এই প্ৰবন্ধটোৱে মনোবিজ্ঞানত বিচ্ছেদৰ অৰ্থ কি তাক অন্বেষণ কৰিব আৰু তাৰ পিছত বিভিন্ন ধৰণৰ বিচ্ছেদৰ বিষয়ে চমুকৈ আলোচনা কৰিব। শেষত আমি বিচ্ছিন্নতা আৰু আঘাতৰ মাজৰ সংযোগটো স্পৰ্শ কৰিম।

কল্পনা কৰকচোন, ট্ৰেজেডী আহিলে মানুহে কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে, সেয়া পৰিয়ালত মৃত্যু হওক, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ হওক, সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণ হওক, যিকোনো বস্তু হওক। এটা পৰিয়ালত মৃত্যুৰ উদাহৰণ লওঁ আহক। এনে পৰিস্থিতিত মানুহে বিভিন্ন ধৰণৰ আচৰণ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে।

পুৰুষসকলে মৃত্যু হোৱা ব্যক্তিজনৰ ওচৰত থাকিলে মনে মনে শোক কৰা বা আনকি সংযত চকুলোৰে কান্দিবলৈও প্ৰৱণতা থাকে। মহিলাসকলে শোকত অধিক কণ্ঠস্বৰ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, কেতিয়াবা জোৰেৰে কান্দে আৰু প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ বিলাপত অতি প্ৰকাশভংগী কৰে।

বেছিভাগ মানুহেই যি হৈছে তাক লৈ দুখী, কিছুমানে খং কৰে, আৰু কিছুমানে অস্বীকাৰ কৰে। যিসকলে অস্বীকাৰত আছে তেওঁলোকে কেৱল মৃত্যুক মানি ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকে মৃত ব্যক্তিজনৰ লগত এনেদৰে কথা পাতিব যেন পিছৰজন জীয়াই আছে, উপস্থিত আন মানুহবোৰক, বিশেষকৈ শিশুসকলক ভয়ংকৰ কৰি তুলিব।

অস্বীকাৰ কৰাটো যিমানেই আচৰিত নহওক কিয়, এনে ট্ৰেজেডীৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত মানুহে প্ৰদৰ্শন কৰা আন এটা আচৰণ আছে যে... আৰু অচিনাকি। প্ৰায় সকলোৱেই মৃত্যুৰ বাবে শোক আৰু শোক প্ৰকাশ কৰি থকাৰ সময়তে আপুনি হয়তো সেই এজন ব্যক্তিক চুকত বহি থকা দেখিব যিজনক অলপ বিভ্ৰান্ত যেন লাগে। কি হৈছে বুজি নোপোৱাৰ দৰে কাম কৰে৷ আপুনি তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ খোজ কাঢ়ি গৈ তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিবলৈ চেষ্টা কৰে...

“আপুনি ঠিকেই আছেনে? কেনেকৈ ধৰি ৰাখিছা?”

“হয়, মইনাজানে৷ মোৰ বাবে এই সকলোবোৰ ইমানেই অবাস্তৱ যেন লাগে।’

এই বিভ্ৰান্ত ব্যক্তিজনে যি অনুভৱ কৰিছে, তাৰ নাম বিচ্ছেদ। বাস্তৱৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে কঠোৰ হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ মনটোৱে তেওঁলোকক বাস্তৱৰ পৰা বিচ্ছিন্ন বা বিচ্ছিন্ন কৰি পেলাইছে।

বিচ্ছেদ বুজা

যেতিয়া কোনো ব্যক্তিৰ ঘনিষ্ঠ কোনোবাই মৃত্যুবৰণ কৰে, তেতিয়া পিছৰজনে সপ্তাহ ধৰি, আনকি মাহৰ পিছতো বিচ্ছেদৰ অৱস্থাত থাকিব পাৰে, যেতিয়ালৈকে বিচ্ছেদ নিজেই সমাধান নহয় আৰু তেওঁলোকক বাস্তৱলৈ ঘূৰাই অনা নহয় . বিচ্ছিন্নতা হৈছে বাস্তৱৰ পৰা এক প্ৰকাৰৰ বিচ্ছিন্নতা, ব্যক্তিয়ে নিজৰ চিন্তা, অনুভৱ, স্মৃতি বা পৰিচয়বোধৰ পৰা অনুভৱ কৰা বিচ্ছিন্নতা। ই মৃদুৰ পৰা গুৰুতৰলৈকে।

মৃদু আৰু নিৰাপদ বিচ্ছেদৰ উদাহৰণ হ'ব বিৰক্তি, দিবাস্বপ্ন বা জ'নিং আউট। এই মানসিক অৱস্থাবোৰ তেতিয়াই হয় যেতিয়া মনটোৱে হয় তথ্যৰে আৱৰি ধৰে নহয় প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰা তথ্যবোৰ প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। বিৰক্তিকৰ বক্তৃতাত উপস্থিত থাকিব লাগিব, গণিতৰ কঠিন সমস্যা এটা কৰিব লাগিব, বা কৰ্মৰ লগত জড়িত মানসিক চাপৰ সন্মুখীন হ'ব লাগিব বুলি ভাবিব।

বিচ্ছেদ অজ্ঞাতে ঘটে। ইচ্ছা কৰিলে ইচ্ছাকৃতভাৱে জ’ন আউট কৰিব নোৱাৰি৷ সচেতনভাৱে কিবা এটাত মনোযোগ নিদিয়াৰ সিদ্ধান্ত লোৱাটো বিচ্ছিন্নতা নহয়।

বিচ্ছেদৰ আন এটা সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য হ’ল স্মৃতিশক্তিৰ লেপছ। যদি আপুনি বিচ্ছিন্ন হৈ থকাৰ সময়ত আপোনাৰ চৌপাশত কি হৈছিল সেইটো পঞ্জীয়ন নকৰে, তেন্তে সেই সময়ছোৱাত কি হৈছিল তাৰ কোনো স্মৃতি নাই।

যেতিয়া আপুনি বিচ্ছিন্ন হৈ থাকে, তেতিয়া ই থকাৰ দৰেই হয়এটা ব্লেকআউট। যেতিয়া আপুনি বাস্তৱলৈ ঘূৰাই অনা হয়, তেতিয়া আপুনি এনেকুৱা হয়, “মই ক’ত আছিলো?” বা “এইখিনি সময় মই ক’ত আছিলোঁ?”

গুৰুতৰ বিচ্ছিন্নতা

য'ত মৃদু বিচ্ছেদ হৈছে এটা সাময়িক পৰিহাৰৰ মোকাবিলা ব্যৱস্থা আৰু ই স্বাভাৱিক দৈনন্দিন কাৰ্য্যকলাপত কোনো গুৰুতৰ বাধাৰ সৃষ্টি নকৰে, গুৰুতৰ বিচ্ছিন্নতাই নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে এজনৰ জীৱন। তলত গুৰুতৰ বিচ্ছেদৰ প্ৰকাৰসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছে, যাক বিচ্ছিন্নতামূলক বিকাৰ বুলি কোৱা হয়2...

1। অবাস্তৱ

ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰে যে পৃথিৱীখন বিকৃত বা অবাস্তৱ। ই কেৱল অনুমান কৰাই নহয় যে আমি হয়তো এটা অনুকৰণীয় বাস্তৱতাত বাস কৰি আছো৷ ব্যক্তিজনে আচলতে অনুভৱ কৰে যে পৃথিৱীখন বিকৃত বা অবাস্তৱ।

প্ৰিয়জনৰ মৃত্যুৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব নোৱাৰা ব্যক্তিয়ে “এইবোৰৰ কোনোটোৱেই বাস্তৱ যেন নালাগে” বুলি মন্তব্য কৰা ওপৰৰ উদাহৰণটোৱে কেৱল এইটোৱেই কোৱা নাই যে ই কেতিয়াবা কোৱাটো উপযুক্ত কথা হ’ব পাৰে, বা ক কোনো এটা পৰিঘটনা কিমান দুখজনক বা আচৰিত ধৰণৰ সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ উপযোগী উপমা। তেওঁলোকে আচলতে অনুভৱ কৰে। <১><৪>২. ডিছ’চিয়েটিভ এম্নেচিয়া

ব্যক্তিজনে স্মৃতিশক্তি হেৰুৱাইছে বুলি সচেতন হৈ থকাৰ সময়তে জীৱনৰ কোনো আঘাতজনক পৰিঘটনাৰ সবিশেষ মনত পেলাব নোৱাৰে। তেওঁলোকে জানে, উপৰিউক্তভাৱে, যে সেই পৰিঘটনাটো তেওঁলোকৰ মনলৈ আহিছিল, কিন্তু তেওঁলোকে সবিশেষ মনত পেলাব নোৱাৰে। ইয়াৰ কম গুৰুতৰ ৰূপও হ’ব পাৰে।

যদি মই আপোনাক সুধিছো যে আপোনাৰ জীৱনৰ কোনটো পৰ্যায়ত আপুনি মনত নাই যেন লাগে, তেন্তে সম্ভৱতঃ আপোনাৰ মনটোৱে যিটো বেয়া পৰ্যায়ত আহিছেআপুনি ইয়াৰ বিষয়ে পাহৰি যোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা।

উদাহৰণস্বৰূপে, কওক যে কলেজত আপোনাৰ সামগ্ৰিক অভিজ্ঞতা বেয়া আছিল। কলেজ এৰি যেতিয়া আপুনি এবছৰ বা দুবছৰ কোম্পানী এটাত কাম কৰে, বিশেষ ঘৃণা নকৰা কাম এটা কৰে, তেতিয়া আপুনি অনুভৱ কৰিব পাৰে যে আপোনাৰ মনটোৱে কলেজৰ স্মৃতিবোৰ বন্ধ কৰি থৈছে।

আপুনি কাম আৰম্ভ কৰাৰ পিছৰে পৰা কলেজৰ কথা প্ৰায়েই ভবা নাই। যেন হাইস্কুলৰ পৰাই পোনে পোনে কামত যোগদান কৰিলে, কলেজ এৰি৷ তাৰ পিছত এদিন কলেজত কটোৱা সময়বোৰৰ পুৰণি ছবি এখনৰ সন্মুখীন হয় আৰু মনৰ কোণ-কুকুৰাৰ পৰা অহা সকলো স্মৃতি আপোনাৰ চেতনাৰ ধাৰাত ছিটিকি পৰে। <১><৪>৩. Dissociative fugue

এতিয়া কথাবোৰ ৱাকি হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। ফুগ ষ্টেট হ’ল সেই অৱস্থা য’ত এজন ব্যক্তিয়ে হঠাতে ঘৰ এৰি ভ্ৰমণ কৰি নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু নতুন পৰিচয় গঢ়ি তোলে। যেতিয়া ব্যক্তিজনে নিজৰ আদি জীৱন আৰু পৰিচয়লৈ ঘূৰি আহে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ ফুগ অৱস্থাৰ সময়ত কি হৈছিল তাৰ কোনো স্মৃতি নাথাকে।

হিট টিভি ধাৰাবাহিক ব্ৰেকিং বেড ত নায়কে ঘৰ এৰি কিছুমান অবৈধ কামত লিপ্ত হয়। ঘূৰি আহিলে ইচ্ছাকৃতভাৱে আনক বিপথে পৰিচালিত কৰিবলৈ ফিউগ অৱস্থাত থকাৰ লক্ষণ প্ৰদৰ্শন কৰে। <১><৪>৪. ব্যক্তিগতকৰণ

ব্যক্তিজনে জগতৰ পৰা নহয় (বাস্তৱহীনতাৰ দৰে) নিজৰ আত্মাৰ পৰা বিচ্ছিন্নতা অনুভৱ কৰে। ডিৰিয়েলাইজেচনত থকাৰ সময়ত ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰিব পাৰে যে পৃথিৱীখন অবাস্তৱ, ডিপাৰ্চনেলাইজেচনত...ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোক নিজেই অবাস্তৱ।

তেওঁলোকে নিজৰ জীৱন, পৰিচয়, চিন্তা আৰু আৱেগৰ পৰা বিচ্ছিন্ন অনুভৱ কৰে। তেওঁলোকে মাত্ৰ বাহিৰৰ পৰা নিজকে নিৰীক্ষণ কৰে আৰু টিভিৰ কোনোবা চৰিত্ৰ যেন অনুভৱ কৰে।

5. ডিছ’চিয়েটিভ আইডেন্টিটি ডিছঅৰ্ডাৰ

এটা বিখ্যাত ডিছঅৰ্ডাৰ, জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিয়ে ইয়াক দিয়া মনোযোগৰ বাবেই ইয়াত এজন ব্যক্তিয়ে নতুন পৰিচয় গঢ়ি তুলিবলৈ ঘৰ এৰি নাযায় (ফ্যুগৰ দৰে)। বৰঞ্চ মূৰত নতুন পৰিচয় বা পৰিচয় সৃষ্টি কৰে।

See_also: কৃপণালিৰ মনোবিজ্ঞান বুজা

এই বিভিন্ন পৰিচয়ৰ ব্যক্তিত্ব বেলেগ বেলেগ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে, আৰু ব্যক্তিজনে সাধাৰণতে ভয় বা উদ্বেগৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত এটা পৰিচয়ৰ পৰা আন এটা পৰিচয়লৈ সলনি হয়।

ভয়হীন চিনেমাখন এটা ভাল উদাহৰণ যিয়ে দেখুৱাইছে যে এজন ব্যক্তিয়ে কেনেকৈ আঘাতজনক অভিজ্ঞতাৰ পিছত বিচ্ছিন্ন হ’ব পাৰে।

আঘাত আৰু বিচ্ছেদ

বিচ্ছেদজনিত বিকাৰৰ গুৰুতৰ ৰূপ আঘাতজনিত অভিজ্ঞতাৰ সৈতে জড়িত।1 আঘাত হ'ব পাৰে যিকোনো নেতিবাচক পৰিঘটনা যিয়ে শাৰীৰিক বা মানসিক ক্ষতি কৰে, যেনে শাৰীৰিক নিৰ্যাতন, যৌন নিৰ্যাতন, আৱেগিক নিৰ্যাতন, লাভ কৰা দুৰ্ঘটনাত, শৈশৱত পিতৃ-মাতৃৰ দ্বাৰা অৱহেলিত হোৱা, আপোনজনৰ মৃত্যু ইত্যাদি।

কিন্তু মন কৰিবলগীয়া যে সকলো মানুহেই আঘাতৰ প্ৰতি বিচ্ছেদৰ সঁহাৰি নিদিবও পাৰে। ইয়াৰ লগত বহুতো কাৰক জড়িত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। কোনোৱে আঘাতৰ প্ৰতি বিচ্ছিন্নতাৰ দ্বাৰা সঁহাৰি জনায়, কোনোৱে কেৱল পাহৰি যায়, আৰু কোনোৱে ইয়াৰ বিষয়ে কথা পাতি থাকে (চাওক কিয় মানুহে একেটা কথাই পুনৰাবৃত্তি কৰি থাকেআৰু ইয়াৰ ওপৰত)।

আঘাতৰ প্ৰতি সঁহাৰি হিচাপে বিচ্ছিন্নতাই কি উদ্দেশ্য কাম কৰিব পাৰে?

See_also: উদাসীনতাৰ প্ৰতি কেনেকৈ সঁহাৰি জনাব

বহু সময়ত আঘাতৰ সন্মুখীন হৈ মানুহে নিজকে অসহায় অনুভৱ কৰে। যিহেতু পৰিস্থিতি সলনি কৰিবলৈ তেওঁলোকে একো কৰিব নোৱাৰে, সেয়েহে অত্যন্ত যন্ত্ৰণা, লাজ আৰু ভয়ৰ অনুভূতিৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ পৰিস্থিতিৰ পৰা সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰে।

ব্যক্তিজনক সংযোগ বিচ্ছিন্ন আৰু আৱেগিকভাৱে অজ্ঞান কৰি তেওঁলোকৰ মনটোৱে তেওঁলোকক আঘাতজনক অভিজ্ঞতাৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ বা জীয়াই থকাৰ সুযোগ দিয়ে।

চূড়ান্ত শব্দ

যেতিয়া আমি কিবা এটাক “অবাস্তৱ” বুলি কওঁ ”, ইয়াৰ সাধাৰণতে কিছুমান ইতিবাচক, পৰলোকীয় গুণ থাকে। আমি এটা নিৰ্দিষ্ট সংগীতৰ টুকুৰাক “ঈশ্বৰীয়” বা কোনো পৰিবেশনক “এই পৃথিৱীৰ বাহিৰত” বুলি কওঁ। কিন্তু বিচ্ছিন্নতাৰ কথা আহিলে কিবা এটা অবাস্তৱ বুলি গণ্য কৰাৰ অৰ্থ হ’ল ই ইমানেই নেতিবাচক যে আপুনি ইয়াক বাস্তৱ বুলি চম্ভালিব নোৱাৰে।

চিলভিয়া প্লাথে তেওঁৰ এটা বিখ্যাত কবিতাত বাৰে বাৰে কৈ নিজৰ প্ৰেমিকক হেৰুৱাৰ বাবে শোক প্ৰকাশ কৰিছিল, “মই ভাবো মই তোমাক মোৰ মূৰত ৰচনা কৰিলোঁ”। তাই ডিছ’চিয়েটিভ আইডেন্টিটি ডিছঅৰ্ডাৰত ভুগি থকা নাছিল যদিও প্ৰেমিকজনে তাইক এৰি যোৱাৰ বাবে ইমানেই আঘাত পাইছিল যে তাইৰ বাবে “মেড আপ” বা “অবাস্তৱ” অনুভৱ কৰিছিল।

উল্লেখযোগ্য

1. ভান ডেৰ কল্ক, বি.এ., পেলকোভিট্জ, ডি., ৰথ, এছ., আৰু; মেণ্ডেল, এফ.এছ.(১৯৯৬)। বিচ্ছেদ, ছ’মাটাইজেচন, আৰু ডিছৰেগুলেচনক প্ৰভাৱিত কৰে। দ্য আমেৰিকান জাৰ্নেল অৱ চাইকিয়াট্ৰি , 153 (7), 83.
2. কিহলষ্ট্ৰম, জে. ডিছ’চিয়েটিভ ডিছঅৰ্ডাৰ। <৬>আন্নু। ৰেভাৰেণ্ড ক্লিন. ছাইক’ল.<৭>, <৬>১<৭>,২২৭-২৫৩। <১১><১২>