Cassandra syndrome يا Cassandra ڪمپليڪس اهو آهي جڏهن هڪ شخص جي خبرداريءَ تي ڌيان نه ڏنو وڃي. اصطلاح يوناني تصوف مان ورتل آهي.

ڪيسندرا هڪ خوبصورت عورت هئي جنهن جي خوبصورتي اپالو کي هن کي نبوت جو تحفو ڏيڻ لاءِ ڀاڪر ۾ ورتو. بهرحال، جڏهن ڪئاسندرا اپالو جي رومانوي پيش رفت کان انڪار ڪيو، هن تي لعنت ڪئي. لعنت اها هئي ته ڪو به هن جي اڳڪٿين تي يقين نه ڪندو.

انهي ڪري، Cassandra کي مستقبل جي خطرن کي ڄاڻڻ جي زندگي جي سزا ڏني وئي، پر ان جي باري ۾ گهڻو ڪجهه ڪرڻ جي قابل نه هئي. پڻ. اهي ماڻهو آهن جيڪي دور انديشي وارا ماڻهو آهن جيڪي ٻج ۾ شيون ڏسي سگهن ٿا. اهي ڏسڻ جي قابل آهن ته اهي رجحان ڪٿي آهن جتي شيون آهن.

اڃا تائين، اهي ذهانت جيڪي پنهنجي ذهن کي مستقبل ۾ پيش ڪري سگهن ٿا، اڪثر ڪري نظرانداز ڪيو ويندو آهي ۽ سنجيده نه ورتو ويندو آهي. هن آرٽيڪل ۾، اسان ڳولهيون ٿا ته اهو ڇو ٿئي ٿو ۽ ان کي ڪيئن حل ڪجي.

ڊيڄاريندڙن تي ڇو ڌيان نه ڏنو ويو

ڪيترائي انساني رجحان ۽ تعصب ڊيڄاريندڙن کي سنجيده نه وٺڻ ۾ مدد ڪن ٿا. اچو ته انهن کي هڪ هڪ ڪري ڏسو.

1. تبديليءَ جي مزاحمت

انسان تبديليءَ جي مزاحمت ڪرڻ ۾ شاندار آهي. اهو رجحان اسان ۾ تمام گهڻي جڙيل آهي. ارتقائي نقطه نظر کان، اهو ئي آهي جنهن اسان کي ڪيلوريون محفوظ ڪرڻ ۾ مدد ڏني ۽ اسان کي هزارين سالن تائين زندهه رهڻ ۾ مدد ڏني.

تبديلي جي مزاحمت اهو ئي سبب آهي ته ماڻهو نئين منصوبن تي جلد باز ڇو نه ٿا اچن، ڇو ته هو پنهنجي نئين ٺاهيل منصوبن تي قائم نٿا رهي سگهن، ۽ ڇو اهي ڊيڄاريندڙن کي سنجيدگيءَ سان نه ٿا وٺن.

بڇڙي ڳالهه اها آهيجيڪي ڊيڄارين ٿا، جيڪي حالتون خراب ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا يا ’ڪوڙيءَ کي پٿر ڪريو‘ کي منفي انداز سان ڏٺو وڃي ٿو.

ڪو به نٿو چاهي ته ان کي ناڪاري طور ڏٺو وڃي. تنهن ڪري جيڪي ڊيڄاريندا آهن اهي نه رڳو تبديليءَ جي فطري انساني مزاحمت جي خلاف آهن، پر انهن کي بدنامي جو به خطرو آهي.

2. نئين معلومات جي مزاحمت

تصديق جي تعصب ماڻهن کي نئين معلومات ڏسڻ جي اجازت ڏئي ٿي ان جي روشني ۾ جيڪي اهي اڳ ۾ ئي مڃين ٿا. اهي چونڊيل طور تي معلومات جي تشريح ڪن ٿا انهن جي پنهنجي دنيا جي نظر کي پورو ڪرڻ لاءِ. اها ڳالهه نه رڳو انفرادي سطح تي پر گروپ يا تنظيمي سطح تي به صحيح آهي.

گروپ ۾ به هڪ رجحان هوندو آهي گروهه سوچڻ، يعني عقيدن ۽ نظرين کي نظرانداز ڪرڻ جيڪي گروهه جي عقيدي جي خلاف هجن.

3. Optimism تعصب

ماڻهو اهو مڃڻ پسند ڪندا آهن ته مستقبل گلابي هوندو، تمام مينهن ۽ سج جي روشني. جڏهن ته اهو انهن کي اميد ڏئي ٿو، اهو پڻ انهن کي امڪاني خطرن ۽ خطرن ڏانهن انڌو ڪري ٿو. اهو ڏسڻ ۾ وڌيڪ عقلمندي جي ڳالهه آهي ته ڇا غلط ٿي سگهي ٿو ۽ تياريون ۽ سسٽم رکيل آهن جيڪي ممڪن نه گلابي مستقبل سان ڊيل ڪرڻ لاءِ آهن.

جڏهن ڪو ماڻهو ڊيڄاري ٿو، ستارن جي اکين وارا اميد پرست اڪثر ڪري انهن کي ’ناڪاري‘ قرار ڏين ٿا سوچيندڙ 'يا' الارمسٽ'. اھي جھڙا آھن:

“ھا، پر اھو اسان سان ڪڏھن به نه ٿو ٿي سگھي. تڪڙ جو فقدان

ماڻهو ڪيئن تيار آهن هڪ ڊيڄاريندڙ کي سنجيدگيءَ سان وٺڻ ڪنهن حد تائين ڊيڄاريندڙ جي تڪڙي تي منحصر آهي. جيڪڏهن ڊيڄاريندڙ واقعو پري ۾ ٿيڻ جو امڪان آهيمستقبل ۾، ڊيڄاريندڙ غير سنجيدگي سان نه ورتو وڃي.

اهو آهي ”ڏسنداسين جڏهن اهو ٿيندو“ وارو رويو.

جي ڳالهه اها آهي ته، ’جڏهن ائين ٿئي ٿو‘، ته ’ڏسڻ‘ ۾ گهڻي دير ٿي سگهي ٿي.

اهو هميشه بهتر آهي ته مستقبل جي خطرن لاء تيار ڪرڻ جيترو جلدي ممڪن ٿي سگهي. شيء اڳڪٿي کان جلدي ٿي سگهي ٿي.

5. خبردار ٿيل واقعي جي گھٽ امڪاني

هڪ بحران جي وضاحت ڪئي وئي آهي هڪ گهٽ امڪاني، وڏي اثر واري واقعي جي. خبردار ٿيل واقعو يا امڪاني بحران انتهائي ناممڪن هجڻ هڪ وڏو سبب آهي ڇو ته ان کي نظرانداز ڪيو ويو آهي.

توهان ماڻهن کي ڪنهن خطرناڪ شيءِ بابت ڊيڄاريو جيڪو ٿي سگهي ٿو، ان جي گهٽ امڪان جي باوجود، ۽ اهي آهن:

“اچو! ڇا ٿيڻ جا امڪان ڇا آهن؟“

بس ڇاڪاڻ ته اهو اڳ ڪڏهن به نه ٿيو آهي يا ٿيڻ جا گهٽ امڪان آهن ان جو مطلب اهو ناهي ته اهو ٿي نٿو سگهي. هڪ بحران ان جي اڳوڻي امڪان جي پرواهه ناهي. اهو صرف صحيح حالتن تي ڌيان ڏئي ٿو. جڏهن صحيح حالتون موجود هونديون، اهو پنهنجي بدصورت سر کي ٻيهر ڏيندو.

6. ڊيڄاريندڙ جي گھٽ صلاحيت

جڏهن ماڻهن کي ڪنهن نئين شيءِ تي يقين رکڻو آهي يا انهن جي اڳئين عقيدن کي تبديل ڪرڻو آهي، اهي اختيار تي وڌيڪ ڀروسو ڪن ٿا. ڊيڄاريندڙ پاڻ کي ڊيڄاريندڙ کان وڌيڪ اهم ٿي وڃي ٿو. جيڪڏهن وارننگ جاري ڪرڻ وارو شخص قابل اعتبار يا اعليٰ اختياري نه آهي، ته ان جي ڊيڄاريندڙ کي رد ڪيو ويندو.

اعتماد اهم آهي. اسان سڀني ٻڌو آھي ڇوڪرو جي ڪهاڻي ڪيرائڊ ولف.

اعتماد اڃا به وڌيڪ ٿي ويندو آھيضروري آهي جڏهن ماڻهو غير يقيني هجي، جڏهن اهي وڏي معلومات سان معاملو نٿا ڪري سگهن، يا جڏهن فيصلو ڪيو وڃي پيچيده هجي.

جڏهن اسان جو شعور ذهن غير يقيني يا پيچيدگي جي ڪري فيصلا نه ڪري سگهي، اهو گذري ٿو انهن کي اسان جي دماغ جي جذباتي حصي ڏانهن. دماغ جو جذباتي حصو شارٽ ڪٽ جي بنياد تي فيصلو ڪري ٿو جهڙوڪ:

“ وارننگ ڪنهن ڏني؟ ڇا انهن تي اعتبار ڪري سگهجي ٿو؟”

“ٻين ڪهڙا فيصلا ڪيا آهن؟ اچو ته اهو ڪريون جيڪو اهي ڪري رهيا آهن.”

جڏهن ته فيصلا ڪرڻ جو هي طريقو ڪڏهن ڪڏهن ڪارائتو ٿي سگهي ٿو، اهو اسان جي عقلي صلاحيتن کي نظرانداز ڪري ٿو. ۽ ڊيڄاريندڙن کي جيترو ٿي سگهي عقلي طور تي ڊيل ڪرڻ جي ضرورت آهي.

ياد رکو ته ڊيڄاريندڙ هر ڪنهن کان اچي سگهي ٿو - اعلي يا گهٽ اختيار. ڊيڄاريندڙ جي اختيار جي بنياد تي ڊيڄاريندڙ کي رد ڪرڻ غلط ثابت ٿي سگهي ٿو.

7. ساڳي خطري سان تجربو نه هجڻ

جيڪڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن واقعي جي باري ۾ ڊيڄاريندڙ ۽ ان واقعي يا ان سان ملندڙ جلندڙ ڪا شيءِ- اڳ ڪڏهن به نه ٿيو هجي ته خبرداريءَ کي آساني سان رد ڪري سگهجي ٿو.

ان ۾ ان جي ابتڙ، جيڪڏهن ڊيڄاريندڙ ماضيءَ جي ساڳئي بحران جي ياد ڏياري ٿي، ته ان کي سنجيدگيءَ سان ورتو وڃي ٿو.

اهو پوءِ ماڻهن کي ان قابل بڻائي ٿو ته اهي سڀ تياريون اڳ ۾ ئي ڪري سگهن، انهن کي ان سانحي کي مؤثر نموني سان منهن ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي جڏهن اهو حملو ٿئي ٿو.

هڪ زبردست مثال جيڪو ذهن ۾ اچي ٿو اهو مورگن اسٽنلي جو آهي. ڪمپني جون نيو يارڪ ۾ ورلڊ ٽريڊ سينٽر (WTC) ۾ آفيسون هيون. جڏهن ته WTC1993 ۾ حملو ڪيو ويو، انهن محسوس ڪيو ته مستقبل ۾ به اهڙو ڪجهه ٿي سگهي ٿو WTC هڪ اهڙي علامتي ڍانچي سان.

انهن پنهنجن ملازمن کي تربيت ڏني ته ڪيئن رد عمل ظاهر ڪرڻ جي صورت ۾ ٻيهر ڪجهه ٿيڻ جي صورت ۾. انهن وٽ مناسب مشقون هيون.

جڏهن 2001 ۾ WTC جي اتر ٽاور تي حملو ڪيو ويو، ڪمپني جا ملازم ڏکڻ ٽاور ۾ هئا. ملازمن پنهنجي آفيسن کي هڪ بٽڻ جي زور تي خالي ڪيو، جيئن انهن کي تربيت ڏني وئي هئي. ٿورن منٽن کان پوءِ، جڏهن مورگن اسٽنلي جون سڀئي آفيسون خالي هيون، ڏکڻ ٽاور کي ڌڪ لڳي ويو.

8. انڪار

اهو ٿي سگهي ٿو ته ڊيڄاريندڙ کي نظرانداز ڪيو وڃي صرف ان ڪري جو ان ۾ پريشاني پيدا ڪرڻ جي صلاحيت آهي. پريشاني محسوس ڪرڻ کان بچڻ لاء، ماڻهو انڪار جي دفاعي ميڪانيزم کي ترتيب ڏئي ٿو.

9. غير واضح ڊيڄاريندڙ

ڪيئن ڊيڄاريندڙ جاري ڪيا وڃن ٿا، پڻ اهم آهن. توهان واضح طور تي وضاحت ڪرڻ کان سواءِ الارم بلند نٿا ڪري سگهو ته اهو ڇا آهي جنهن جو توهان کي خوف ٿيندو. مبہم ڊيڄاريندڙ آساني سان رد ڪيا ويا آهن. اسان ان کي ايندڙ سيڪشن ۾ درست ڪريون ٿا.

اناتومي آف هڪ مؤثر ڊيڄاريندڙ

جڏهن توهان هڪ ڊيڄاريندڙ جاري ڪري رهيا آهيو، توهان دعوي ڪري رهيا آهيو ته ڇا ٿيڻ جو امڪان آهي. سڀني دعوائن وانگر، توھان کي ضرورت آھي پنھنجي ڊيڄاريندڙ کي بيڪ اپ ڪريو مضبوط ڊيٽا ۽ ثبوت سان.

ڊيٽا سان بحث ڪرڻ ڏکيو آهي. ماڻهو شايد توهان تي ڀروسو نه ڪن يا توهان کي گهٽ اختيار سمجهن، پر اهي انگن تي ڀروسو ڪندا.

پڻ، هڪ طريقو ڳوليو پنهنجي دعوائن جي تصديق ڪريو . جيڪڏهن توهان تصديق ڪري سگهو ٿا جيڪي توهان چئي رهيا آهيومعقول طور تي، ماڻهو پنهنجن تعصب کي هڪ طرف رکي ۽ عمل ۾ مارچ ڪندا. ڊيٽا ۽ مقصد جي تصديق انساني عنصرن ۽ تعصب کي فيصلو ڪرڻ کان هٽائي ٿو. اهي دماغ جي عقلي حصي کي اپيل ڪن ٿا.

اڳيون ڪم جيڪو توهان کي ڪرڻ گهرجي اهو آهي واضح طور تي وضاحت ڪريو نتيجن جي وضاحت ڊيڄاريندڙ کي ٻڌڻ يا نه ڪرڻ جا. هن ڀيري، توهان دماغ جي جذباتي حصي کي اپيل ڪري رهيا آهيو.

ماڻهو اهو ڪندا جيڪي اهي ڪري سگهن ٿا بدحالي کان بچڻ لاءِ يا وڏيون قيمتون برداشت ڪرڻ لاءِ، پر انهن کي پهريان اهو يقين ڏيارڻو پوندو ته اهڙيون شيون ڪري سگهن ٿيون. 7> ٿئي ٿو.

ڏسڻ ٻڌائڻ کان بهتر ڪم ڪري ٿو. مثال طور، جيڪڏهن توهان جو نوجوان پٽ بغير هيلمٽ جي موٽرسائيڪل هلائڻ تي اصرار ڪري ٿو، انهن کي ڏيکاريو انهن ماڻهن جون تصويرون جيڪي موٽر سائيڪل جي حادثن ۾ سر زخمي آهن.

جيئن رابرٽ گرين پنهنجي ڪتاب ۾ چيو آهي، پاور جا 48 قانون ، ”ظاهر ڪريو، وضاحت نه ڪريو. پر ڌيان نه ڏيڻ سڪي جو فقط هڪ پاسو آهي.

ٻيو پاسو اهو آهي ته ماڻهن کي ٻڌايو وڃي ته مستقبل جي آفت کي روڪڻ لاءِ ڇا ڪري سگهجي ٿو. ماڻهو شايد توهان جي ڊيڄاريندڙ کي سنجيده وٺن، پر جيڪڏهن توهان وٽ ڪو عمل منصوبو نه آهي، توهان صرف انهن کي مفلوج ڪري سگهو ٿا. جڏهن توهان انهن کي نه ٻڌايو ته ڇا ڪجي، اهي شايد ڪجهه به نه ڪندا.

ڪيسندرا سنڊروم جو فلپ سائڊ: ڊيڄاريندڙن کي ڏسڻ جتي ڪو به نه هو

اهو گهڻو ڪري سچ آهي ته بحران نه ڪندا آهن نيري مان نڪرندو آهي- ته اهي اڪثر ڪري ايندا آهن ڇا سانبحران جي انتظام جي عالمن کي "اڳوڻي شرط" سڏين ٿا. ڪيترن ئي بحرانن کان بچي سگهجي ها جيڪڏهن ڊيڄاريندڙن تي ڌيان ڏنو وڃي ها.

ساڳئي وقت، هتي اهو انساني تعصب پڻ آهي جنهن کي هند سائي تعصب چيو ويندو آهي:

“ ماضيءَ ۾، اسان اهو سوچڻ چاهيون ٿا ته اسان ماضيءَ ۾ ڪنهن نقطي تي ان کان وڌيڪ ڄاڻون ٿا جيترو اسان اصل ۾ ڪيو هو. يقين رکو ته ڊيڄاريندڙ اتي هئي ۽ توهان کي ان تي ڌيان ڏيڻ گهرجي ها.

ڪڏهن ڪڏهن، ڊيڄاريندڙ صرف اتي ناهي. توهان کي ڄاڻڻ جو ڪو طريقو نه هجي ها.

پسندن جي تعصب جي مطابق، اسان گهڻو ڪري اندازو لڳايون ٿا جيڪي اسان ڄاڻون ٿا يا ماضي ۾ جيڪي اسان وٽ هئا. ڪڏهن ڪڏهن، اتي ڪجھ به نه هوندو آهي جيڪو توهان پنهنجي علم ۽ وسيلن جي وقت ۾ ڪري سگهو ٿا.

اها ڊيڄاريندڙ ڏسڻ لاءِ پرجوش آهي جتي ڪو به نه هو ڇاڪاڻ ته اهو يقين آهي ته اسان بحران کي روڪي سگهون ها ته اسان کي غلط ثابت ٿئي ٿي. ڪنٽرول جو احساس. اهو هڪ شخص تي غير ضروري ڏوهن ۽ افسوس جو بار وجهي ٿو.

اهو مڃڻ ته ڊيڄاريندڙ اتي موجود هو جڏهن اهو نه هو اختيارين ۽ فيصلو سازن کي الزام ڏيڻ جو هڪ طريقو پڻ آهي. مثال طور، جڏهن دهشتگردي جي حملي جهڙو سانحو ٿئي ٿو، ماڻهو اڪثر هن طرح آهن:

“ڇا اسان جون انٽيليجنس ايجنسيون ننڊ ۾ هيون؟ انهن کي ڪيئن ياد اچي ويو؟”

چڱو، بحران هميشه اسان کي ڌيان ڏيڻ لاءِ پليٽ تي ڊيڄاريندڙن سان نه ايندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن، اهي صرف اسان ڏانهن ڇڪيندا آهن ۽ بلڪل ڪجھ به نه آهي جيڪو ڪنهن کي روڪڻ لاء نه ڪري سگهيو آهياهي.

حوالو

1. چو، سي. ڊبليو. (2008). تنظيمي آفتون: اهي ڇو ٿين ٿيون ۽ انهن کي ڪيئن روڪيو وڃي. انتظام جو فيصلو .
2. Pilditch, T.D., Madsen, J.K., & ڪسٽرس، آر. (2020). ڪوڙو نبي ۽ ڪئاسندرا جي لعنت: ايمان جي تازه ڪاري ۾ اعتبار جو ڪردار. Acta psychologica , 202 , 102956.