5 विविध प्रकारचे पृथक्करण

 5 विविध प्रकारचे पृथक्करण

Thomas Sullivan

हा लेख मानसशास्त्रात पृथक्करण म्हणजे काय हे शोधून काढेल आणि नंतर पृथक्करणाच्या विविध प्रकारांवर थोडक्यात चर्चा करेल. शेवटी, आम्ही पृथक्करण आणि आघात यांच्यातील संबंधाला स्पर्श करू.

कल्पना करा की जेव्हा दुःखद घटना घडतात तेव्हा लोक कसे प्रतिक्रिया देतात, मग ते कुटुंबातील मृत्यू असो, नैसर्गिक आपत्ती असो, दहशतवादी हल्ला असो, काहीही असो. कुटुंबातील मृत्यूचे उदाहरण घेऊ. अशा परिस्थितीत लोक विविध प्रकारचे वर्तन दाखवू शकतात.

मरण पावलेल्या व्यक्तीच्या जवळ असल्यास पुरुष शांतपणे शोक करतात किंवा संयमी अश्रूंनी रडतात. स्त्रिया त्यांच्या दु:खात अधिक बोलू लागतात, कधी कधी मोठ्याने रडतात आणि अनेकदा त्यांच्या विलापात खूप व्यक्त होतात.

बहुतेक लोक जे घडले त्याबद्दल दुःखी आहेत, काही रागावलेले आहेत आणि काहीजण नकार देत आहेत. जे नाकारतात ते फक्त मृत्यू स्वीकारण्यास नकार देतात. ते मृत व्यक्तीशी असे बोलतील जसे की मृत व्यक्ती अजूनही जिवंत आहे, उपस्थित इतर लोकांना, विशेषत: लहान मुलांना घाबरवतील.

नकार कितीही विचित्र असला तरी, लोक अशा शोकांतिकेच्या प्रतिसादात आणखी एक वर्तन दाखवतात जे अगदी अनोळखी आहे. जवळजवळ प्रत्येकजण मृत्यूवर शोक करत असताना आणि शोक करत असताना, तुम्हाला कदाचित कोपऱ्यात बसलेली एक व्यक्ती थोडी गोंधळलेली दिसते. ते असे वागतात की त्यांना काय चालले आहे ते समजत नाही. तुम्ही त्यांच्याकडे जा आणि त्यांच्याशी बोलण्याचा प्रयत्न करा...

“तुम्ही ठीक आहात का? तू कसा धरून राहिलास?”

“हो, मीमाहित नाही हे सर्व मला खूप अवास्तव वाटते.”

या गोंधळलेल्या व्यक्तीला जे अनुभव येत आहे त्याला पृथक्करण म्हणतात. त्यांच्या मनाने त्यांना वास्तविकतेपासून वेगळे केले आहे किंवा त्यांना वेगळे केले आहे कारण वास्तवाचा सामना करणे खूप कठोर आहे.

पृथक्करण समजून घेणे

जेव्हा एखाद्या व्यक्तीच्या जवळच्या व्यक्तीचा मृत्यू होतो, नंतरचे पृथक्करण स्वतःचे निराकरण होईपर्यंत आणि ते वास्तवात परत येईपर्यंत काही आठवडे, अगदी महिने पृथक्करण स्थितीत असू शकते. . पृथक्करण हा वास्तवापासून एक प्रकारचा वियोग आहे, एखाद्या व्यक्तीला त्यांच्या विचार, भावना, आठवणी किंवा ओळखीच्या भावनेतून जाणवणारा वियोग. हे सौम्य ते गंभीर पर्यंत आहे.

सौम्य आणि निरुपद्रवी पृथक्करणाची उदाहरणे कंटाळवाणेपणा, दिवास्वप्न पाहणे किंवा झोन आउट करणे असू शकते. या मानसिक अवस्था उद्भवतात जेव्हा मन एकतर माहितीने भारावून जाते किंवा माहितीवर प्रक्रिया करण्यास भाग पाडले जाते ज्यावर प्रक्रिया केल्यासारखे वाटत नाही. कंटाळवाण्या व्याख्यानाला हजेरी लावणे, गणिताची अवघड समस्या किंवा कामाशी संबंधित तणाव अनुभवणे याचा विचार करा.

विघटन नकळतपणे होते. तुम्हाला पाहिजे तेव्हा तुम्ही हेतुपुरस्सर झोन आउट करू शकत नाही. एखाद्या गोष्टीकडे लक्ष न देण्याचा जाणीवपूर्वक निर्णय घेणे म्हणजे वियोग नव्हे.

वियोगाचे आणखी एक सामान्य वैशिष्ट्य म्हणजे मेमरी लॅप्स. तुम्ही विभक्त होत असताना तुमच्या आजूबाजूला काय चालले होते ते तुम्ही नोंदवले नाही, तर त्या काळात काय घडले याची तुम्हाला आठवण नाही.

जेव्हा तुम्ही वेगळे करता तेव्हा ते असण्यासारखे असतेएक ब्लॅकआउट. जेव्हा तुम्हाला वास्तवात परत आणले जाते, तेव्हा तुम्ही असे असता, "मी कुठे होतो?" किंवा "मी एवढा वेळ कुठे होतो?"

गंभीर पृथक्करण

जरी सौम्य पृथक्करण ही एक तात्पुरती टाळण्याची पद्धत आहे आणि त्यामुळे सामान्य दैनंदिन क्रियाकलापांमध्ये कोणताही गंभीर अडथळा येत नाही, तर तीव्र विघटनाचा नकारात्मक परिणाम होऊ शकतो एखाद्याचे जीवन. गंभीर पृथक्करणाचे प्रकार खालीलप्रमाणे आहेत, ज्याला पृथक्करण विकार म्हणतात…

१. Derealization

व्यक्तीला असे वाटते की जग विकृत किंवा अवास्तव आहे. हे केवळ अनुमान लावत नाही की आपण एखाद्या अनुकरणीय वास्तवात जगत आहोत. व्यक्तीला असे वाटते की जग विकृत किंवा अवास्तव आहे.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूचा सामना करू शकत नसलेल्या व्यक्तीचे वरील उदाहरण, "यापैकी काहीही खरे वाटत नाही" असे टिप्पणी करत आहे, असे म्हणत नाही कारण ते कधी कधी म्हणणे योग्य असू शकते किंवा एखादी घटना किती दुःखद किंवा धक्कादायक आहे याचे वर्णन करण्यासाठी उपयुक्त रूपक. त्यांना खरंतर असे वाटते .

2. डिसोसिएटिव्ह अॅम्नेशिया

त्या व्यक्तीला स्मरणशक्ती कमी होत आहे याची जाणीव असताना ती व्यक्ती एखाद्या क्लेशकारक जीवनातील घटनेचे तपशील आठवू शकत नाही. त्यांना माहिती आहे की, ही घटना त्यांच्यासोबत घडली आहे, परंतु त्यांना तपशील आठवत नाही. त्याचे कमी गंभीर स्वरूप देखील असू शकतात.

जर मी तुम्हाला विचारले की तुमच्या आयुष्यातील कोणता टप्पा तुम्हाला आठवत नाही, तो कदाचित तुमच्या मनाचा काही वाईट टप्पा असेल.तुम्हाला त्याबद्दल विसरून जाण्यापासून तुमचे संरक्षण करत आहे.

उदाहरणार्थ, कॉलेजमधला तुमचा एकंदर अनुभव वाईट होता. जेव्हा तुम्ही कॉलेज सोडता आणि एक किंवा दोन वर्षे एखाद्या कंपनीत काम करता, तुम्हाला विशेषतः तिरस्कार नसलेली नोकरी करता तेव्हा तुम्हाला असे वाटेल की तुमच्या मनाने कॉलेजच्या आठवणी बंद केल्या आहेत.

तुम्ही काम करायला सुरुवात केल्यापासून, तुम्ही कॉलेजबद्दल फारसा विचार केला नसेल. तुम्ही कॉलेज सोडून थेट हायस्कूलमधून कामात सामील झाल्यासारखे आहे. मग एके दिवशी, तुम्ही कॉलेजमध्ये घालवलेल्या काळातील एक जुने चित्र तुमच्यासमोर येते आणि तुमच्या मनातील सर्व आठवणी तुमच्या चेतनेच्या प्रवाहात पसरतात.

3. डिसोसिएटिव्ह फ्यूग

आता गोष्टी विक्षिप्त होऊ लागल्या आहेत. फ्यूग स्टेट म्हणजे जिथे एखादी व्यक्ती अचानक घर सोडते, प्रवास करते, नवीन जीवन सुरू करते आणि नवीन ओळख निर्माण करते. जेव्हा ती व्यक्ती त्यांच्या मूळ जीवनात आणि ओळखीकडे परत येते तेव्हा त्यांना फ्यूग अवस्थेत काय घडले याची आठवण नसते.

हिट टीव्ही मालिका ब्रेकिंग बॅड मध्ये, नायक काही बेकायदेशीर कृतीत सहभागी होण्यासाठी घर सोडतो. जेव्हा तो परत येतो, तेव्हा तो जाणूनबुजून इतरांची दिशाभूल करण्यासाठी फ्यूग स्थितीत असल्याची लक्षणे दाखवतो.

4. Depersonalization

व्यक्तीला जगापासून (derealization प्रमाणे) नव्हे तर स्वतःच्या स्वतःपासून वेगळेपणाचा अनुभव येतो. derealization मध्ये असताना, व्यक्तीला वाटू शकते की जग अवास्तव आहे, depersonalization मध्ये,व्यक्तीला वाटते की ते स्वतः अवास्तव आहेत.

हे देखील पहा: सवयीची शक्ती आणि पेप्सोडेंटची कथा

त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या जीवनापासून, ओळखीपासून, विचारांपासून आणि भावनांपासून डिस्कनेक्ट झाल्यासारखे वाटते. ते फक्त बाहेरून स्वतःचे निरीक्षण करतात आणि ते टीव्हीवरील काही पात्र आहेत असे वाटते.

5. डिसोसिएटिव्ह आयडेंटिटी डिसऑर्डर

सर्वात प्रसिद्ध विकारांपैकी एक, लोकप्रिय संस्कृतीने त्याकडे लक्ष दिल्याबद्दल धन्यवाद, येथे एखादी व्यक्ती नवीन ओळख निर्माण करण्यासाठी घर सोडत नाही (फ्यूगुप्रमाणे). त्याऐवजी, ते त्यांच्या डोक्यात एक नवीन ओळख किंवा ओळख निर्माण करतात.

या भिन्न ओळखींमध्ये भिन्न व्यक्तिमत्त्वे असतात आणि ती व्यक्ती सहसा भीती किंवा चिंतेला प्रतिसाद म्हणून एका ओळखीतून दुसर्‍या ओळखीकडे स्विच करते.

निर्भयचित्रपट हे एक चांगले उदाहरण आहे की एखादी व्यक्ती एखाद्या क्लेशकारक अनुभवानंतर कशी वेगळी होऊ शकते.

आघात आणि पृथक्करण

विघटन विकारांचे गंभीर प्रकार आघातजन्य अनुभवांशी संबंधित असतात.१ आघात ही कोणतीही नकारात्मक घटना असू शकते ज्यामुळे शारीरिक किंवा मानसिक हानी होते, जसे की शारीरिक शोषण, लैंगिक अत्याचार, भावनिक अत्याचार, अपघातात, लहानपणी पालकांचे दुर्लक्ष, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू, इत्यादी.

तथापि, हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की सर्व लोक वियोगाने झालेल्या आघातांना प्रतिसाद देऊ शकत नाहीत. यात अनेक घटक गुंतलेले असण्याची शक्यता आहे. काही वियोगाने झालेल्या आघातांना प्रतिसाद देतात, काहीजण ते विसरतात आणि इतर त्याबद्दल बोलत राहतात (लोक पुन्हा त्याच गोष्टीची पुनरावृत्ती का करतात ते पहाआणि त्याहून अधिक).

आघाताला प्रतिसाद म्हणून पृथक्करणाचा कोणता हेतू असू शकतो?

हे देखील पहा: व्यत्यय आणण्याचे मानसशास्त्र समजावून सांगितले

बर्‍याच वेळा, लोक आघाताला तोंड देत असहाय होतात. परिस्थिती बदलण्यासाठी ते काहीही करू शकत नसल्यामुळे, अत्यंत वेदना, लाज आणि भीती या भावनांपासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी ते परिस्थितीपासून डिस्कनेक्ट होतात.

व्यक्तीला डिस्कनेक्ट करून आणि भावनिकदृष्ट्या सुन्न करून, त्यांची मने त्यांना वेदनादायक अनुभवातून जाण्याची किंवा टिकून राहण्याची संधी देतात.

अंतिम शब्द

जेव्हा आपण एखाद्या गोष्टीला “अवास्तव” म्हणतो ", त्यात सहसा काही सकारात्मक, इतर जागतिक गुणवत्ता असते. आम्ही संगीताच्या एका विशिष्ट भागाला "दैवी" किंवा "जगातून बाहेर" म्हणतो. पृथक्करणाच्या बाबतीत, तथापि, काहीतरी अवास्तव मानणे म्हणजे ते इतके नकारात्मक आहे की आपण ते वास्तविक असल्याचे हाताळू शकत नाही.

तिच्या एका प्रसिद्ध कवितेत, सिल्व्हिया प्लॅथने तिच्या प्रियकराच्या गमावल्याबद्दल वारंवार असे सांगून शोक व्यक्त केला, “मला वाटते की मी तुला माझ्या डोक्यात बनवले आहे”. ती डिसोसिएटिव्ह आयडेंटिटी डिसऑर्डरने ग्रस्त नव्हती परंतु तिच्या प्रियकराने तिला इतके दुखावले होते की तिला तिच्यासाठी "बनवलेले" किंवा "अवास्तव" वाटले.

संदर्भ

  1. Van der Kolk, B. A., Pelcovitz, D., Roth, S., & मंडेल, एफ. एस. (1996). पृथक्करण, somatization, आणि dysregulation प्रभावित. द अमेरिकन जर्नल ऑफ मानसोपचार , 153 (7), 83.
  2. किहलस्ट्रॉम, जे. एफ. (2005). विघटनशील विकार. अनु. रेव्ह. क्लिन. सायकोल. , 1 ,227-253.

Thomas Sullivan

जेरेमी क्रूझ हे एक अनुभवी मानसशास्त्रज्ञ आणि लेखक आहेत जे मानवी मनातील गुंतागुंत उलगडण्यासाठी समर्पित आहेत. मानवी वर्तनातील गुंतागुंत समजून घेण्याच्या उत्कटतेने, जेरेमी एका दशकाहून अधिक काळ संशोधन आणि सरावात सक्रियपणे सहभागी आहे. त्यांनी पीएच.डी. एका प्रख्यात संस्थेतून मानसशास्त्रात, जिथे त्यांनी संज्ञानात्मक मानसशास्त्र आणि न्यूरोसायकॉलॉजीमध्ये विशेष प्राविण्य प्राप्त केले.त्याच्या विस्तृत संशोधनाद्वारे, जेरेमीने स्मृती, धारणा आणि निर्णय घेण्याच्या प्रक्रियेसह विविध मनोवैज्ञानिक घटनांमध्ये खोल अंतर्दृष्टी विकसित केली आहे. मानसिक आरोग्य विकारांचे निदान आणि उपचार यावर लक्ष केंद्रित करून त्यांचे कौशल्य सायकोपॅथॉलॉजीच्या क्षेत्रापर्यंत देखील आहे.जेरेमीच्या ज्ञानाची देवाणघेवाण करण्याच्या आवडीमुळे त्याने त्याचा ब्लॉग, अंडरस्टँडिंग द ह्युमन माइंड स्थापन केला. मानसशास्त्र संसाधनांच्या विस्तृत श्रेणीचे क्युरेट करून, वाचकांना मानवी वर्तनातील गुंतागुंत आणि बारकावे याबद्दल मौल्यवान अंतर्दृष्टी प्रदान करण्याचे त्यांचे उद्दिष्ट आहे. विचार करायला लावणाऱ्या लेखांपासून ते व्यावहारिक टिपांपर्यंत, जेरेमी मानवी मनाची त्यांची समज वाढवू पाहणाऱ्या प्रत्येकासाठी सर्वसमावेशक व्यासपीठ देते.त्याच्या ब्लॉग व्यतिरिक्त, जेरेमी आपला वेळ प्रख्यात विद्यापीठात मानसशास्त्र शिकवण्यासाठी, महत्वाकांक्षी मानसशास्त्रज्ञ आणि संशोधकांच्या मनाचे पालनपोषण करण्यासाठी समर्पित करतो. त्यांची आकर्षक शिकवण्याची शैली आणि इतरांना प्रेरणा देण्याची प्रामाणिक इच्छा त्यांना या क्षेत्रातील एक अत्यंत आदरणीय आणि शोधले जाणारे प्राध्यापक बनवते.मानसशास्त्राच्या जगात जेरेमीचे योगदान अकादमीच्या पलीकडे आहे. त्यांनी प्रतिष्ठित जर्नल्समध्ये असंख्य शोधनिबंध प्रकाशित केले आहेत, आंतरराष्ट्रीय परिषदांमध्ये त्यांचे निष्कर्ष सादर केले आहेत आणि शिस्तीच्या विकासासाठी योगदान दिले आहे. मानवी मनाची आपली समज वाढवण्याच्या त्याच्या दृढ समर्पणाने, जेरेमी क्रूझ वाचकांना, महत्त्वाकांक्षी मानसशास्त्रज्ञांना आणि सहसंशोधकांना मनातील गुंतागुंत उलगडण्याच्या दिशेने त्यांच्या प्रवासात प्रेरणा आणि शिक्षित करत आहेत.