Sendroma Cassandra an kompleksa Cassandra ev e ku gava hişyariya kesek bêguhdar dibe. Peyv ji mîtolojiya Yewnanî hatiye girtin.

Cassandra jineke bedew bû ku bedewiya wê Apollon dixapand ku diyariya pêxemberiyê bide wê. Lêbelê, dema ku Cassandra pêşkeftinên romantîk ên Apollo red kir, wî nifir li wê kir. Lanet ew bû ku kes ji kehanetên wê bawer nedikir.

Ji ber vê yekê, Cassandra mehkûmî jiyanek ku xetereyên pêşerojê dizanibû hat mehkûm kirin, lê dîsa jî nikarîbû li ser wan pir tiştan bike.

Cassandra-yên rastîn hene jî. Ev mirovên bi dûrbîn in ku dikarin tiştan di tovê de bibînin. Ew dikarin meyla ku tişt ber bi ku ve diçin bibînin.

Lêbelê, ev jenosîdên ku dikarin hişê xwe ber bi pêşerojê ve bi pêş ve bibin, pir caran têne paşguh kirin û ciddî nayên girtin. Di vê gotarê de, em vedikolin ka çima weha dibe û meriv çawa wê çareser bike.

Çima guh nadin hişyariyan

Gelek meyl û neyariyên mirovî dibin sedema ciddî negirtina hişyariyan. Em yek bi yek li wan binêrin.

1. Berxwedana li hember guherînê

Mirov li hember guherînê pir baş in. Ev meyl di nava me de kûr bûye. Ji perspektîfa evolutionerî, ya ku alîkariya me kir ku kaloriyan biparêzin û hişt ku em bi hezarsalan bijîn.

Berxwedana li hember guhertinê ev e ku çima mirov zû dev ji projeyên nû berdidin, çima ew nikanin bi planên xwe yên nû hatine formulekirin ve girêdayî bin. û çima ew hişyariyan cidî nagirin.

Ya xerabtir ew eyên ku hişyar dikin, yên ku hewl didin statûkoyê xera bikin an jî 'qeyikê bihejînin' bi neyînî têne dîtin.

Tu kes naxwaze neyînî were dîtin. Ji ber vê yekê yên ku hişyar dikin ne tenê li dijî berxwedana xwezayî ya mirovî ya ji bo guhertinê ne, lê ew di heman demê de xetereya bêrûmetiyê jî dikin.

2. Berxwedana li hember agahdariya nû

Alîtiya pejirandinê dihêle ku mirov di ronahiya tiştê ku jixwe bawer dikin de agahdariya nû bibînin. Ew bi bijartî agahdarî şîrove dikin da ku li gorî cîhanbîniya xwe tevbigerin. Ev ne tenê di asta takekesî de lê di asta kom an rêxistinî de jî rast e.

Di nav koman de meyla ramana komê jî heye, ango guhnedana bawerî û nêrînên ku li dijî tiştên ku kom bawer dikin derdikevin.

4>3. Biasiya xweşbîniyê

Mirov hez dike bawer bike ku pêşeroj dê gulgulî be, hemî kesk û tav be. Her çend ew hêviyê dide wan, di heman demê de wan ji xeter û xetereyên potansiyel jî kor dike. Pir aqilmendtir e ku meriv bibîne ka çi dikare xelet derkeve û amadekarî û pergalên li cîhê xwe danîne da ku bi paşeroja ne pir-reng re mijûl bibin.

Dema ku kesek hişyariyek dide, xweşbînên stêrk bi gelemperî wan wekî 'neyînî bi nav dikin. ramanwer' an 'alarmîst'. Ew wiha ne:

"Erê, lê ew tu carî nikare were serê me."

Tiştek dikare were serê her kesî.

4. Kêmbûna lezgîniyê

Mirov çiqasî dilxwaz in ku hişyariyek ciddî bigirin heya radeyekê bi lezbûna hişyariyê ve girêdayî ye. Ger bûyera hişyarkirî îhtîmal e ku li dûr çêbibepaşerojê, dibe ku hişyarî ne cidî neyê girtin.

Helwesta "Em ê bibînin kengê ew çêbibe" ye.

Tiştek ev e, 'gava ku bibe', dibe ku ji bo 'dîtin'ê pir dereng be.

Her gav çêtir e ku meriv ji bo xetereyên pêşerojê di zûtirîn dem de amade bibe. Dibe ku tişt ji texmînan zûtir biqewime.

5. Îhtîmala kêm a bûyera hişyarkirî

Krîz wekî bûyereke bi îhtimaleke kêm û bandoreke zêde tê pênasekirin. Bûyera hişyarkirî an qeyrana potansiyel pir ne gengaz e ku sedemek mezin e ku ew paşguh kirin.

Tu mirovan li ser tiştekî xeternak ku dibe ku biqewime, tevî ku îhtîmala wê kêm be jî hişyar dikin, û ew wiha ne:

“Werin! Îhtîmala wê çi ye?”

Tenê ji ber ku berê qet çênebûye an jî şansên wê kêm in, nayê wê wateyê ku ew nikare bibe. Krîz guh nade îhtîmala xwe ya berê. Ew tenê şert û mercên rast eleqedar dike. Dema şert û mercên guncaw hebin, ew ê serê xwe yê gemar hilde.

6. Desthilatdariya hindik a hişyarker

Dema ku divê mirov ji tiştekî nû bawer bike an jî baweriyên xwe yên berê biguhezîne, ew bêtir xwe dispêre desthilatdariyê.2

Di encamê de, kî dide hişyarî ji hişyariyê bi xwe girîngtir dibe. Ger kesê ku hişyariyê dide ne pêbawer an desthilatdariyek bilind be, îhtîmal e ku hişyariya wî were rakirin.

Bawerî girîng e. Me hemûyan çîroka Kurê ku gur giriya bihîstiye.

Bawerî hê zêdetir dibegirîng e dema ku mirov nebawer in, dema ku ew nikaribin bi agahdariya pir zêde re mijûl bibin, an dema ku biryara ku were girtin tevlihev e.

Dema ku hişê me yê hişmend ji ber nezelaliyê an tevliheviyê nikaribe biryaran bide, ew derbas dibe. ew derbasî beşa hestyarî ya mejiyê me dibin. Beşa hestyarî ya mêjî li ser bingeha kurtebirrînan biryar dide:

“Kê hişyarî da? Ma meriv dikare bi wan bawer bike?”

“Yên din çi biryar girtine? Werin em tenê ya ku ew dikin bikin.”

Her çend ev awayê girtina biryaran carinan dikare bikêr be jî, ew fakulteyên me yên aqil derbas dike. Û divê hişyarî bi qasî ku mimkun dibe bi aqilane bête kirin.

Bînin bîra xwe ku hişyarî dikare ji her kesê bê- bilind an nizm. Rakirina hişyariyek tenê li ser bingeha desthilatdariya hişyarker dikare bibe xeletiyek.

7. Kêmbûna ezmûna bi xeterek bi heman rengî

Eger kesek derbarê bûyerek de hişyariyekê bide û ew bûyer-an tiştek mîna wê- berê qet nebûye, hişyarî dikare bi hêsanî were rakirin.

Di nav de. berevajî vê, eger hişyarî bîreke krîzeke berê ya bi heman rengî derxe holê, dibe ku ew bi ciddî were girtin.

Piştre ev yek dihêle ku mirov hemî amadekariyên pêşiyê bikin, û bihêle ku ew bi trajediyê re bi bandor tevbigerin dema ku ew rû bide.

Mînaka sar a ku tê bîra Morgan Stanley e. Pargîdanî li Navenda Bazirganiya Cîhanî (WTC) li New Yorkê nivîsgehên xwe hebûn. Dema ku WTCdi sala 1993-an de êrîş hat kirin, wan fêm kir ku tiştek wusa di pêşerojê de jî dikare biqewime bi WTC ku avahiyek wusa sembolîk e.

Wan xebatkarên xwe perwerde kirin ka meriv çawa bertek nîşan bide heke tiştek wusa dubare bibe. Di 2001 de, dema ku Birca Bakur a WTC hate êrîş kirin, karmendên pargîdaniyê li Birca Başûr hebûn. Karmend ji ber ku hatine perwerdekirin, bi tikandina bişkokekê ofîsên xwe vala kirin. Piştî çend deqeyan, dema ku hemû ofîsên Morgan Stanley vala bûn, birca Başûr lê ket.

8. Înkarkirin

Dibe ku ev hişyarî bi tenê ji ber ku potansiyela wê heye ku fikaran derxe holê were paşguh kirin. Ji bo ku mirov hest bi fikaran neke, mekanîzmaya parastinê ya înkarkirinê bi cih tîne.

9. Hişyariyên nezelal

Hişyar çawa tê dayîn jî girîng e. Hûn nekarin tenê alarman bilind bikin bêyî ku bi zelalî rave bikin ka ew çi ye ku hûn ditirsin dê çi bibe. Hişyariyên nezelal bi hêsanî têne avêtin. Em vê yekê di beşa pêş de rast dikin.

Anatomiya hişyariyek bi bandor

Dema ku hûn hişyariyek didin, hûn îdîa dikin ka çi dibe bila bibe. Mîna hemî îdiayan, hûn hewce ne ku hişyariya xwe bi dane û delîlên zexm piştgir bikin .

Zehmet e ku meriv bi daneyan re nîqaş bike. Dibe ku mirov ji we bawer nekin an we wekî desthilatdariyek kêm bihesibînin, lê ew ê bi hejmaran bawer bikin.

Herwiha, rêyek bibînin ku îdiayên xwe verast bikin . Ger hûn dikarin tiştê ku hûn dibêjin rast bikinbi awayekî objektîf, mirov ê aligirên xwe bidin aliyekî û bimeşin. Dane û verastkirina objektîv hêmanên mirovî û nelirêtiyê ji biryargirtinê dûr dixe. Ew guh didin beşa maqûl a mêjî.

Tiştê ku divê hûn bikin ev e ku encamên guhdan an neguhdariya hişyariyê bi zelalî rave bikin . Vê carê, hûn bala xwe didin beşa hestyarî ya mêjî.

Mirov dê çi ji destê wan tê bikin da ku ji bextreşiyan dûr nekevin an jî lêçûnên giran negirin, lê divê ew pêşî werin îkna kirin ku tiştên weha dikarin dibe.

Nişandan ji vegotinê çêtir dixebite. Mînakî, heke kurê we yê ciwan bi israr li motorsîkletek bê helmet siwar bike, wêneyên kesên ku serê wan ji qezayên motorê birîndar bûne nîşanî wan bide.

Wekî ku Robert Greene di pirtûka xwe de got, 48 qanûnên hêzê , "Nişan bidin, eşkere nekin." guh nedan, lê belê, tenê aliyek pereyê ye.

Aliyê din jî ew e ku mirov bibêje ka ji bo pêşîgirtina li karesata pêşerojê çi dikare were kirin. Dibe ku mirov hişyariya we ciddî bigirin, lê heke we planek çalakiyê tune be, hûn dikarin tenê wan felc bikin. Dema ku hûn ji wan re nebêjin ku çi bikin, ew ê belkî tiştek nekin.

Rewşa sendroma Cassandra: Dîtina hişyariyan li cihê ku tune bû

Pirr rast e ku qeyran nabin diqewimin ji şîn- ku ew gelek caran bi çi tênZanyarên rêveberiya krîzê dibêjin 'pêşmerc'. Heke guh bidana hişyariyan dikaribû ji gelek qeyranan dûr bihata.

Di heman demê de, ev alîgiriya mirovî jî heye ku jê re dibêjin hindsight bias ku dibêje:

“ Di paşerojê de, em dixwazin bifikirin ku me di demek berê de ji ya ku me zanibû zêdetir zanibû.”

Ev e ku piştî ku trajediyek çêbibe, alîgiriya “min dizanibû” ye; bawer dikin ku hişyarî li wir bû û divê we guh bidaya.

Carinan, hişyarî tenê li wir tune. Tu nikarîbû tu rê bizanîba.

Li gorî nerînên paşerojê, em tiştên ku me dizanibûn an çavkaniyên ku berê hebûn zêde texmîn dikin. Carinan, bi tenê tiştek tune ku we di wê demê de ji ber zanyarî û çavkaniyên xwe bikira.

Desthilatî ye ku hûn hişyariyan li ku tunebûn bibînin ji ber ku baweriya me ku me karîbû pêşî li krîzê bigirta, xeletiyek dide me hesta kontrolê. Ew mirov bi guneh û poşmaniya nehewce bar dike.

Bawerkirina ku hişyarî li wir bû dema ku ew tunebû jî rêyek e ku rayedar û biryarderan sûcdar bike. Mînakî, dema ku trajediyek mîna êrîşek terorî diqewime, mirov bi gelemperî wiha dibêjin:

“Gelo saziyên me yên îstîxbaratê razayî bûn? Çawa dibe ku wan bêriya wê kiriye?”

Belê, krîz her gav bi hişyariyên li ser sifrê nayên ku em guh bidin wan. Carinan, ew bi dizî xwe digihînin me û bi rastî tiştek tune ku kesek nekaribe pêşî lê bigirewan.

Çavkanî

1. Choo, C. W. (2008). Felaketên rêxistinî: çima ew diqewimin û çawa dikarin pêşî li wan bigirin. Biryara Rêvebiriyê .
2. Pilditch, T. D., Madsen, J. K., & Custers, R. (2020). Pêxemberên derewîn û nifira Cassandra: Rola pêbaweriyê di nûvekirina baweriyê de. Acta psychologica , 202 , 102956.