අපගේ විශ්වාසයන්, උත්සුකයන්, බිය සහ මනෝභාවයන් අපට යථාර්ථය පිළිබඳ විකෘති සංජානනයක් ඇති කිරීමට හේතු වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපි යථාර්ථය එය ලෙස නොදකිමු නමුත් අපි එය අපගේම අනන්‍ය කාචයකින් දකිමු.

විචක්ෂණ බුද්ධිය ඇති පුද්ගලයින් සෑම විටම මෙම සත්‍යය අවබෝධ කරගෙන ඇති අතර එය නොදන්නා අය තම ජීවිත කාලය පුරාම යථාර්ථයේ විකෘති අනුවාදයක් දැකීමේ අවදානමට ලක් වේ.

සිදුවන තොරතුරු විකෘති කිරීම සහ මකා දැමීම හේතුවෙන්. අපි අපගේ යථාර්ථය නිරීක්ෂණය කරන විට, අපගේ මනසෙහි ගබඩා වන තොරතුරු යථාර්ථයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිය.

පහත උදාහරණ මඟින් අපගේ මනස යථාර්ථය වෙනස් කරන්නේ කෙසේද සහ අපව වෙනස් වූවක් වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙනු ඇත. එහි අනුවාදය…

විශ්වාස

අපි යථාර්ථය විග්‍රහ කරන්නේ අපේම විශ්වාස පද්ධති අනුවයි. අපි සෑම විටම අපගේ පෙර පැවති අභ්‍යන්තර විශ්වාසයන් තහවුරු කිරීමට සාක්ෂි එකතු කරමින් සිටිමු.

අපගේ විශ්වාසයන්ට නොගැලපෙන තොරතුරු අපට හමු වූ විට, අපි එම තොරතුරු සම්පූර්ණයෙන්ම මකා දැමීමට හෝ එය අපගේ විශ්වාසයන්ට ගැලපෙන අයුරින් විකෘති කිරීමට නැඹුරු වෙමු.

උදාහරණයක් ලෙස, ජෝන් නම් "සියලු ධනවතුන් හොරු" බවට විශ්වාසයක් ඇත, එවිට ඔහු ප්‍රකෝටිපතියෙකු වන මාටින් ගැන අසන විට හෝ ඔහු ගැන අසන විට, ඔහුට මාටින්ව ඉක්මනින් අමතක වනු ඇත, නැතහොත් ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී මාටින් අවංක බව ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකිය.

මෙය සිදු වන්නේ "සියලු ධනවතුන් සොරුන්" බවට ජෝන්ට දැනටමත් විශ්වාසයක් ඇති නිසා සහ අපගේ සිටයටි සිත සැමවිටම තම විශ්වාසයන් මත රැඳී සිටීමට උත්සාහ කරයි, එය සියලු පරස්පර තොරතුරු මකා දමයි හෝ විකෘති කරයි.

ඉතින් ධනවතුන් පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය වෙනස් කිරීමේ හැකියාව ඇති මාටින්ගේ සිද්ධිය ගැන සැබවින්ම මෙනෙහි කරනවා වෙනුවට, ජෝන් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. නව තොරතුරු. ඒ වෙනුවට, ඔහු ධනවතුන්ගේ වංකකම ගැන ඔහුට ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂි එකතු කරයි.

බලන්න: දුප්පත් මිනිසුන්ට මෙතරම් දරුවන් සිටින්නේ ඇයි?

කනස්සල්ල

අපගේ යථාර්ථය සමහර විට අප සැලකිලිමත් වන දේවල් මගින් විකෘති වේ. මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන්නේ අප ගැන අප තුළ ඇති උත්සුකයන් සඳහා ය.

ඔහු කම්මැලි සහ උනන්දුවක් නොදක්වන පුද්ගලයෙකු යැයි සිතන නික්ගේ උදාහරණය ගන්න. දිනක් ඔහුට නාඳුනන අයෙකු සමඟ කුඩා කතාබහක යෙදීමට අවස්ථාවක් ලැබුණද එම සංවාදය සාර්ථක වූයේ නැත. ඔවුන් දෙදෙනාම කතා කළේ ඉතා අල්ප වූ අතර බොහෝ විට අපහසුතාවයක් දැනුණි.

අපේ මනස නිතරම 'හිඩැස් පිරවීමට' සහ අපට විශ්වාස නැති දේවල් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන නිසා, සංවාදය පෙරළුණේ නැති බව නික් නිගමනය කළේය. ඔහු කම්මැලි පුද්ගලයෙක් නිසා හොඳයි.

ඒත් ඉන්න, ඒක ඇත්තද? අනෙක් පුද්ගලයා ලැජ්ජාශීලී සහ වැඩි කතා නොකළහොත් කුමක් කළ යුතුද? අනෙක් පුද්ගලයා නරක දවසක් ගත කර කතා කිරීමට අකමැති නම් කුමක් කළ යුතුද? අනෙක් පුද්ගලයාට වැදගත් කාර්යයක් අවසන් කිරීමට තිබී එය කලින්ම කරගෙන ගියහොත් කුමක් කළ යුතුද?

මෙම සියලු හැකියාවන් අතරින් නික් ඔහු වඩාත් සැලකිලිමත් වූ එක තෝරාගත්තේ ඇයි?

0>ඔබට පෙනෙන පරිදි, එවැනි අවස්ථාවන්හිදී අපි අපගේම සාධාරණීකරණය කරමුඅපට යථාර්ථය නිවැරදිව දැකීමට හැකි වන පරිදි වැඩි විස්තර ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරනවා වෙනුවට අප ගැනම සැලකිලිමත් වේ.

ඒ හා සමානව, ඔහුගේ පෙනුම ගැන සැකයක් ඇති පුද්ගලයෙකු නිගමනය කරන්නේ ඔහු හොඳ පෙනුමක් නැති නිසා ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළ බවයි.

අපගේ උත්සුකයන් අපගේ පෞරුෂය හා සම්බන්ධ දේවල් පමණක් අඩංගු නොවේ. ස්වයං ප්රතිරූපය. විභාගයකදී හොඳින් කටයුතු කිරීම, සම්මුඛ පරීක්ෂණයකදී හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම, බර අඩු කර ගැනීම සහ යනාදිය ගැන අපි සැලකිලිමත් විය හැකිය.

අපි මේ දේවල් ගැන සැලකිලිමත් වන විට, අපගේ මනස සාමාන්‍යයෙන් කල්පනාකාරී වේ. ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සමඟ මෙය අපගේ සංජානනය විකෘති කරයි.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ ඔහුගේ බර ගැන සැලකිලිමත් වන පුද්ගලයෙකුට “අර බලන්න” යැයි පැවසීමට සිදු විය හැකි නමුත් ඔහු එය “ඔබ මහත බව පෙනේ” ලෙස වැරදියට නොඇසෙනු ඇත.

ඔහු ශරීර බර ගැන දැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන බැවින්, බාහිර තොරතුරු පිළිබඳ ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය ඔහුගේ සැලකිල්ලෙන් වර්ණවත් වේ.

මිනිසුන් පවසන අවස්ථා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, “අනේ! මම හිතුවේ ඔයා කියනවා කියලා..." “ඔයා දැන් කිව්වද....” මේවා සාමාන්‍යයෙන්, සෑම විටම නොවේ නම්, ඔවුන් සැලකිලිමත් වන දේවල් හෙළි කරයි.

සංජානනය තුළ ඇති බිය එදිරිව යථාර්ථය

බිය යථාර්ථය ඒ ආකාරයෙන්ම විකෘති කරයි. සැලකිලිමත් වන පරිදි, එකම වෙනස වන්නේ බිය වඩාත් තීව්‍ර චිත්තවේගයක් වන අතර එම නිසා විකෘතිය වඩාත් කැපී පෙනේ.

උදාහරණයක් ලෙස, සර්ප භීතිකාව ඇති පුද්ගලයෙකු බිම වැතිර සිටින ලණු කැබැල්ලක් වරදවා වටහා ගත හැකිය. සර්පයෙකුට හෝ බළලුන්ට බිය වන පුද්ගලයෙකුට විය හැකියකුඩා බෑගයක් බළලෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගන්න. අවතාර දුටු බව කියන සහ ඔවුන් ඇත්ත කියන්නේදැයි කල්පනා කරන අය ගැන අපි කවුරුත් අසා ඇත්තෙමු.

හොඳයි, ඔව්, ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් එහෙමයි! ඒ ඔවුන් අවතාරවලට භය නිසා ය. ඔවුන්ගේ යථාර්ථය මෙතරම් දුරට විකෘති කළේ මෙම බියයි.

ඔයාට හොල්මන් දැක්කා කියලා හොල්මන් වලට බය නැති කෙනෙක් කවදාවත් හොයාගන්න බෑ. ඔබ මේ මිනිසුන් මෝඩයන් ලෙස සමච්චලයට ලක් කළ හැකි නමුත් එවැනි විකෘති කිරීම්වලින් ඔබත් නිදහස් නොවේ.

ඇත්තටම භයානක ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් ඔබ දකින විට, ඔබේ මනස තාවකාලිකව අවතාරවලට බිය වීමට පටන් ගනී. ඔබේ කාමරයේ දොරේ එල්ලා ඇති කබායක් තත්පර කිහිපයක් සඳහා වුවද, අවතාරයක් ලෙස ඔබ වරදවා වටහා ගත හැකිය!

මනෝභාවයන් සහ චිත්තවේගීය තත්ත්වය

තත්ත්වයන් සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය එසේ නොවේ. ඕනෑම ආකාරයකින් නියත නමුත් අපගේ චිත්තවේගීය තත්වය අනුව වෙනස් වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ හොඳ මනෝභාවයකින් පසුවන අතර ඔබ යන්තම් හඳුනන කෙනෙකු ඔබෙන් අනුග්‍රහයක් දෙකක් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, එවිට ඔබට සතුටු විය හැක බැඳී සිටියි. අපි යමෙකුට උදව් කරන විට, අපි එම පුද්ගලයාට කැමති වන බව සත්‍යයකි. එය බෙන්ජමින් ෆ්‍රෑන්ක්ලින් ආචරණය ලෙස හඳුන්වයි.

බලන්න: ආකර්ෂණය තුළ අක්ෂි ස්පර්ශය

මෙය සිදු වන්නේ ආගන්තුකයෙකුට උපකාර කිරීම සඳහා අපගේ මනසට යම් ආකාරයක සාධාරණීකරණයක් අවශ්‍ය වන බැවිනි, එබැවින් ඔබව ඔහුට කැමති කරවීමෙන් "මම ඔහුට කැමති නිසා මම එම පුද්ගලයාට උදව් කළෙමි" යැයි සිතයි! ඉතින්, මෙම නඩුවේදී, ඔබ පුද්ගලයා ධනාත්මක ආකාරයකින් විනිශ්චය කර ඇත.

දැන්, ඔබ ඇත්තටම ආතතියට පත් වී නරක දවසක් ගත කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?නාඳුනන පුද්ගලයා නිල් පැහැයෙන් පිටතට පැමිණ අනුග්‍රහයක් ඉල්ලා සිටීද?

ඔබේ බොහෝ දුරට වාචික නොවන ප්‍රතිචාරය වනු ඇත්තේ…

“ඔබ මට විහිළු කරනවාද? මට කරදර වීමට මගේම ගැටළු තිබේ! මාව තනි කරන්න, කරදරකාරී පිත් නැති වෙන්න!"

මෙම නඩුවේදී, ඔබ පැහැදිලිවම පුද්ගලයා නිෂේධාත්මක ලෙස (අනතුරුදායක) විනිශ්චය කර ඇති අතර එයට අනෙක් පුද්ගලයා සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ආතතිය අපගේ ඉවසීම සහ ඉවසීම අඩු කිරීමට නැඹුරු වේ.

ඒ හා සමානව, යමෙක් මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන විට, ඔහු "ඉවත් වීමට මගක් නැත" හෝ "සියලු බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත" වැනි නිෂේධාත්මක සිතුවිලි වලට නැඹුරු වීමට නැඹුරු වේ. නරක දේ අපේක්ෂා කරයි. ඔහු ඉතා විහිලුවක් ලෙස සැලකූ විහිළු පවා තවදුරටත් විහිළුවක් ලෙස නොපෙනේ.

මෙම මිත්‍යාවන්ගෙන් මිදීමට මාර්ගයක් තිබේද?

යථාර්ථය නිවැරදිව වටහා ගැනීමට ඔබට කළ හැකි හොඳම දෙය නම් දැනුවත්භාවය සහ විවෘත මනස වර්ධනය කරන්න. එයින්, මම අදහස් කරන්නේ ඔබේම විශ්වාසයන් සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ නොවී සිටීම සහ ඔබ සිදුවීම් වැරදි ලෙස වටහා ගැනීමේ හැකියාව සලකා බැලීමයි.

ඔබ අන් අයව විනිශ්චය කරන ආකාරය සහ අන් අය ඔබව විනිශ්චය කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීම ද එයට ඇතුළත් ය. විනිශ්චය කරන පුද්ගලයාගේ විශ්වාසයන්, උත්සුකයන්, බිය සහ චිත්තවේගීය තත්ත්වයන් සමඟ බොහෝ දේ කිරීමට සිදු විය.