষ্ঠত্ব দেখুৱাব নালাগে।
কিন্তু আমি মানুহ, আটাইবোৰৰ পিছতো, আৰু আমি মাজে মাজে পিছলি যাওঁ। যদি আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি কাৰোবাক শক্তিৰ বাধা দিছে, তেন্তে আপুনি সদায় কথোপকথনৰ ওপৰত আপোনাৰ নিয়ন্ত্ৰণ ত্যাগ কৰি আৰু বক্তাক ঘূৰাই দি ইয়াক ঠিক কৰিব পাৰে।
আপুনি এনেকুৱা কিবা এটা কৈ এই কাম কৰিব পাৰে:
“ ক্ষমা কৰিব, আপুনি কৈছিল?”
“অনুগ্ৰহ কৰি আগবাঢ়ি যাওক।”
2. প্ৰতিবেদন বাধা
এই বাধাসমূহ সুস্থ আৰু সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছে। ইহঁতে কথোপকথনত যোগ কৰে, শক্তিৰ বাধাৰ দৰে ইয়াৰ পৰা বিয়োগ নকৰে।
See_also: মোৰ বাবে মানুহে কিয় ভয় খুৱাইছে? ১৯ টা কাৰণৰেপ’ৰ্ট বাধাই বক্তাক জনায় যে তেওঁলোকক শুনা আৰু বুজা হৈছে। গতিকে, তেওঁলোকৰ ইতিবাচক প্ৰভাৱ পৰে।
উদাহৰণস্বৰূপে:
উ: মই কিমক [কালি] লগ পাইছিলো।
খ:<৩> [কিম?] এণ্ডিৰ ভনীয়েক?
উ: হয়, তাই। তাইৰ চেহেৰা ভাল নহয়নে?
মন কৰিব যে কক বাধা দিয়া হ’লেও তেওঁলোকে অসন্মান অনুভৱ নকৰে। আচলতে তেওঁলোকে শুনা আৰু বুজা অনুভৱ কৰে কাৰণ খে ক’ৰ কথা-বতৰা আগুৱাই লৈ গৈছিল। যদি খ-এ বিষয়টো সলনি কৰিলেহেঁতেন বা ক'ক ব্যক্তিগতভাৱে কোনো ধৰণে আক্ৰমণ কৰিলেহেঁতেন, তেন্তে ই এটা শক্তিৰ বাধা হ'লহেঁতেন।
ক-এ তেওঁলোকৰ কথাটো ভালদৰে লোৱাৰ বাবে পুনৰ দৃঢ়তাৰে কোৱা আৰু তেওঁলোকৰ কথাটো আগবঢ়াই নিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ নকৰে।<১><০>ৰিপৰ্টৰ বাধাই কথা-বতৰাত স্বাভাৱিক প্ৰবাহ আনে, আৰু দুয়োপক্ষই শুনা অনুভৱ কৰে। কোনেও চেষ্টা কৰা নাইতলৰ ক্লিপটো তিনিজন মানুহৰ কথা পতা আৰু সম্পৰ্কত বাধা দিয়াৰ এটা ভাল উদাহৰণ। এটাও বাধা আপোনাৰ বাবে- দৰ্শকৰ বাবে- শক্তিৰ বাধা যেন নালাগে কাৰণ বাধাই কথোপকথনক আগুৱাই লৈ যায়, ইয়াক প্ৰবাহৰ সৈতে ৰঞ্জিত কৰে:
কেতিয়াবা, অৱশ্যে, সম্পৰ্কৰ বাধাক শক্তিৰ বাধা বুলি ভুল কৰিব পাৰি। আপুনি হয়তো কাৰোবাৰ সৈতে সঁচাকৈয়ে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে, আৰু তেওঁলোকে অনুভৱ কৰিব যে আপুনি বাধা দিছে।
সাধাৰণতে এনেকুৱা হয় যেতিয়া আপুনি বক্তাৰ বাক্যৰ এটা অংশৰ প্ৰতি সঁহাৰি দিয়ে, কিন্তু তেওঁলোকৰ কিবা এটা ভাল আৰু ৰোমাঞ্চকৰ কথা আহিছিল পিছলৈ তেওঁলোকৰ ভাষণত আপুনি অজানিতে ব্লক কৰিছিল।
বিষয়টো হ'ল: যদি তেওঁলোকে বাধাপ্ৰাপ্ত অনুভৱ কৰিছিল, তেন্তে তেওঁলোকে বাধাপ্ৰাপ্ত অনুভৱ কৰিছিল।
সম্ভাৱনা আছে, তেওঁলোকে হয়তো ইমান আত্মসচেতন নহ'বও পাৰে যে তেওঁলোকে বুজিব পাৰে যে আপুনি কেৱল সংযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আছে। যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, আপুনি তেওঁলোকক মজিয়া ঘূৰাই দিব লাগে যদি তেওঁলোকে বাধাপ্ৰাপ্ত অনুভৱ কৰে।
যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আপুনি এটা সম্পৰ্ক বাধাক শক্তিৰ বাধা বুলি ভুল কৰিছে, এইটো কৰক:
নিয়ন্ত্ৰণৰ দাবী কৰাৰ পৰিৱৰ্তে
যদি ই এটা শক্তিৰ বাধা হয়, তেওঁলোকে আপোনাৰ অপ্ৰকাশিত কথাখিনিৰ সৈতে আপোনাক এৰি থৈ নিজৰ বাবে মঞ্চ ল'বলৈ চেষ্টা কৰিব। যদি ই এটা সম্পৰ্কৰ বাধা হয়, তেওঁলোকে সম্ভৱতঃ উপলব্ধি কৰিব যে তেওঁলোকে বাধা দিছে আৰু আপোনাক আগবাঢ়ি যাবলৈ ক’ব।
আৰু, এইটো মনত ৰখাটো সহায়ক যে সম্পৰ্কত বাধা বেছিশক্তিৰ বাধাতকৈ এজনৰ পৰা এজনলৈ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। আপ্লুত কৰিবলৈ কোনো দৰ্শক নাই।
৩. নিৰপেক্ষ বাধা
এইবোৰ এনে বাধা যিবোৰ শক্তি আহৰণৰ লক্ষ্যৰে নহয়, বা স্পীকাৰৰ সৈতে সংযোগ গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্যও নহয়।
তথাপিও, নিৰপেক্ষ বাধাক শক্তিৰ বাধা হিচাপে ভুলকৈ ধৰিব পাৰি।<১><০>মানুহ হৈছে স্তৰভিত্তিক প্ৰাণী যিয়ে নিজৰ মৰ্যাদাৰ প্ৰতি বহুত গুৰুত্ব দিয়ে। গতিকে, আমি সম্পৰ্ক আৰু নিৰপেক্ষ বাধাক শক্তিৰ বাধা বুলি ভুলকৈ ধৰাৰ সম্ভাৱনা আছে৷ শক্তিৰ বাধাক সংযোগ বা নিৰপেক্ষ বাধা বুলি খুব কমেইহে ভুল বুজা যায়।
এই এটা কথা বুজিলে আপোনাৰ সামাজিক দক্ষতাক পৰৱৰ্তী স্তৰলৈ লৈ যাব।
নিৰপেক্ষ বাধাৰ কাৰণসমূহ হ'ল:
a ) উত্তেজিত/আৱেগিক হোৱা
মানুহ মূলতঃ আৱেগৰ জীৱ। এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰথমে নিজৰ কথা শেষ কৰি তাৰ পিছত আনজনে কথা কোৱাটো আদৰ্শ আৰু সভ্য যেন লাগিলেও সেয়া খুব কমেইহে হয়।
মানুহে যদি তেনেকৈ কথা কয়, তেন্তে ইয়াক ৰবটিক আৰু অস্বাভাৱিক যেন লাগিব।
যেতিয়া মানুহে বাধা দিয়ে, তেতিয়া প্ৰায়ে মাত্ৰ শুনা কথাখিনিৰ প্ৰতি আৱেগিক প্ৰতিক্ৰিয়া হয়। আৱেগে তাৎক্ষণিক প্ৰকাশ আৰু কাৰ্য্যৰ দাবী কৰে। তেওঁলোকক থমকি ৰ’বলৈ আৰু আনজনে তেওঁলোকৰ কথা শেষ হোৱালৈ অপেক্ষা কৰাটো কঠিন।
খ) যোগাযোগৰ শৈলী
মানুহৰ যোগাযোগ শৈলী বেলেগ বেলেগ। কোনোৱে খৰধৰকৈ কথা কয়, কোনোবাই লাহে লাহে কথা কয়। কিছুমানে দ্ৰুতগতিত চলি থকা কথা-বতৰাবোৰক বাধাপ্ৰাপ্ত বুলি অনুভৱ কৰে;কিছুমানে ইহঁতক স্বাভাৱিক বুলি ভাবে। যোগাযোগ শৈলীৰ মিল নোহোৱাৰ ফলত নিৰপেক্ষ বাধাৰ সৃষ্টি হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে, মিছা আৰম্ভণি হ’ল যেতিয়া আপুনি কাৰোবাক বাধা দিয়ে কাৰণ আপুনি ভাবিছে যে তেওঁ নিজৰ চিন্তা শেষ কৰিলে কিন্তু তেওঁলোকে শেষ কৰা নাই। লেহেমীয়া বক্তাৰ লগত কথা পাতিলেই এনেকুৱা হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।
আৰু, মানুহৰ যোগাযোগৰ ওপৰত তেওঁলোকে কথা ক’বলৈ শিকি অহাসকলৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হয়। ভদ্ৰ পিতৃ-মাতৃয়ে ভদ্ৰ ল’ৰা-ছোৱালী ডাঙৰ-দীঘল কৰে। অভিভাৱকক গালি পৰাই গালি পৰা ল'ৰা-ছোৱালীক ডাঙৰ-দীঘল কৰে।
খ) অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়া
এইটো তেতিয়া হয় যেতিয়া বাধা দিয়াজনে চলি থকা কথা-বতৰাতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কিবা এটালৈ মনোযোগ পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰে।
কাৰণ উদাহৰণ:
উ: মই এই অদ্ভুত সপোনটো দেখিলোঁ [যোৱা নিশা..]
খ: [ৰ’বা!] মোৰ মায়ে ফোন কৰি আছে।
যদিও ক-এ অসন্মান অনুভৱ কৰে, তেওঁলোকে বুজিব যে আপোনাৰ মাকৰ ফোনত উপস্থিত থকাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।
গ) মানসিক স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা
অটিজিম আৰু এডিএইচডি থকাসকলৰ আনক বাধা দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে।
অকথ্যৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক
এজন ব্যক্তিৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ অকথ্য যোগাযোগত লিক হৈ যায়। যদি আপুনি কণ্ঠস্বৰ আৰু মুখৰ অভিব্যক্তিৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে, তেন্তে আপুনি সহজেই শক্তিৰ বাধা চিনাক্ত কৰিব পাৰিব।
পাৱাৰ ইন্টাৰপ্ৰটাৰে আপোনাক এই কুৎসিত, কনডেচচেণ্ডিং চেহেৰাটো দিয়ে যেতিয়া ইহঁতে ইন্টাৰপ্ৰট কৰে।
তেওঁলোকৰ কণ্ঠস্বৰ সম্ভৱতঃ কটু আৰু ভলিউম, জোৰেৰে হ’ব। তেওঁলোকে আপোনাৰ লগত চকুৰ সংস্পৰ্শৰ পৰা আঁতৰি থাকিব যি ধৰণেৰে...“তুমি মোৰ তলত আছা। মই তোমালৈ চাব নোৱাৰো।’
ইয়াৰ বিপৰীতে, ৰেপৰ্ট ইন্টাৰপ্ৰটাৰে আপোনাক সঠিক চকুৰ সংস্পৰ্শ, মূৰ দুপিয়াই, হাঁহি, আৰু কেতিয়াবা হাঁহিৰে বাধা দিব।
