Како имамо искривљену перцепцију стварности

 Како имамо искривљену перцепцију стварности

Thomas Sullivan

Наша веровања, забринутости, страхови и расположења доводе до тога да имамо искривљену перцепцију стварности и, као резултат, не видимо стварност онакву каква јесте, већ је видимо кроз сопствену јединствену сочиво.

Људи проницљивости су одувек разумели ову чињеницу и они који тога нису свесни ризикују да виде искривљену верзију стварности током свог живота.

Због изобличења и брисања информација које се дешавају када посматрамо нашу стварност, информације које се чувају у нашем уму могу на крају бити потпуно другачије од стварности.

Следећи примери ће вам дати идеју о томе како наш ум модификује стварност и чини нас да перципирамо измењену стварност. његова верзија…

Веровања

Ми тумачимо стварност у складу са нашим сопственим системима веровања. Увек прикупљамо доказе како бисмо потврдили наша постојећа унутрашња уверења.

Кад год наиђемо на информације које се не поклапају са нашим уверењима, склони смо да те информације у потпуности избришемо или их искривимо на такав начин да се поклапају са нашим уверењима.

На пример, ако Џон има уверење да су „сви богати људи лопови“, онда кад год наиђе или чује за Мартина који је милијардер и истовремено веома поштен, брзо ће заборавити на Мартина или би у екстремним случајевима чак могао да порекне да је Мартин поштен.

То се дешава зато што Џон већ верује да су „сви богати људи лопови“ и поштоподсвест покушава да се увек држи својих уверења, брише или искривљује све контрадикторне информације.

Зато уместо да стварно размишља о случају Мартина који има потенцијал да промени његово уверење о богатим људима, Џон одбацује ово нове информације. Уместо тога, он наставља да прикупља доказе који га уверавају у непоштење богатих људи.

Забринутости

Наша стварност се понекад искривљује због ствари о којима смо забринути. Ово посебно важи за бриге које имамо о себи.

Такође видети: 5 Различите врсте дисоцијације

Узмимо пример Ника који мисли да је досадна и незанимљива особа. Једног дана је добио прилику да мало поразговара са странцем, али разговор није прошао добро. Обојица су врло мало причали и већину времена су се осећали непријатно.

Пошто наш ум увек покушава да 'попуни празнине' и објасни ствари у које нисмо сигурни, Ник је закључио да се разговор није окренуо добро јер је досадна особа.

Али чекајте, да ли је то истина? Шта ако је друга особа била стидљива и зато није много причала? Шта ако је друга особа имала лош дан и није јој се дало да прича? Шта ако је друга особа морала да заврши важан посао и тако је била заокупљена њиме?

Зашто је Ник, од свих ових могућности, изабрао ону која га је највише бринула?

Као што видите, у таквим ситуацијама ми оправдавамо својебринемо о себи уместо да покушавамо да добијемо више информација како бисмо могли тачно да видимо стварност.

Слично, особа која сумња у свој изглед закључиће да је одбијена јер не изгледа добро.

Наша забринутост се не састоји само од ствари које се односе на нашу личност или слика о себи. Можда смо забринути због других ствари, као што је добар резултат на испиту, остављање доброг утиска на интервјуу, губитак тежине и тако даље.

Када смо забринути због ових ствари, наш ум је обично заокупљен са њиховим мислима и то искривљује нашу перцепцију.

На пример, може вам се десити да кажете особи која је забринута због своје тежине „Погледај то“, али она то може погрешно чути као „Изгледаш дебело“.

Пошто је опсесивно забринут за телесну тежину, његово тумачење спољних информација је обојено његовом забринутошћу.

Обратите пажњу на ситуације у којима људи кажу: „Ох! Мислио сам да кажеш…” „Јеси ли управо рекао….“ Они обично, ако не и стално, откривају ствари око којих су забринути.

Страхови у перцепцији наспрам стварности

Страхови искривљују стварност на исти начин што се тиче забринутости, једина разлика је у томе што је страх интензивнија емоција и стога је изобличење израженије.

На пример, особа која има фобију од змија може погрешити комад ужета који лежи на земљи јер змија или особа која се боји мачака можегрешку малу торбу за мачку. Сви смо чули за људе који тврде да су видели духове и питају се да ли говоре истину.

Такође видети: Како некога утешити?

Па, да, већина њих јесте! И то зато што се плаше духова. Тај страх је у толикој мери искривио њихову стварност.

Никада нећете наћи особу која се не боји духова и тврди да је видела духове. Можете исмевати ове људе јер су глупи, али такође нисте имуни на таква изобличења.

Када видите заиста страшни хорор филм, ваш ум привремено почиње да се плаши духова. Капут који виси са врата ваше собе можете погрешно схватити за духа, чак и на само неколико секунди!

Расположење и емоционално стање

Наша перцепција ситуација и других људи није било који на било који начин константан, али се мења у складу са нашим емоционалним стањем.

На пример, ако сте одлично расположени и неко кога једва познајете замоли да учините неколико услуга, можда ће вам бити драго да обавезати. Чињеница је да кад год некоме помогнемо, та особа нам се допада. Познат је као ефекат Бенџамина Френклина.

Ово се дешава зато што нашем уму треба нека врста оправдања да помогнемо странцу, па зато што вас учини да вам се допадне, он мисли „Помогао сам тој особи јер ми се свиђа“! Дакле, у овом случају, проценили сте особу на позитиван начин.

Сад, шта ако сте заиста под стресом и имате лош дан истранац долази из ведра неба и тражи услугу?

Ваша највероватније невербализована реакција би била...

„Шалиш се? Имам своје проблеме о којима морам да бринем! Остави ме на миру и губи се досадни кретену!“

У овом случају, јасно сте оценили особу негативно (иритирајуће) и то није имало никакве везе са другом особом. Стрес има тенденцију да смањи наше стрпљење и толеранцију.

Слично, када је неко депресиван, склон је негативним мислима као што су „нема излаза“ или „сва нада је нестала“ и увек очекује горе. Чак и вицеви које је он некада сматрао веома смешним више не изгледају смешни.

Постоји ли излаз из ових илузија?

Најбоља ствар коју можете да урадите да бисте исправно сагледали стварност је да развијају свест и отвореност ума. Под тим мислим да нисте чврсто везани за своја уверења и да узмете у обзир могућност да можда погрешно перципирате догађаје.

То такође укључује разумевање чињенице да начин на који судите другима и начин на који други суде о вама има има много везе са уверењима, забринутостима, страховима и емоционалним стањима особе која суди.

Thomas Sullivan

Џереми Круз је искусни психолог и аутор посвећен откривању сложености људског ума. Са страшћу за разумевањем замршености људског понашања, Џереми је активно укључен у истраживање и праксу више од једне деценије. Има докторат психологију на реномираној институцији, где је специјализовао когнитивну психологију и неуропсихологију.Кроз своја опсежна истраживања, Џереми је развио дубок увид у различите психолошке феномене, укључујући памћење, перцепцију и процесе доношења одлука. Његова стручност се такође протеже на област психопатологије, фокусирајући се на дијагнозу и лечење поремећаја менталног здравља.Џеремијева страст за дељењем знања довела га је до оснивања свог блога Разумевање људског ума. Сакупљањем великог броја ресурса из психологије, он има за циљ да пружи читаоцима вредан увид у сложеност и нијансе људског понашања. Од чланака који изазивају размишљање до практичних савета, Џереми нуди свеобухватну платформу за свакога ко жели да унапреди своје разумевање људског ума.Поред свог блога, Џереми своје време посвећује и предавању психологије на истакнутом универзитету, негујући умове амбициозних психолога и истраживача. Његов ангажовани стил предавања и аутентична жеља да инспирише друге чине га веома поштованим и траженим професором у овој области.Џеремијев допринос свету психологије превазилази академске оквире. Објавио је бројне истраживачке радове у цењеним часописима, презентујући своја открића на међународним конференцијама и доприносећи развоју дисциплине. Својом снажном посвећеношћу унапређењу нашег разумевања људског ума, Џереми Круз наставља да инспирише и образује читаоце, амбициозне психологе и колеге истраживаче на њиховом путу ка разоткривању сложености ума.