අකාරුණික නොවී, කෙනෙකුව ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තබා ගන්නේ කෙසේද

 අකාරුණික නොවී, කෙනෙකුව ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තබා ගන්නේ කෙසේද

Thomas Sullivan

ඔබට යමෙකු ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පත් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ බොහෝ විට වාචික ආක්‍රමණශීලීත්වයට ගොදුරු වී ඇත. වාචික ආක්‍රමණශීලීත්වයේ උදාහරණවලට ඇතුළත් වන්නේ:

  • පහළීම්
  • වෛරී සහගත විවේචන
  • උපහාසය
  • උපහාසය
  • විනිශ්චය කිරීම
  • අමුතු ප්‍රකාශ
  • අවංක ස්වරයෙන් කථා කිරීම
  • කෑගැසීම
  • අහිතකර භාෂාව
  • තර්ජන
  • අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම්, අවකාශය, සහ සීමා

මෙම සියලු රළු හැසිරීම් ඔබට ප්‍රහාරයක් එල්ල කරයි. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ තත්වය සහ ගෞරවය පවත්වා ගැනීමට බැඳී සිටින බැවින්, ඔබ ආරක්ෂා කර ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය ඔබට දැනේ. ආක්‍රමණිකයා ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තැබීමේ අවශ්‍යතාවය ඔබට දැනේ.

නමුත්, ඔබ බොහෝ විට අත්විඳ ඇති පරිදි, එය සාමාන්‍යයෙන් තත්ත්වය උත්සන්න කරන අතර දෙපාර්ශවයටම නරක අතට හැරේ. ඔබේ අභිමානය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි තරමට, ඔබ ආක්‍රමණශීලී සහ චිත්තවේගීය ලෙස පෙනී සිටියි.

බලන්න: වීදි ස්මාර්ට් එදිරිව බුක් ස්මාර්ට්: වෙනස්කම් 12

එබැවින්, තත්වය උත්සන්න නොකර යමෙකු ඔවුන්ගේ ස්ථානයට පත් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීම තීරණාත්මක සමාජ කුසලතාවකි.

සන්නිවේදනය styles

යමෙක් ඔබ කෙරෙහි ආක්‍රමණශීලී ලෙස හැසිරෙන විට, ඔබට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකි ආකාර තුනක් ඇත:

1. ආක්‍රමණශීලී ලෙස

එය ගින්නෙන් ගින්දර හමුවීමයි. ඔබ ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ එකම හෝ ඊටත් වඩා ආක්‍රමණශීලී මට්ටමකිනි. ආක්‍රමණශීලීත්වය සමඟ ආක්‍රමණශීලීත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම ක්‍රියාත්මක වන්නේ මිනිසුන්, වෙනත් බොහෝ සතුන් මෙන්, ආධිපත්‍යය සහ බිය ගැන්වීමට සංවේදී වන බැවිනි.

ආක්‍රමණශීලීත්වය සමඟ ආක්‍රමණශීලීත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්වීම:

“ඔබ මට හානියක් කළහොත් මම ඔබට හානි කරන්නෙමි. .”

නැහැකෙනෙකුට හානියක් කිරීමට අවශ්යයි. ඒ නිසා ඔවුන් පසුබසිනවා.

නමුත් අවස්ථා නම්, ඔවුන් ද ආක්‍රමණශීලී නිසා ඔවුන් පසුබසින්නේ නැත. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් මුලින්ම ඔබට හානියක් නොකරනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ආපසු පහර දෙනු ඇත. එබැවින්, ආක්‍රමණශීලී ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීම සාමාන්‍යයෙන් තත්වය උත්සන්න කරයි.

2. නිෂ්ක්‍රීයව

ආක්‍රමණශීලී ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වීම ඒ ගැන කිසිවක් නොකරයි. උදාසීන හෝ යටහත් පහත් පුද්ගලයන්ට තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම දුෂ්කර ය. එමනිසා, ඔවුන් සෑම තැනකම ඇවිදීමට නැඹුරු වෙති.

ඔවුන් වෙනත් ඕනෑම මිනිසෙකු මෙන් පාගා දැමීමට කැමති නැත, නමුත් ඒ ගැන කිසිවක් කිරීමට එඩිතර නොවේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔවුන් තම ආත්ම අභිමානයට සැලකිය යුතු පහරවල් වලට ගොදුරු වන අතර, නිෂ්ක්‍රීය-ආක්‍රමණශීලී බවට පත්වීමට ඉඩ ඇත.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, මෙම සන්නිවේදන විලාසයන් සමාජ තර්ජනවලට 'සටන්' සහ 'පියාසර' ප්‍රතිචාර මිස අන් කිසිවක් නොවේ. සමාජ තර්ජනයකට මුහුණ දෙන විට, බොහෝ මිනිසුන් ආක්‍රමණශීලී ලෙස හෝ උදාසීන ලෙස හැසිරේ.

3. ස්ථිරව

ඉතා සුළු පිරිසකට ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ආක්‍රමණශීලීත්වයට තුන්වන ප්‍රතිචාරයක් ඇත. ස්ථීර ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වන අයෙක් අන්‍යයන්ගේ අයිතීන් පාගා නොගෙන තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි.

මෙය කිරීම පහසු නොවන අතර බොහෝ දැනුවත් කිරීම්, පුරුදු සහ ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍ය වේ.

ස්ථිරවාදී පුද්ගලයෙකුට පළිගැනීමේ ආශාවක් නැත. ඔවුන්ගේ එකම අරමුණ තම අයිතීන් සුරැකීමයි. ආක්‍රමණශීලී පුද්ගලයෙක්, ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, බිය ගැන්වීමෙන් සහ අනෙක් පුද්ගලයා තම ස්ථානයට පත් කිරීමෙන් පළිගැනීමට උත්සාහ කරයි.

යමෙක්අකාරුණික නොවී අනෙක් පුද්ගලයා තම ස්ථානයේ තැබීමට අවශ්‍ය වන්නේ පළිගැනීමයි, නමුත් ආරක්ෂිත ආකාරයකින්. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණිකයාට පාඩමක් ඉගැන්වීමට ය, නමුත් තත්වය උත්සන්න නොවන ආකාරයට ය.

ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම බෙහෙත් (ආක්‍රමණශීලී) රසයක් අන් අයට දීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ මුඛයේ තිත්ත රසයක් ඉතිරි කරන්න.

ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ආක්‍රමණශීලීත්වය ප්‍රමාණවත් තරම් අඩු කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් එය තවමත් බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. අනික් පුද්ගලයාට ඒ ගැන යන්තම් කිසිවක් කළ නොහැක්කේ බලපෑම අඩු නමුත් ඒවා ඇණ නොදැමීමට තරම් අඩු නොවන නිසා ය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ක්‍රියාත්මක කිරීම ස්ථීරභාවයට වඩා දුෂ්කර වන අතර දේව මට්ටමේ සමාජ කුසලතා අවශ්‍ය වේ.

ආක්‍රමණශීලී නොවන ආක්‍රමණශීලීත්වයේ කලාව

යමෙකු ආක්‍රමණශීලී වීම සම්බන්ධයෙන් ඔබ කිසිවක් කිරීමට තීරණය කිරීමට පෙර, ඔවුන් සැබවින්ම ආක්‍රමණශීලී බව සහතික කර ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යය. සමහර විට ඔවුන් ඔබව උල්ලංඝනය කරන බවට සැකයක් නැත, නමුත් තවත් විටෙක, එය අපැහැදිලි ය.

උදාහරණයක් ලෙස, කම්පනයට පත් වූ පුද්ගලයින් සමාජ තර්ජන අධික ලෙස හඳුනා ගැනීමට නැඹුරු වෙති. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන් කිසිවක් නොමැති තැන ආක්‍රමණශීලී ලෙස උපකල්පනය කිරීමට පෙලඹේ.

අනෙක් පුද්ගලයා ජරාවක් බව ඔබට සාධාරණ ලෙස විශ්වාස නම්, සහ ඔබට ඔවුන්ව උත්සන්න නොවී ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තැබීමට අවශ්‍ය නම්, මෙන්න සමහර අදහස්:

1. සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරින්න

මෙම උපක්‍රමය නාඳුනන අය සහ ඔබ එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන පුද්ගලයින් සමඟ වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. අහඹු ලෙස නාඳුනන අය අපට නපුරු වූ විට අපට රිදෙනවා. මිනිසුන් තුළ මිනිසුන් ගැන සැලකිලිමත් වේජනරාල්. නමුත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පවුලේ සාමාජිකයෙකු ගැන සැලකිලිමත් වන තරමට ඔබ ආගන්තුකයෙකු ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.

ඔබට අකාරුණික වන ආගන්තුකයෙකු බොහෝ විට ඔබේ කාලය සහ අවධානයට වටින්නේ නැත. ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරීමෙන් සහ ඒවා නොපවතින ලෙස ක්‍රියා කිරීමෙන්, ඔබ වහාම ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තබයි.

මෙම උපක්‍රමය ඔබට සමීප පුද්ගලයන් මතද ක්‍රියාත්මක වන නමුත් එම තත්ත්වය තුළ ඉතා අවදානම් විය හැක. ඔබ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ගැන තැකීමක් නොකරයි යන හැඟීම ඔවුන්ට ලබා දීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත.

2. සන්සුන්ව සිටින්න

ඔබ කෝපයට පත් වුවහොත්, ඔබ ආක්‍රමණශීලී වීමට ඉඩ ඇත. ඔබට බියක් දැනේ නම්, ඔබ නිෂ්ක්‍රීය වීමට ඉඩ ඇත. ස්ථීර ලෙස සහ සූක්ෂ්ම ලෙස ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තැබීමට නම්, ඔබ ඔබේ හැඟීම් පාලනය කළ යුතුය.

ප්‍රකෝප වූ විට සන්සුන්ව සිටීමට මිනිසුන් උපදෙස් දෙන බව මම දනිමි. එය හොඳ උපදෙස් නමුත් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපහසුය. අපි මනස ක්‍රීඩා කිහිපයක් කළ යුතුයි. මෙය ප්‍රගුණ කිරීමට ඔබට උපකාර කිරීම සඳහා මම ඔබට මානසික ආකෘතියක් දෙන්නම්:

පළමුව, ඔබ සියලු දෙනාම චිත්තවේගීයව හා වැඩ කිරීම හැසිරවීමේ උපක්‍රමයක් බව තේරුම් ගන්න. ඔබේ හැඟීම් ඇවිස්සීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයා ඔබව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔවුන් ඔබට හැඟවීමට අවශ්‍ය ආකාරයට ඔබට හැඟෙන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට කිරීමට අවශ්‍ය දේ කිරීමට ඔබට සැලැස්විය හැකිය.

දෙවනුව, නාර්කිස්වාදීන් සහ සමාජ රෝගවාදීන් වැනි සමහර පුද්ගලයින් හුදෙක් චිත්තවේගීය හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමෙන් ප්‍රහාරයක් ලබා ගත හැකිය. ප්‍රතිචාරය ඔබෙන් පිටවෙයි.

ඔබේ හැඟීම් දුරස්ථ පාලකය ඔවුන් සතුව ඇතැයි සිතන්න, යහන මත වාඩි වී සිටීම, නාලිකා වෙනස් කිරීම සහ විනෝද වීමඔබ රූපවාහිනියේ සිටින විට ඔබේ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාර.

ඔබ මිනිසෙක් මිස රූපවාහිනියක් නොවේ. ඔවුන්ට ඔබේ බොත්තම් එබීමට නොහැකි වන පරිදි එම දුරස්ථ පාලකය ඔවුන්ගෙන් උදුරා ගැනීමට කාලයයි.

3. ඔවුන්ගේ චිත්තවේග පෙරහන් කරන්න

ප්‍රකෝප වූ විට ආක්‍රමණශීලී වීම වළක්වා ගැනීම එතරම් අපහසු වීමට හේතුව ආක්‍රමණශීලීත්වය, විශේෂයෙන් වාචික ආක්‍රමණශීලීත්වය, හැඟීම්වලින් පිරී තිබීමයි.

බලන්න: දක්ෂයෙක් වෙන්නේ කොහොමද

අපි චිත්තවේගීය පහරදීම්වලට චිත්තවේගීයව ප්‍රතික්‍රියා කරමු.

උදාහරණයක් ලෙස, එම පහත් ස්වරයෙන් තොරව යමෙකු ඔබට පහත් වන දෙයක් පැවසුවහොත් ඔබ ව්‍යාකූල විය හැක. ඒවා පහත් මට්ටමක පවතීද නැද්ද යන්න ඔබ බොහෝ විට විවාද කරනු ඇත.

නමුත් පහත් ස්වරයෙන් මධ්‍යස්ථව පවසන දෙයක් සෑම විටම පාහේ පහත් බවක් දක්නට ලැබේ. එයට හේතුව එය අප තුළ හැඟීම් ගෙන යන සහ හැඟීම් අවුස්සන ස්වරය සහ වෙනත් වාචික නොවන ඉඟි නිසා ය.

එබැවින්, අනෙක් පුද්ගලයාගේ හැඟීම් මානසිකව පෙරීම, ප්‍රකෝප කිරීමකට ආක්‍රමණශීලී ලෙස ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට විශිෂ්ට ක්‍රමයක් විය හැකිය.

යමෙකු ආචාරශීලීව තම ස්ථානයේ තැබීමට එක් ක්‍රමයක් නම් පණිවිඩය ලබා දෙන ආකාරය වෙනුවට එය ඇමතීමයි. ඔබ එය ලබා දෙන ආකාරය සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැර පණිවිඩයේ අන්තර්ගතයේ තාර්කික දෝෂ සොයා ගන්නේ නම්, ඔබ අනෙක් පුද්ගලයා ඔහුගේ ස්ථානයට පත් කරනු ඇත.

“මම එකඟ නොවෙමි” හෝ “එය ඔබේ අදහසයි” වැනි දේ පැවසීමෙන් චිත්තවේගීය ලෙස පැතලි ස්වරය, ඔබ චිත්තවේගීය ප්‍රහාරය ඉවත් කර කරුණු ආමන්ත්‍රණය කරයි.

ඔබ ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවීම ගැන ඔවුන්ට කළ හැකි කිසිවක් නැත. එය එකක් නොවේඔවුන්ට ආපසු පහර දීමට නොහැකි වන පරිදි පහර දෙන්න. එය ඔවුන්ට කිසිවක් කළ නොහැකි තිත්ත රසයක් ඔවුන්ගේ මුවින් පිට කරයි.

4. බුද්ධිය සහ පුනරාගමනය භාවිතා කරන්න

නැවත පැමිණීම් ඵලදායී වන්නේ ඒවා අනපේක්ෂිත බැවින් සහ ආක්‍රමණිකයා කම්පනයට පත් කරන බැවිනි. තත්වය උත්සන්න නොකර ආපසු පහර දීමට ඔවුන් ඔබට ඉඩ සලසයි. ආක්‍රමණිකයා ඔබේ නැවත පැමිණීමට ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා නිසා, ඔවුන් ඔවුන්ගේ තැනට පත් කර ඇත.

සමහර අය ස්වභාවයෙන්ම මායාකාරී වන අතර හොඳ නැවත පැමිණීම් සමඟ පැමිණේ. ඔබට ඔවුන්ට සවන් දී ඔවුන් සිතන ආකාරය ඉගෙන ගත හැකිය.

පහත ඇති ක්ලිප් එකේ සිටින පුද්ගලයා දැන සිටියේ ඔහු සංදර්ශනයේදී පුළුස්සා දමනු ඇති බවයි. ඔහු සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පිළිගත්තේ තමා සූදානම් වීමට නැවත පැමිණීම සහ ප්‍රහසන අධ්‍යයනය කළ බවයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහු සත්කාරක සමාගම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළේය:

ඔබට නැවත පැමිණීම් අවමන් සහගත විය හැකි අතර එබැවින් ආක්‍රමණශීලී විය හැකි බැවින් ඒවා ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. ඔබ ගින්නෙන් ගින්දර සමඟ සටන් නොකරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම. ආදරය සහ යුද්ධයේදී සියල්ල සාධාරණයි.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.