মানুহ সামাজিক স্তৰৰ প্ৰতি সংবেদনশীল। তেওঁলোকে নিজৰ গ্ৰুপত নিজৰ ষ্টেটাছ আৰু গ্ৰুপৰ সদস্যৰ ষ্টেটাছ জানিব বিচাৰে। গতিকে মানুহে যেতিয়া আনৰ লগত মত বিনিময় কৰে তেতিয়া স্বাভাৱিকতে তেওঁলোকৰ মূৰত কিছুমান প্ৰশ্ন চলি থাকে, যেনে-

• “তেওঁ আত্মবিশ্বাসী নেকি?”
• “ তেওঁ এজন নেতা নেকি?”
• “তাই বিশ্বাসযোগ্য নেকি?”
• “তেওঁ সফল নেকি?”
• “তেওঁ হেৰুৱাই পেলোৱা নেকি?”

এই প্ৰশ্নবোৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা আমাক কয় যে আমি আনজনৰ কাষ চাপিব লাগে কেনেকৈ। যদি তেওঁলোক উচ্চ মৰ্যাদাৰ হয়, তেন্তে আমি তেওঁলোকৰ লগত সুন্দৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে আৰু তেওঁলোকৰ ভাল কিতাপত সোমাবলৈ তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে অধিক সাৱধান হ’ম৷ যদি তেওঁলোক নিম্ন মৰ্যাদাৰ হয়, আমি তেওঁলোকক আওকাণ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে আৰু, আটাইতকৈ বেয়া পৰিস্থিতিত, আনকি তেওঁলোকৰ সৈতে বেয়া ব্যৱহাৰও কৰিম।

কাৰণ উচ্চ মৰ্যাদাৰ লোকসকলে সম্পদৰ অধিক প্ৰৱেশ লাভ কৰে। তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি আৰু সংযোগ আছে। তেওঁলোকৰ ভাল কিতাপত থাকিলে বহুত লাভ হয়।

যিহেতু মানুহৰ সামাজিক অৱস্থা জোখাটো ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ, আমি নূন্যতম অকথ্য ইংগিতৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই কৰো।

বেছিভাগ সময়তে, আপুনি কাৰোবাৰ লগত কথা পাতিবও নালাগে তেওঁলোকৰ মৰ্যাদা জানি লওক। আপুনি তেওঁলোকৰ সম্পত্তি, কাপোৰ, আৰু অকথ্য আচৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁলোকৰ মৰ্যাদা বিচাৰ কৰিব পাৰে।

আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে মূলতঃ সম্পদ সঞ্চয়ৰ জৰিয়তে উচ্চ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল। তেওঁলোকে সম্পদ জমা কৰিছিল বেছিভাগেই আধিপত্য আৰু মিত্ৰতা গঠনৰ জৰিয়তে। আমাৰ বিৱৰ্তনৰ ইতিহাসৰ বেছিভাগ সময়ৰ বাবে হয়তো সঠিক আছিল। এই কাৰণেই আধিপত্যশক্তি গতিবিদ্যাৰ দৃষ্টিকোণত, বাকী সকলোৱে বহি থকাৰ সময়ত থিয় হৈ থাকিলে আপোনাক সেই 'মই তোমালোক মৰ্ত্যলোকৰ ওপৰত' শ্ৰেষ্ঠত্বৰ অনুভৱ দিয়ে।

ঐতিহাসিকভাৱে যিসকল লোকক উচ্চ মৰ্যাদা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, তেওঁলোকে ডাঙৰ টুপী পিন্ধিছিল আৰু একে কামৰ বাবে উচ্চ মঞ্চত থিয় হৈছিল যুক্তি (পুৰোহিত আৰু ৰজাৰ কথা ভাবিব)।

22. স্পৰ্শ কৰা

যেতিয়া আপুনি আনক বা তেওঁলোকৰ সম্পত্তি স্পৰ্শ কৰে, তেতিয়া আপুনি তেওঁলোকৰ মালিকীস্বত্ব দাবী কৰে। এইটো আন এক প্ৰভাৱশালী পদক্ষেপ যিটো মানুহে বিৰক্তিকৰ বুলি ভাবে। ই তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত স্থানকো আক্ৰমণ কৰে।

স্পৰ্শৰ সহায়ত মানুহক নিৰ্দেশনা আৰু নিৰ্দেশনাও কৰিব পাৰি। প্ৰায় সকলো পৰিস্থিতিতে স্পৰ্শ কৰা ব্যক্তিজনৰ শক্তি স্পৰ্শ কৰাজনতকৈ বেছি। প্ৰভাৱশালী মানুহে সদায় আপোনাৰ ব্যক্তিগত স্থান আক্ৰমণ কৰি আপোনাক স্পৰ্শ কৰাৰ অজুহাত বিচাৰি থাকে।

এই উদাহৰণটো চাওক য’ত ট্ৰাম্পে মূলতঃ যোগাযোগ কৰি আছে: “মই তোমাৰ যত্ন লওঁ, মোৰ সৰু ল’ৰা।”

কল্পনা কৰকচোন, যদি কোনো সভাৰ পিছত কোনো কৰ্মচাৰীয়ে বছৰ কান্ধত চুমা খাই কয়:

“যাওঁ আহক। আমি ইয়াত শেষ কৰিলোঁ।''

এইটোৱে বছজনক ক্ষুব্ধ কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে কাৰণ কৰ্মচাৰীজনে তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰাৰ অধিকাৰ চুৰি কৰি আছে।

প্ৰধান শৰীৰৰ ভাষা কৌশলগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা

আপুনি যিদৰে'। দেখা গৈছে, কিছুমান প্ৰভাৱশালী শৰীৰৰ ভাষা প্ৰদৰ্শনে আনক ভাল অনুভৱ কৰায়, আনহাতে আন কিছুমানে নহয়। কিছুমান উপযুক্ত আৰু কিছুমান নহয়, পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি।

যেতিয়া আপুনি কোনোবাই আপোনাক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা পায় আৰু তেওঁলোকৰ আধিপত্য গ্ৰহণ নকৰে, তেতিয়া নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰকদাখিল কৰক. যেতিয়া আপুনি কোনো প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ ওচৰত বশ হয় তেতিয়া তেওঁলোকৰ আধিপত্য নিশ্চিত কৰে। যদি আপুনি বশৱৰ্তী বা মানি চলা আচৰণৰ সৈতে সঁহাৰি নিদিয়ে, তেন্তে আপুনি সেইবোৰ তেওঁলোকৰ ধূলিত এৰি দিয়ে।

আধিপত্য সংকেত প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বাবে মানুহৰ ওপৰত উন্মাদ নহ’বলৈ চেষ্টা কৰক। তেওঁলোকে হয়তো অজ্ঞাতে কৰি আছে আৰু আপুনি তেওঁলোকক মাতিলে বুজি নাপাব৷ ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, আপুনি ৰাডাৰৰ তলত সেইবোৰক প্ৰতিহত কৰিব বিচাৰে।

বেছিভাগ পৰিস্থিতিত, আধিপত্য সংকেত দিয়াটো উচ্চ-মৰ্যাদাৰ হিচাপে দেখা দিয়াটো বাঞ্ছনীয়। কিছুমান ক্ষেত্ৰত বশৱৰ্তীতা দেখুওৱাটোও আদৰ্শ হ’ব পাৰে। কোনো বিশেষ ধৰণৰ অৱস্থাত আবদ্ধ নহ’ব৷ শৰীৰৰ ভাষাৰ সংকেত কৌশলগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰক। আপুনি বিচৰা ফলাফলৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক আৰু সেই অনুসৰি আচৰণ কৰক।

যিসকল উচ্চ মৰ্যাদা আছে তেওঁলোকে প্ৰভাৱশালী আচৰণ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু যিসকল প্ৰভাৱশালী তেওঁলোকে উচ্চ মৰ্যাদাৰ যোগাযোগ কৰে।

যিহেতু সম্পদ সঞ্চয় কৰাটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ মহিলাতকৈ পুৰুষৰ প্ৰজনন সফলতাৰ বাবে আমি সাধাৰণতে পুৰুষক সামাজিক মৰ্যাদাৰ বাবে চেষ্টা কৰা আৰু প্ৰভাৱশালী আচৰণ প্ৰদৰ্শন কৰা দেখিবলৈ পাওঁ।

প্ৰধান শৰীৰৰ ভাষাৰ সাধাৰণ বিষয়বস্তু

এই প্ৰবন্ধটোৱে প্ৰায় ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিব সকলো আপোনাৰ বাবে প্ৰধান শৰীৰৰ ভাষাৰ সংকেত। লক্ষ্য হ'ল সেই সংকেতবোৰ কি সেই বিষয়ে আপোনাক জনোৱা যাতে আপুনি ইয়াক কৌশলগতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰি আপুনি বিচৰা ছাপ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।

লগতে, এই সংকেতসমূহ জনাটোৱে আপোনাক সেইবোৰৰ প্ৰতি ফলপ্ৰসূভাৱে সঁহাৰি জনোৱাত সহায় কৰিব।

এইটো কোৱা হৈছে , কিছুমান সাধাৰণ বিষয়বস্তু আছে যিবোৰ আপুনি প্ৰধান শৰীৰ ভাষাৰ উদাহৰণত বাৰে বাৰে পাব। এই বিষয়বস্তুবোৰ জানিলে আপুনি আধিপত্যৰ বিভিন্ন শৰীৰৰ ভাষাৰ সংকেত বুজিবলৈ আৰু মনত ৰাখিবলৈ এক প্ৰসংগ প্ৰদান কৰে। এই বিষয়বস্তুসমূহ হ’ল:

1. নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰা

প্ৰধানতা হৈছে মানুহ, বস্তু আৰু পৰিৱেশৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰা। ব্যক্তি যিমানেই প্ৰভাৱশালী সিমানেই তেওঁলোকৰ ক্ষমতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ বেছি।

2. নিজকে ডাঙৰ কৰা

আন বহু প্ৰাণীৰ দৰেই আধিপত্যৰ কথা আহিলে আকাৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। ডাঙৰ জীৱই সৰুবোৰক সহজেই পৰাস্ত কৰিব পাৰে। সৰু জীৱ-জন্তুৱে যেতিয়া ডাঙৰ জীৱ-জন্তুৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া ইহঁতে প্ৰায়ে যুঁজ নকৰাকৈ আৰু নিজৰ বিপদৰ সন্মুখীন নোহোৱাকৈয়ে বশৱৰ্তী হয়জীৱন।

নিজকে ডাঙৰ যেন দেখুৱাই দিয়াটো সেয়েহে মানুহে আনক ভয় খুৱাবলৈ আৰু আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে। ই যোগাযোগ কৰে:

“মই তোমাতকৈ ডাঙৰ। মই তোমাক আঘাত দিয়াৰ আগতে তুমি পিছুৱাই যোৱাই ভাল।’

৩. নেতৃত্ব দিয়া

নেতৃত্ব দিয়া হৈছে নিয়ন্ত্ৰণ প্ৰয়োগ কৰাৰ এক প্ৰকাৰ। নেতাসকলে মানুহক নিৰ্দেশনা দিয়ে, নিৰ্দেশনা দিয়ে, পৰামৰ্শ দিয়ে আৰু সহায় কৰে। নেতৃত্ব দিবলৈ অনুসৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন গতিকে, শেষত, ই নিয়ন্ত্ৰণৰ এক প্ৰকাৰ। প্ৰায়ে উচ্চ মৰ্যাদাৰ নেতাক অনুসৰণ কৰিবলৈ মানুহে ইচ্ছুক। গতিকে, ই অধিক ধৰণৰ ইতিবাচক নিয়ন্ত্ৰণ।

4. মুকলিতা

প্ৰধান ব্যক্তিয়ে নিজৰ শৰীৰৰ ভাষাত মুকলি মনৰ প্ৰতিফলন ঘটায় কাৰণ তেওঁলোকৰ হাতত লুকুৱাবলগীয়া একো নাই। বন্ধ শৰীৰৰ ভাষাই প্ৰতিৰক্ষামূলকতা আৰু ভয়ৰ যোগাযোগ কৰে। ই নিজৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগসমূহক আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰয়াস।

এতিয়া যেতিয়া আমি প্ৰধান শৰীৰৰ ভাষাৰ সাধাৰণ বিষয়বস্তুসমূহ সামৰি লৈছো, তেতিয়া বিভিন্ন প্ৰধান অকথ্য সংকেতৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ আহক:

ক) মূৰ

১. চকুৰ সংস্পৰ্শ বজাই ৰখা

যেতিয়া আপুনি চকুৰ সংস্পৰ্শ বজাই ৰাখে, তেতিয়া আপুনি দেখুৱাই যে আপুনি মানুহক ভয় নকৰে আৰু নিজৰ ওপৰত আত্মবিশ্বাসী। চকুৰ সংস্পৰ্শ বজাই ৰাখিব নোৱাৰা লোকে স্নায়বিক অৱস্থা আৰু আত্মবিশ্বাসহীনতাৰ সংকেত দিয়ে। তেওঁলোকে চিন্তিত যে আনসকলে তেওঁলোকক নেতিবাচক বিচাৰ কৰিব।

2. চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰাই চলা

চকুৰ সংস্পৰ্শ এৰাই চলাৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বহু- আৰু কেতিয়াবা পৰস্পৰ বিৰোধী- অৰ্থ থাকিব পাৰে। বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে ই স্নায়বিক আৰু সামাজিক উদ্বেগৰ যোগাযোগ কৰে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ই এই অৰ্থত আধিপত্যৰ যোগাযোগ কৰে:

“মই নহয়আপোনাক চাই আপোনাৰ লগত জড়িত হৈ থকা। তুমি মোৰ তলত আছা।’

সাধাৰণতে এনেকুৱা হয় যেতিয়া এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিজনৰ মনোযোগৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে। প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিজনে আওকাণ কৰে বা আঁতৰি চায়।

কল্পনা কৰক যে আপুনি আপোনাৰ বছৰ কোঠালৈ গৈ তেওঁলোকক কিবা এটা সুধিছে। আপুনি তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিলে তেওঁলোকে আপোনাৰ ফালে কষ্টেৰে চায় আৰু তেওঁলোকৰ পৰ্দাখনলৈ চাই থাকে। তেওঁলোকে যোগাযোগ কৰি আছে:

“আপুনি মোৰ বাবে আপোনাৰ সৈতে জড়িত হ’ব পৰাকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়।”

3. চিবুক ওপৰলৈ তুলি লোৱা

যেতিয়া আপুনি চিবুকটো ওপৰলৈ তুলি মূৰটো অলপ ওপৰলৈ টানে, তেতিয়া আপুনি দেখুৱাই যে আপুনি আপোনাৰ শৰীৰৰ এটা দুৰ্বল অংশ ডিঙিটো উন্মোচন কৰিবলৈ ভয় নকৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা আধিপত্যৰ যোগাযোগৰ আন এটা কাৰণ হ'ল ই আপোনাক 'আনক হেয়জ্ঞান' কৰিবলৈ দিয়ে কাৰণ আপোনাৰ চকুও ওপৰলৈ উঠিছে।

যদি আপুনি চুটি ল'ৰা আৰু ওখ ল'ৰা এটাই আপোনাক 'নিম্ন চায়', আপুনি তথাপিও পাৰে চিবুক ওপৰলৈ তুলিলে প্ৰভাৱশালী দেখাব। এই উদাহৰণটো চাওক:

যেতিয়া দুজন মানুহে ইজনে সিজনক সম্ভাষণ জনায়, তেতিয়া ‘মূৰ মাৰে’ কৰাজনতকৈ ‘মূৰ মাৰে’ কৰাজন অধিক প্ৰভাৱশালী যেন লাগে।

4. শৰীৰৰ সৈতে মূৰ অভিমুখী

পৰৱৰ্তী সময়ত কাউণ্টাৰত কাৰোবাৰ লগত যোগাযোগ কৰিলে ৰৈ থকাৰ সময়ত মূৰটো কি দিশত গতি কৰে তাৰ প্ৰতি মনোযোগ দিব। যদি আপুনি এজন প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি নহয়, তেন্তে আপুনি দেখিব যে আপোনাৰ শৰীৰটো কাউণ্টাৰৰ ফালে থকাৰ সময়ত আপোনাৰ মূৰটো কাষলৈ ঘূৰি পৰিৱেশটো 'স্কেন' কৰে।

এই ইংগিতে যোগাযোগ কৰে:

“সমুখত যি আছে তাৰ মুখামুখি হ’ব নোৱাৰো। মই পলায়নৰ পথ বিচাৰিছো।’

এইটো এটা লক্ষণস্নায়বিক অৱস্থা। আত্মবিশ্বাসী লোকসকলে বেছিভাগ সময়তে তেওঁলোকৰ শৰীৰটো যি দিশত অভিমুখী, সেই দিশলৈ চাবলৈ চেষ্টা কৰে।

5. মুখৰ অভিব্যক্তি

আধিপত্যৰ যোগাযোগ কৰা মুখৰ অভিব্যক্তিসমূহৰ ভিতৰত আছে:

• নিৰপেক্ষ, অৱজ্ঞাকাৰী মুখ এখন বনোৱা (যেতিয়া আনসকলে আপোনাৰ পৰা ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়া আশা কৰিছিল)
• অৱজ্ঞাসূচক হাঁহি<৬>
• কমকৈ হাঁহিব পৰা
• ভ্ৰু কোঁচাই লোৱা
• ভ্ৰূ তললৈ যোৱা + চকু সৰু হোৱা (“কি হেলৰ কথা কৈছা?”)

৬. মূৰটো থিয় কৰি ৰখা

কথা-বতৰাত যদি মূৰটো থিয় কৰি ৰাখে তেন্তে আপুনি আধিপত্য দেখুৱায়। আপুনি দেখুৱাইছে যে আপুনি আনৰ কথাবোৰত অপ্ৰভাৱিত৷ ইয়াৰ লগে লগে প্ৰায়ে দীৰ্ঘদিনীয়া চকুৰ সংস্পৰ্শ আৰু আগ্ৰহৰ অভাৱ দেখুৱাবলৈ নিৰপেক্ষ মুখৰ ভাব দেখা যায়।

যেতিয়া আপুনি এই ইংগিতটো কৰে, তেতিয়া আপুনি যোগাযোগ কৰে:

“আপুনি যুক্তিযুক্ততা বা মূল্যৱান কিবা এটা কোৱা ভাল যদি আপুনি মোৰ পৰা প্ৰতিক্ৰিয়া বিচাৰে।”

B) কান্ধ

7. শিথিল আৰু তললৈ

শিথিল কান্ধে আধিপত্যৰ যোগাযোগ কৰে কাৰণ যেতিয়া মানুহ নাৰ্ভাছ হয় তেতিয়া তেওঁলোকে কান্ধ ওপৰলৈ তুলি লোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ডিঙি ৰক্ষা আৰু শৰীৰক সৰু কৰাৰ এক অচেতন প্ৰচেষ্টা।

অৱশ্যেই আমি ঠাণ্ডা হ’লেও আমাৰ শৰীৰৰ পৃষ্ঠভাগ কম কৰিবলৈ আৰু কম তাপ হেৰুৱাবলৈ এই কামটো কৰো। গতিকে, প্ৰসংগটোৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ক।

গ) অস্ত্ৰ

8. বাহু ক্ৰছ নকৰা

হাত ক্ৰছ কৰাটো এটা ক্লাছিক ডিফেন্সিভ বডি লেংগুৱেজৰ ইংগিত। যিহেতু প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজন নাইনিজকে ৰক্ষা কৰে, তেওঁলোকে বাহু ক্ৰছ নকৰে। লগতে, ৱাইন গ্লাছ আৰু হেণ্ডবেগৰ আঁৰত শৰীৰৰ সন্মুখভাগ লুকুৱাই নাৰাখে। তেওঁলোকে নিজৰ আৰু আনৰ মাজত কোনো বাধা স্থাপন কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।

9. বাহু মেলি দিয়া

প্ৰধান লোকে কথা-বতৰাৰ সময়ত বাহু মেলি মুক্তভাৱে চলাচল কৰাত কোনো সমস্যা নহয়। তেনে কৰিলে তেওঁলোকক ডাঙৰ আৰু অধিক নিয়ন্ত্ৰণত থকা যেন লাগে। স্নায়বিক মানুহে বাহু দুটা পাৰ নহ’লে কাষত আঁকোৱালি লোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। ইয়াৰ ফলত ইহঁত সৰু যেন লাগে।

D) হাত

10. হাতেৰে নিতম্বৰ ইংগিত

এই ‘মই অভিনয় কৰিবলৈ সাজু’ ইংগিতে মানুহক ডাঙৰ যেন কৰি তোলে।

11. পকেটৰ বাহিৰত হাত

পকেটত হাত লুকুৱাই ৰাখিলে দেখা যায় যে আপুনি নিজকে বা নিজৰ এটা অংশ লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰিছে। যেতিয়া মানুহে কথা-বতৰাৰ সময়ত মুক্তভাৱে হাত দেখুৱায়, তেতিয়া তেওঁলোকে মুকলি মনৰ, সততা আৰু আত্মবিশ্বাসৰ যোগাযোগ কৰে।

12. হাতৰ তলুৱা তললৈ

কথা কওঁতে হাতৰ তলুৱা তললৈ ৰাখিলে যোগাযোগ হয়:

“আপোনাৰ ওপৰত মোৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছে। তুমি মোৰ হাতৰ তলত আছা।’

এই ইংগিত সাধাৰণতে আমি কাৰোবাক ‘লেহেমীয়া কৰিবলৈ’ বা ‘শান্ত হ’বলৈ’ ক’লে কৰা হয়। যিহেতু এইবোৰ মানুহক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কমাণ্ড, গতিকে ই আমাক সামান্য শক্তি বৃদ্ধি দিয়ে।

শুভেচ্ছাৰ সময়ত যিসকলে পাম ডাউন হেণ্ডশ্বেক ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁলোকে আধিপত্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে।

13. আঙুলিয়াই দিয়া আৰু নিৰ্দেশনা দিয়া

মানুহৰ ফালে তৰ্জনী আঙুলি আঙুলিয়াই দিয়াটো তেওঁলোকৰ বাবে অতি বিৰক্তিকৰ, প্ৰসংগ যিয়েই নহওক কিয়।প্ৰায় এনেকুৱা লাগে যেন তেওঁলোকে আপোনাৰ আঙুলিটোক এটা ক্লাব হিচাপে দেখে যাৰ সহায়ত আপুনি তেওঁলোকক গুলীয়াই মাৰিবলৈ ওলাইছে৷ ই এটা অতি প্ৰভাৱশালী ইংগিত যিটো প্ৰায়ে আনক দোষাৰোপ, বিচাৰ বা অভিযোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

হাতখন নিৰ্দেশনা দিয়াৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়- আনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ এটা উপায়। যদি আপুনি মানুহৰ দল এটা দেখে আৰু এই এজন ল'ৰাই হাতৰ সংকেতেৰে মানুহক ইফালে সিফালে লৈ যায়, তেন্তে লগে লগে গম পাব যে তেওঁ গোটটোৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি।

মই আগতে ভাবিছিলো যে ট্ৰেফিক পুলিচ হোৱাটোৱেই আটাইতকৈ বিৰক্তিকৰ পৃথিৱীত চাকৰি। মই ভাবিলোঁ মানুহে আনকি কিয় কৰে। এতিয়া, মই উপলব্ধি কৰিছো যে হাতেৰে যাতায়ত নিৰ্দেশ কৰাটো নিশ্চয় অপৰিসীম শক্তিশালী অনুভৱ হয়।

বাহন চলোৱাৰ একেটা কাৰণেই আপুনি শক্তিশালী অনুভৱ কৰে। আপুনি এই ডাঙৰ মেচিনটো কেৱল হাত আৰু ভৰিৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।

E) পিছলৈ

14. ষ্ট্ৰেইট বেক

আপুনি হয়তো গজিলিয়ন বাৰ শুনিছে যে ভাল ভংগীমা গুৰুত্বপূৰ্ণ। পোন পিঠিৰ সৈতে থিয় ভংগীমা থাকিলে আপুনি ওখ যেন লাগে আৰু মুকলি হোৱাৰ সংকেত দিয়ে।

উচ্চ মানুহ ডাঙৰ মানুহ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে আৰু মুকলিতা দেখুৱাই আপুনি ভয় নকৰাৰ সংকেত দিয়ে। যেতিয়া আমি সুখী হওঁ, তেতিয়া আমি স্বাভাৱিকতে পিঠিখন পোন কৰি লওঁ আৰু নিজকে ডাঙৰ কৰিবলৈ বাহু মেলি দিওঁ (ক্ৰিড়াবিদক উদযাপন কৰাৰ কথা ভাবিব)। যেতিয়া আমি তললৈ নামি যাওঁ, আমি লৰচৰ কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ।

সেয়েহে, পিঠিখন পোনে পোনে থকাটোৱে আপোনাক নিজৰ বিষয়ে ভাল অনুভৱ কৰাটো যোগাযোগ কৰে। আন কিছুমানেও ইয়াক লয় আৰু ভাল অনুভৱ কৰে কাৰণ আৱেগ সংক্ৰামক হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

F) ভৰি

15. খোলাভৰি

ভৰি ক্ৰছ কৰাটো কেতিয়াবা ক্ৰচৰ সুক্ষ্ম অংশটো লুকুৱাবলৈ কৰা অচেতন প্ৰচেষ্টা হ’ব পাৰে। যেতিয়া এই ইংগিতটো পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ সময়ত ধৰি লোৱা হয়, তেতিয়া ই মানুহক ‘ক্ৰছিং আৰ্মছ’ ইংগিতৰ দৰেই আপুনি যথেষ্ট মুকলি নহয় বুলি অনুভৱ কৰে।

খোলা ভৰিৰে বহি বহল খোজেৰে খোজ কঢ়াটো আধিপত্যৰ শক্তিশালী সংকেত।

G) কণ্ঠ

16. লেহেমীয়া, কম কণ্ঠ

উচ্চ কণ্ঠতকৈ কম কণ্ঠ বেছি প্ৰধান। যেতিয়া আপুনি নিম্নস্বৰত কথা কোৱাৰ উপৰিও লাহে লাহে কথা কয় তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আধিপত্য আৰু অধিক বৃদ্ধি কৰে। যেতিয়া আপুনি কথা পাতিবলৈ সময় উলিয়ায়, তেতিয়া আপুনি দেখুৱাই যে আপোনাৰ কথা কোৱাৰ গতি নিয়ন্ত্ৰণত আছে। আপুনি আপোনাৰ পিচ বঢ়াবলৈ বা দ্ৰুত কথা ক’বলৈ হেঁচা নাপাব।

17. যথেষ্ট জোৰেৰে কণ্ঠস্বৰ

এজন এজনৰ মাজত হোৱা পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপত লেহেমীয়া, কম স্বৰৰ কণ্ঠ ফলপ্ৰসূ। কিন্তু যদি আপুনি এটা গোটত থাকে, তেন্তে ই আপোনাক লাজুক হিচাপে দেখা দিব পাৰে। এটা গোটত আপুনি শুনাব বিচাৰে গতিকে যথেষ্ট উচ্চস্বৰৰ মাতৰ প্ৰয়োজন। কিন্তু, বেছি জোৰেৰে ক’লে আপুনি অত্যধিক চেষ্টা কৰা বুলি যোগাযোগ কৰিব।

H) গতিবিধি

18. লাহে লাহে গতি

আকৌ, মূল ধাৰণাটো হ’ল কামবোৰ কৰিবলৈ সময় উলিওৱা। যেতিয়া কোনোবাই আপোনাক লৰালৰিকৈ লৈ যায়, তেতিয়া তেওঁলোকে আপোনাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে। নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই শক্তি হেৰুৱাৰ সমান।

19. নেতৃত্ব দিয়া

যেতিয়া আপুনি নেতৃত্ব দিয়ে আৰু আনসকলে অনুসৰণ কৰে, তেতিয়া আপুনি দেখুৱাই যে আপোনাৰ তেওঁলোকৰ তুলনাত অধিক শক্তি আছে কাৰণ আপুনি তেওঁলোকক নিয়ন্ত্ৰণ আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰি আছে। নেতৃত্ব দিবলৈ মানুহে প্ৰথমে আপোনাক নিজৰ নেতা হিচাপে চাব লাগিব।আনে আপোনাক নেতা হিচাপে নাভাবিলে নেতৃত্ব দিয়াটো বিৰক্তিকৰ।

কওক আপুনি আপোনাৰ ঘৰলৈ দুজনমান বন্ধুক মাতিছে। বন্ধু ক আগতেও আপোনাৰ ওচৰলৈ গৈছে কিন্তু বন্ধু খ প্ৰথমবাৰৰ বাবে আপোনাৰ ঠাইলৈ আহি আছে।

খ আপোনাৰ ঘৰত সোমোৱাৰ লগে লগে কই তেওঁক চাৰিওফালে দেখুৱাই, বিভিন্ন কোঠা ক’ত আছে, ক’ত বহিব লাগে, ইত্যাদি ইত্যাদি।

অৰ্থাৎ তেওঁ নিজেই দৰ্শনাৰ্থী হ'লেও 'আয়োজক খেলি আছে'। ই আপোনাক বিৰক্ত কৰিব পাৰে কাৰণ আপুনি প্ৰকৃত গৃহস্থ৷ তেওঁ এনেকুৱা কাম কৰিছে যেন তেওঁ সম্পত্তিৰ মালিক, আপুনি নহয়।

20. ব্যক্তিগত স্থান আক্ৰমণ

পূৰ্বৰ উদাহৰণত আপোনাৰ বন্ধুৱে আপোনাৰ সম্পত্তিৰ ওপৰত ভূখণ্ডৰ দাবী কৰি আপোনাক বিৰক্ত কৰিছিল। প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকলে এনে ভূখণ্ডৰ দাবী কৰিবলৈ ভয় নকৰে, যদিও তেওঁলোকে মানুহক ক্ষুব্ধ কৰিব পাৰে।

আমাৰ সকলোৰে চাৰিওফালে এই ব্যক্তিগত স্থান আছে যিটো আমি নিজৰ বুলি বিশ্বাস কৰোঁ। কোনোবাই আমাৰ বেছি ওচৰলৈ আহিলে আমি আক্ৰমণ কৰা অনুভৱ কৰো। যেতিয়া কোনোবাই আমাৰ ব্যক্তিগত স্থান আক্ৰমণ কৰে, তেতিয়া ই এক আক্ৰমণাত্মক পদক্ষেপ আৰু আমি আঁতৰি আহি আমাৰ স্থান পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা অনুভৱ কৰো।

21. উচ্চ স্থানলৈ যোৱা

মানুহে উচ্চতাক মৰ্যাদা আৰু ক্ষমতাৰ সৈতে জড়িত কৰে। গতিকে, শক্তিশালী দেখাবলৈ মানুহ কেতিয়াবা উচ্চ পদবীলৈ গুচি যায়।

মই যেতিয়া অফিচত কাম কৰি আছিলো, তেতিয়া আমাৰ বছে আমাৰ বাবে এই দুপৰীয়াৰ আহাৰবোৰৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। তেওঁ থিয় হৈ থকাৰ সময়ত আমি বহি খাম৷ আগতে ভাবিছিলোঁ:

“বাহ, সি ইমান নিস্বাৰ্থ। তেওঁ বিচাৰে আমি তেওঁৰ আগতে খাওঁ।’

এইটো হয়তো সঁচা আছিল কিন্তু ক