আমাৰ বিশ্বাস, চিন্তা, ভয় আৰু মেজাজৰ বাবে আমাৰ বাস্তৱৰ প্ৰতি বিকৃত ধাৰণা হয়, আৰু, ফলস্বৰূপে, আমি বাস্তৱক যিদৰে আছে তেনেদৰে নাচাওঁ কিন্তু আমি ইয়াক আমাৰ নিজৰ অনন্য চশমাৰে চাওঁ।

বুদ্ধিমান মানুহে এই তথ্য সদায় বুজি পাইছে আৰু যিসকলে ইয়াৰ বিষয়ে সচেতন নহয় তেওঁলোকে গোটেই জীৱন বাস্তৱৰ বিকৃত সংস্কৰণ দেখাৰ আশংকাত ভুগিছে।

তথ্যৰ বিকৃতি আৰু বিলোপ ঘটাৰ বাবে যেতিয়া আমি আমাৰ বাস্তৱতাক পৰ্যবেক্ষণ কৰো, তেতিয়া আমাৰ মনত জমা হোৱা তথ্যবোৰ বাস্তৱৰ পৰা সম্পূৰ্ণ পৃথক হ'ব পাৰে।

তলৰ উদাহৰণসমূহে আপোনাক এটা ধাৰণা দিব যে আমাৰ মনটোৱে বাস্তৱক কেনেকৈ পৰিৱৰ্তন কৰে আৰু আমাক পৰিৱৰ্তিতক অনুভৱ কৰায় ইয়াৰ সংস্কৰণ...

বিশ্বাস

আমি বাস্তৱক আমাৰ নিজৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থা অনুসৰি ব্যাখ্যা কৰোঁ। আমি সদায় আমাৰ পূৰ্বৰ আভ্যন্তৰীণ বিশ্বাস নিশ্চিত কৰিবলৈ প্ৰমাণ সংগ্ৰহ কৰি আছো৷

যেতিয়াই আমি আমাৰ বিশ্বাসৰ সৈতে মিল নোহোৱা তথ্যৰ সন্মুখীন হওঁ, আমি সেই তথ্য সম্পূৰ্ণৰূপে মচি পেলোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ বা এনেদৰে বিকৃত কৰাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ যে ই আমাৰ বিশ্বাসৰ সৈতে মিল খায়।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি জন... তাৰ বিশ্বাস যে “সকলো ধনী মানুহ চোৰ” তেতিয়াই যেতিয়াই তেওঁ মাৰ্টিনৰ সন্মুখীন হ'ব বা শুনিব যি এজন কোটিপতি আৰু একে সময়তে অতি সৎ, তেওঁ মাৰ্টিনৰ কথা সোনকালে পাহৰি যাব বা চৰম ক্ষেত্ৰত মাৰ্টিন সৎ বুলিও অস্বীকাৰ কৰিব পাৰে।

এইটো হয় কাৰণ জনৰ ইতিমধ্যে এটা বিশ্বাস আছে যে “সকলো ধনী মানুহ চোৰ” আৰু যিহেতু আমাৰ...অৱচেতন মনটোৱে সদায় নিজৰ বিশ্বাসক ধৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰে, ই সকলো পৰস্পৰ বিৰোধী তথ্য মচি পেলায় বা বিকৃত কৰে।

গতিকে ধনী মানুহৰ বিষয়ে তেওঁৰ বিশ্বাস সলনি কৰাৰ সম্ভাৱনা থকা মাৰ্টিনৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ওপৰত সঁচাকৈয়ে চিন্তা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে জন এই কথা নাকচ কৰে নতুন তথ্য। বৰঞ্চ তেওঁ ধনী মানুহৰ অসৎতাৰ বিষয়ে তেওঁক পতিয়ন নিয়াব পৰা প্ৰমাণ সংগ্ৰহ কৰি থাকে।

চিন্তা

আমি চিন্তিত কথাবোৰৰ বাবে আমাৰ বাস্তৱতা কেতিয়াবা বিকৃত হৈ পৰে। বিশেষকৈ আমাৰ নিজৰ বিষয়ে থকা চিন্তাৰ ক্ষেত্ৰত এই কথা সত্য।

নিকৰ উদাহৰণ লওক যিয়ে নিজকে বিৰক্তিকৰ আৰু অনাকৰ্ষণীয় ব্যক্তি বুলি ভাবে। এদিন অচিনাকি মানুহৰ লগত অলপ কথা পাতিবলৈ সুযোগ পালে যদিও কথা-বতৰা ভাল নহ’ল। দুয়োজনে অতি কম কথা পাতিছিল আৰু বেছিভাগ সময়তে অস্বস্তিকৰ অনুভৱ কৰিছিল।

কাৰণ আমাৰ মনটোৱে সদায় ‘ফাঁকবোৰ পূৰণ’ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু আমি নিশ্চিত নহয় সেইবোৰ কথা বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে, নিক এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ল যে কথা-বতৰা ঘূৰি যোৱা নাছিল আউট ভাল কাৰণ তেওঁ এজন বিৰক্তিকৰ মানুহ।

কিন্তু ৰ'বা, সেয়া সঁচা নেকি? যদি আনজন লাজ লগা আছিল আৰু সেয়েহে বেছি কথা নাপাতিছিল তেন্তে কি হ’ব? যদি আনজনৰ দিনটো বেয়া আছিল আৰু কথা ক’বলৈ মন নাযায় তেন্তে কি হ’ব? যদি আনজনৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম শেষ কৰিবলগীয়া থাকে আৰু সেয়েহে তেওঁ তাত পূৰ্ব-ব্যস্ত থাকে তেন্তে কি হ’ব?

এই সকলোবোৰ সম্ভাৱনাৰ মাজৰ পৰা নিক কিয় তেওঁ আটাইতকৈ বেছি চিন্তিত কামটো বাছি লৈছিল?

আপুনি দেখিছে যে এনে পৰিস্থিতিত আমি নিজৰ নিজৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিছোআমি বাস্তৱক সঠিকভাৱে চাব পৰাকৈ অধিক তথ্য লাভ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ প্ৰতি উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰে।

একেদৰে, যিজন ব্যক্তিৰ চেহেৰাৰ ওপৰত সন্দেহ থাকে, তেওঁ এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’ব যে তেওঁ সুন্দৰ নহয় বাবেই তেওঁক প্ৰত্যাখ্যান কৰা হৈছে।

আমাৰ চিন্তা কেৱল আমাৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে জড়িত বা... আত্ম-চিত্ৰ। আমি হয়তো আন কথাৰ বাবে চিন্তিত হওঁ যেনে পৰীক্ষাত ভাল কাম কৰা, সাক্ষাৎকাৰত ভাল ছাপ পেলোৱা, ওজন কমাব পৰা ইত্যাদি।

যেতিয়া আমি এইবোৰৰ প্ৰতি চিন্তিত হওঁ, তেতিয়া আমাৰ মনটো সাধাৰণতে ব্যস্ত হৈ পৰে তেওঁলোকৰ চিন্তাৰ সৈতে আৰু ই আমাৰ ধাৰণাক বিকৃত কৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি নিজৰ ওজনৰ বিষয়ে চিন্তিত এজন ব্যক্তিক ক’ব পাৰে যে “সেইটো চাওক” কিন্তু তেওঁ হয়তো ভুলকৈ শুনিব পাৰে যে “আপুনি মোটা দেখা গৈছে”।

যিহেতু তেওঁ শৰীৰৰ ওজনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিতভাৱে চিন্তিত, বাহ্যিক তথ্যৰ ব্যাখ্যা তেওঁৰ চিন্তাৰ দ্বাৰা ৰঙীন হৈ পৰে।

যি পৰিস্থিতিত মানুহে কয়, “অ’! মই ভাবিছিলো তুমি কৈছা...।” “আপুনি মাত্ৰ কৈছিল নেকি.....” এইবোৰে সাধাৰণতে, যদিও সকলো সময়তে নহয়, তেওঁলোকে চিন্তিত কথাবোৰ উন্মোচন কৰে।

ধাৰণা বনাম বাস্তৱত ভয়

ভয়ে বাস্তৱক একেদৰেই বিকৃত কৰে চিন্তাৰ দৰেই পাৰ্থক্যটো হ'ল ভয় অধিক তীব্ৰ আৱেগ আৰু সেয়েহে বিকৃতি অধিক উচ্চাৰিত হয়।

উদাহৰণস্বৰূপে, সাপৰ প্ৰতি ভয় থকা ব্যক্তিয়ে মাটিত পৰি থকা ৰছীৰ টুকুৰা এটা ভুল কৰিব পাৰে সাপ বা মেকুৰীক ভয় কৰা ব্যক্তিৰ বাবে...সৰু বেগ এটাক মেকুৰী বুলি ভুল কৰা। আমি সকলোৱে এনেকুৱা মানুহৰ কথা শুনিছো যিয়ে ভূত দেখা বুলি দাবী কৰে আৰু ভাবিছো যে তেওঁলোকে সঁচা কথা কৈছে নেকি।

বাৰু, হয়, বেছিভাগেই সঁচা কথা কৈছে! আৰু কাৰণ তেওঁলোকে ভূতক ভয় কৰে ৷ এই ভয়েই তেওঁলোকৰ বাস্তৱতাক ইমানখিনি বিকৃত কৰি তুলিছিল৷

ভূত দেখা বুলি দাবী কৰা ভূতক ভয় নকৰা ব্যক্তিক আপুনি কেতিয়াও নাপাব। আপুনি এই মানুহবোৰক মূৰ্খ বুলি উপহাস কৰিব পাৰে কিন্তু আপুনিও এনে বিকৃতিৰ পৰা মুক্ত নহয়।

যেতিয়া আপুনি সঁচাকৈয়ে ভয়ংকৰ ভয়ানক চিনেমা এখন চায়, তেতিয়া আপোনাৰ মনটোৱে সাময়িকভাৱে ভূতক ভয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। আপুনি হয়তো আপোনাৰ কোঠাৰ দুৱাৰত ওলমি থকা কোট এটাক ভূত বুলি ভুল কৰিব পাৰে, যদিওবা মাত্ৰ দুছেকেণ্ডৰ বাবে!

মেজাজ আৰু আৱেগিক অৱস্থা

পৰিস্থিতি আৰু আন মানুহৰ প্ৰতি আমাৰ ধাৰণা এনেকুৱা নহয়

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি এটা ডাঙৰ মেজাজত আছে আৰু আপুনি কষ্টেৰে চিনি পোৱা কোনোবাই আপোনাক দুটামান উপকাৰ কৰিবলৈ কয়, তেন্তে আপুনি হয়তো আনন্দিত হ'ব oblige. এইটো এটা সত্য যে আমি যেতিয়াই কাৰোবাক সহায় কৰো তেতিয়াই আমি সেই ব্যক্তিজনক ভাল পোৱাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ। ইয়াক বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন ইফেক্ট বুলি জনা যায়।

এইটো হয় কাৰণ আমাৰ মনটোক অচিনাকি মানুহক সহায় কৰাৰ বাবে কিবা এটা ন্যায্যতাৰ প্ৰয়োজন হয়, সেয়েহে আপোনাক তেওঁক ভাল লগা কৰি ই ভাবে “মই সেই ব্যক্তিজনক সহায় কৰিলোঁ কাৰণ মই তেওঁক ভাল পাওঁ”! গতিকে, এই ক্ষেত্ৰত আপুনি ব্যক্তিজনক ইতিবাচকভাৱে বিচাৰ কৰিলে।

এতিয়া, যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে মানসিক চাপত আছিল আৰু দিনটো বেয়া আছিল আৰু কঅচিনাকি মানুহজনে নীলাৰ পৰা ওলাই আহি এটা উপকাৰ বিচাৰে?

আপোনাৰ আটাইতকৈ সম্ভাৱ্য অকথ্য প্ৰতিক্ৰিয়া হ'ব...

“আপুনি মোক ধেমালি কৰিছেনে? মোৰ নিজৰ সমস্যা আছে চিন্তা কৰিবলগীয়া! মোক এৰি দিয়ক আৰু হেৰাই যাওক তুমি বিৰক্তিকৰ বিন্ধি!”

এই ক্ষেত্ৰত আপুনি ব্যক্তিজনক স্পষ্টভাৱে নেতিবাচক (বিৰক্তিকৰ) বিচাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ আনজনৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাছিল। মানসিক চাপে আমাৰ ধৈৰ্য্য আৰু সহনশীলতা হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

একেদৰে যেতিয়া কোনোবাই হতাশ হয় তেতিয়া তেওঁ “বাহিৰলৈ ওলাই অহাৰ পথ নাই” বা “সকলো আশা নাইকিয়া” আৰু সদায় আদি নেতিবাচক চিন্তাৰ প্ৰতি প্ৰৱল হৈ পৰে আশা কৰে যে বেয়া হ’ব। আনকি তেওঁ আগতে অতি ধেমেলীয়া বুলি ভবা কৌতুকবোৰো এতিয়া ধেমেলীয়া যেন নালাগে।

এই ভ্ৰমৰ পৰা ওলাই অহাৰ উপায় আছেনে?

বাস্তৱক সঠিকভাৱে অনুভৱ কৰিবলৈ আপুনি কৰিব পৰা আটাইতকৈ ভাল কামটো হ’ল... সজাগতা আৰু মুকলি মনৰ বিকাশ। ইয়াৰ দ্বাৰা মই নিজৰ বিশ্বাসৰ প্ৰতি কঠোৰভাৱে আকৃষ্ট নহৈ আৰু আপুনি হয়তো ভুলকৈ পৰিঘটনাবোৰ অনুভৱ কৰি থকাৰ সম্ভাৱনা বিবেচনা কৰাটো বুজাব বিচাৰিছো।

ইয়াৰ ভিতৰত এই কথাটোও বুজাটো অন্তৰ্ভুক্ত যে আপুনি আনক যি ধৰণে বিচাৰ কৰে আৰু আনৰ বিচাৰ কৰা ধৰণটোৱে আপোনাক অনুভৱ কৰিছে বিচাৰ কৰা ব্যক্তিজনৰ বিশ্বাস, চিন্তা, ভয় আৰু আৱেগিক অৱস্থাৰ সৈতে বহুত সম্পৰ্ক পাইছিল।