এই লেখাটোত প্ৰেৰণাৰ দুটা পদ্ধতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে যিয়ে মানুহক নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হ’বলৈ পদক্ষেপ ল’বলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।

মানুহ স্বাভাৱিকতে আনন্দৰ প্ৰতি আৰু বিষৰ পৰা আঁতৰি থাকে। আমি পুৰস্কাৰ বিচৰা জীৱ আৰু আমি কৰা প্ৰতিটো কামতে ইয়াত এটা অন্তৰ্নিহিত পুৰস্কাৰ থাকে, সচেতন বা অচেতন, অনুভূত বা বাস্তৱ।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি ধূমপান নকৰা ব্যক্তি হয় তেন্তে আপুনি ভাবিব পাৰে যে ধূমপান কৰাটো ক্ষতিকাৰক আৰু পুৰস্কাৰবিহীন কাম কিন্তু ধূমপায়ী এজনৰ বাবে ই তেওঁৰ উদ্বেগৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ এক উপযোগী উপায় হ'ব পাৰে (সঁচাকৈয়ে পুৰস্কাৰ)।

গতিকে কোনো কাম যিমানেই নিষ্ফল বা ক্ষতিকাৰক যেন নালাগিব, সেইটো কৰা ব্যক্তিৰ বাবে ইয়াত কিবা এটা পুৰস্কাৰ থাকে বা ই কোনো ধৰণৰ যন্ত্ৰণাক দূৰ কৰে (যিটো নিজৰ বাবেই এটা পুৰস্কাৰ) .

এই তথ্যৰ ভিত্তিত আমি নিজকে দুটা উপায়েৰে প্ৰেৰণা দিব পাৰো।

ধনাত্মক প্ৰেৰণা (পুৰস্কাৰ)

এই ধৰণৰ প্ৰেৰণা যিয়ে... আপুনি যেতিয়া কোনো কাৰ্য্য সম্পাদন কৰে তেতিয়া এটা পুৰস্কাৰ লাভ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে যিটো সাধাৰণতে ভৱিষ্যতে থাকে। এই ভৱিষ্যত হয়তো তাৎক্ষণিক বা দূৰৈৰ। পুৰস্কাৰৰ আশাই আপোনাক পৰিচালিত কৰে।

আপুনি আপোনাৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰা আপোনাৰ আদৰ্শ ভৱিষ্যতৰ কল্পনা কৰাটো নিজকে ইতিবাচকভাৱে প্ৰেৰণা যোগোৱাৰ এক উত্তম উপায়।

আমি মানুহে এনেকুৱা কাম কৰাত কোনো অসুবিধা নাপাওঁ যাৰ ফলত তাৎক্ষণিক, চুটি- টাৰ্ম ৰিৱাৰ্ড (আইচক্ৰীম খোৱাৰ দৰে) কিন্তু যেতিয়া দীৰ্ঘম্যাদী লক্ষ্যত উপনীত হৈ পোৱা পুৰস্কাৰৰ কথা আহে, আমি...তেওঁলোকক লাভ কৰাটো এটা হাৰকিউলিয়ান কাম বিচাৰি পায়। বাৰু, ইয়াৰ আঁৰত এটা বিৱৰ্তনশীল কাৰণ আছে যিটো মই ইয়াত বুজাইছো।

দূৰ ভৱিষ্যতৰ ক'ৰবাত থকা পুৰস্কাৰৰ পিছত লগালে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল বিশ্বাস- আপোনাৰ সামৰ্থ্যৰ ওপৰত বিশ্বাস আৰু বিশ্বাস সেই পুৰস্কাৰসমূহ লাভ কৰিবলৈ আপুনি যিবোৰ কাৰ্য্যকলাপ কৰি আছে।

আটাইবোৰ কথাৰ পিছতো যদি আপুনি দেখিছে যে আপোনাৰ বৰ্তমানৰ কাৰ্য্যকলাপে আপোনাক ক'লৈকো লৈ যোৱা নাই, তেন্তে আপুনি সোনকালে ডিমটিভেট হ'ব।

যদি তেনেকুৱা হয় তেন্তে পুনৰ অনুপ্ৰাণিত হোৱাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ'ল বিচাৰি উলিওৱা কাৰ্য্যকলাপসমূহত নিজেই এটা পুৰস্কাৰ!

আপুনি যি কৰে সেয়া কৰি ভাল পায়নে? তেতিয়া সেইটোৱেই আপোনাৰ বাবে যথেষ্ট পুৰস্কাৰ! আপুনি ক’লৈকো যোৱা যেন নালাগিলেও আপোনাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ দীৰ্ঘম্যাদী লক্ষ্যত কাম এৰি নিদিয়াৰ সেইটো এটা নিশ্চিত উপায়।

এতিয়া তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি কি কাম কৰে সেইটো জানিবলৈ আপোনাৰ পথ সলনি কৰিব নালাগে কিন্তু মই মাত্ৰ কৈছো যে আপুনি যিয়েই নকৰক কিয়, নিশ্চিত হওক যে আপোনাৰ সেইটো কৰি ভাল পোৱাৰ কাৰণ আছে।

ঋণাত্মক প্ৰেৰণা (বিষ-পৰিহাৰ)

এইটো হৈছে আপুনি কোনো কাম নকৰাৰ ফলত হ’ব পৰা বিষৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ যি ধৰণৰ প্ৰেৰণা ব্যৱহাৰ কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, বিফল নহ’বলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰা ছাত্ৰ এজনে নিজকে নেতিবাচকভাৱে প্ৰেৰণা দিছে।

ইতিবাচক প্ৰেৰণাই পুৰস্কাৰ আশা কৰিলেও নেতিবাচক প্ৰেৰণা হ’ল বিষ বা শাস্তি এৰাই চলা। নিজকে নেতিবাচকভাৱে প্ৰেৰণা দিওঁতে বিবেচনা কৰিবলগীয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক হ’ল আপোনাৰ...বিষ সহ্য কৰাৰ ক্ষমতা।

যদি আপোনাৰ বিষ-সহনশীলতা উচ্চ, অৰ্থাৎ আপুনি প্ৰকৃততে কাৰ্য্যত লিপ্ত হোৱাৰ আগতে বহুত বিষ সহ্য কৰিব পাৰে তেন্তে নেতিবাচক প্ৰেৰণা আপোনাৰ বাবে এটা ডাঙৰ আহিলা নহ’ব। যেতিয়ালৈকে আপোনাৰ বিষে এটা নিৰ্দিষ্ট সীমাত উপনীত নহয় তেতিয়ালৈকে আপুনি কাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত নহ’ব। এই ক্ষেত্ৰত, গতিকে, উচ্চ বিষ-সহিষ্ণুতা অসুবিধা হ’ব পাৰে।

এইটো এনে এজন ব্যক্তিৰ সৈতে তুলনা কৰক যিজনৰ বিষ সহনশীলতা কম- যিয়ে বেছি বিষ সহ্য কৰিব নোৱাৰে আৰু যাৰ থ্ৰেছহ’ল্ড কম। তেওঁৰ বাবে নেতিবাচক প্ৰেৰণা এটা নিখুঁত আহিলা হ’ব।

নেতিবাচক প্ৰেৰণাত বিবেচনা কৰিবলগীয়া আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল যে যদি আপোনাৰ হাতত কোনো সমাধান নাই, তেন্তে নিজকে নেতিবাচক প্ৰেৰণা যোগাই অসহায়তা আৰু হতাশাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

ঋণাত্মক প্ৰেৰণা মানে বিষৰ পৰা পলায়ন কৰা আৰু সেইটো কৰিবলৈ হ’লে কোনফালে দৌৰিব লাগে সেইটো জানিব লাগিব। প্ৰথমে এটা উপায় থাকিব লাগিব। যদি নাই, তেন্তে নেতিবাচক প্ৰেৰণাই আপোনাক অচল কৰি পেলাব।

যদি নেতিবাচক প্ৰেৰণাই নিজেই আপোনাক এটা উপায় বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰে- ভাল আৰু ভাল! কিন্তু হেৰা “বাহিৰলৈ ওলাই অহাৰ পথ বিচাৰি উলিওৱা”ও নিজৰ বাবেই এটা উপায় আৰু সেয়া পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত হোৱাতকৈ ভাল।