কৃপণালি উদাৰতাৰ বিপৰীত। এজন উদাৰ ব্যক্তিয়ে বিনামূলীয়াকৈ দিয়ে- প্ৰায়ে দিয়াটো এটা সুখদায়ক কাম বিচাৰি পোৱাৰ বিপৰীতে এজন কৃপণালি ব্যক্তিয়ে বাধা দিয়ে আৰু দিয়াটো কঠিন আৰু অস্বস্তিকৰ বুলি বিবেচনা কৰে। যদিও কৃপণা সাধাৰণতে ধনৰ সৈতে জড়িত, ই আন ক্ষেত্ৰতো প্ৰকাশ পায়।

কৃপণালি লোকে আনক ধন দিবলৈ বা ধাৰ দিবলৈ অসুবিধা পায়। বেছি লয় আৰু কম দিয়ে। টকা ‘সঞ্চয়’ কৰিবলৈ তেওঁলোকে বহুত কষ্ট কৰে। মই কোৱা নাই যে টকা সঞ্চয় কৰাটো ভাল কথা নহয়৷ কিন্তু এজন কৃপণালি ব্যক্তিয়ে কেৱল অলপ টকা ৰাহি কৰিবলৈ অত্যধিক সময় আৰু শক্তি ত্যাগ কৰে।

তেওঁলোকে সাধাৰণতে নিজৰ বস্তু কিনাৰ সলনি আন মানুহৰ পৰা ধাৰলৈ লৈ ভাল পায়। আৰু এবাৰ বস্তু ধাৰলৈ ল’লেই যেন সদায় ঘূৰাই দিবলৈ পাহৰি যায়। বিৰক্তিকৰ নহয়নে?

কৃপণা আৰু মিতব্যয়ীতা

কৃপণালি আৰু মিতব্যয়ীতা একে নহয়। মিতব্যয়ীতা সময়, শক্তি আৰু সম্পদৰ বুদ্ধিমান আৰু কাৰ্যক্ষম ব্যৱহাৰ যদিও কৃপণালি হৈছে ভয়ৰ এক প্ৰকাৰ- পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ ভয়। ই এজন ব্যক্তিক তেওঁৰ সম্পত্তিবোৰ দিলে কোনো সমস্যা নহ’লেও নিদিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ে।

কৃপণালিৰ কাৰণ কি?

সাধাৰণতে এজন ব্যক্তিৰ অতীতৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁক কৃপণালি কৰি তোলে। দুখীয়া পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা শিশুৱে আৰ্থিক নিৰাপত্তাহীনতাত ভুগিব পাৰে। তেওঁলোকে নিজৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে টকাৰ চিন্তাত অহৰহ প্ৰত্যক্ষ কৰে, গতিকে তেওঁলোকেও কৰে।

সেয়েহে এজন ব্যক্তিয়ে কৃপণালি প্ৰদৰ্শন কৰাৰ প্ৰধান কাৰণটো হ’লযে তেওঁলোকে ধনৰ প্ৰতি নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰে। এই আৰ্থিক নিৰাপত্তাহীনতাই তেওঁলোকৰ বাবে ‘বিশ্বাস’ কৰা বস্তু এটা দিবলৈ কঠিন কৰি তোলে যিটো তেওঁলোকৰ অভাৱ।

মই ইচ্ছাকৃতভাৱে ‘বিশ্বাস’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিলো কাৰণ এজন কৃপণালি ব্যক্তিৰ আৰ্থিক নিৰাপত্তাহীনতা হয় বাস্তৱিক হ’ব পাৰে নহয় অনুভূত হ’ব পাৰে। এজন ব্যক্তিৰ হাতত বহুত টকা থাকিব পাৰে যদিও গভীৰভাৱে তেওঁ নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰিব পাৰে। এইদৰে তেওঁলোকে কৃপণালি আচৰণ কৰে।

আৱেগিক কৃপণা

মই আগতে কোৱাৰ দৰে কৃপণালি কেৱল বিত্তীয় বিষয় নহয়। এজন ব্যক্তি জীৱনৰ আন আন ক্ষেত্ৰতো কৃপণালি হ’ব পাৰে। ‘টকা-সম্পত্তি-কৃপণা’ৰ বাহিৰেও আন এটা সাধাৰণ প্ৰকাৰৰ কৃপণালি হ’ল আৱেগিক কৃপণা।

আৱেগিক কৃপণা বুলি ক’লে মই বুজাব বিচাৰিছো যে এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ আৱেগক নিজৰ ঘনিষ্ঠ লোককে ধৰি মানুহৰ লগত ভাগ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আপোনাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয় মানুহৰ লগত নিজৰ আৱেগ ভাগ নকৰাটো বুজা যায় কিন্তু এজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ আৱেগক নিজৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ সকলৰ লগত কিয় ভাগ নকৰে?

এই ধৰণৰ কৃপণালিৰ লগত দুটা ভয়ৰ বহুখিনি সম্পৰ্ক আছে- ঘনিষ্ঠতাৰ ভয় আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ ভয়।

কৃপণালি আৰু ভয়

এজন ব্যক্তিয়ে বিভিন্ন কাৰণত ঘনিষ্ঠতাৰ ভয় গঢ়ি তোলে কিন্তু আটাইতকৈ সাধাৰণ কাৰণটো হ’ল মানুহক বিশ্বাস নকৰা। এই আস্থাৰ অভাৱ অতীতৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি য’ত তেওঁলোকে কাৰোবাক বিশ্বাস কৰিছিল আৰু তাৰ পৰিণতি নেতিবাচক আছিল। বা তেওঁলোকে কাৰোবাৰ এনে নেতিবাচক অভিজ্ঞতা হোৱা দেখিছিল।

উদাহৰণস্বৰূপে, এগৰাকী ছোৱালী যাৰ...পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু তাইৰ দেউতাকে তাইক মাকৰ তত্বাৱধানত এৰি থৈ গৈছিল হয়তো পুৰুষক বিশ্বাস নকৰিবলৈ শিকিব। তাইৰ মনত পুৰুষে আপোনাক যিকোনো সময়তে এৰি যাব পাৰে। এনে ছোৱালীৰ পুৰুষৰ লগত সদায় বিশ্বাসৰ সমস্যা থাকিব পাৰে আৰু সেয়েহে তাই কোনো পুৰুষৰ লগত নিজৰ আৱেগ ভাগ নকৰাটো পছন্দ কৰিব পাৰে আৰু “পুৰুষ বিশ্বাসযোগ্য নহয়” বুলি বিশ্বাস গঢ়ি তুলিব পাৰে।

নিয়ন্ত্ৰিত হোৱাৰ ভয় আন কথা কাৰক. ই এক সাধাৰণ ভয় কাৰণ শিশু অৱস্থাত আমি সকলোকে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে পিতৃ-মাতৃ আৰু সমাজে নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আহিছো। কিছুমানৰ বাবে এই নিয়ন্ত্ৰণটো বিশেষ সমস্যা নাছিল। যিসকলে অনুভৱ কৰিছিল যে ই নিজৰ স্বাধীনতাৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিছে, তেওঁলোকে আনৰ নিয়ন্ত্ৰণত থকাৰ ভয় গঢ়ি তুলিছিল।

নিয়ন্ত্ৰিত হোৱাৰ ভয় কৰা ব্যক্তিয়ে নিজৰ আৱেগ ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ ভাল নাপায়, আনকি ঘনিষ্ঠ লোকৰ লগতো। তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোক দুৰ্বল হৈ পৰিব। তেওঁলোকৰ মতে যদি তেওঁলোকে নিজকে আনৰ আগত মুকলি কৰি দিয়ে তেন্তে তেওঁলোকক সহজেই হেঁচা মাৰি ধৰা হ’ব আৰু তেওঁলোকৰ আৱেগিক দুৰ্বলতাবোৰ চৰ্চালৈ আহিব।

তেওঁলোকে ভাবে যে যদি তেওঁলোকে কাৰোবাৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰেম প্ৰদৰ্শন কৰে তেন্তে পিছৰজনে আশাৰ বিকাশ ঘটাব তেওঁলোকৰ দ্বাৰা প্ৰিয় হোৱাৰ। যে কোনোবাই তেওঁলোকৰ পৰা অধিক মৰম আৰু মনোযোগ বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব, সেয়েহে প্ৰক্ৰিয়াটোত তেওঁলোকক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব।

যি সম্পৰ্কত দুয়োজন বা দুয়োজন সংগীয়ে আৱেগিকভাৱে কৃপণালি কৰে- তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰকৃত আৱেগ ভাগ নকৰে- সেইটো সম্পৰ্ক অন্তৰংগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম।