رابطا پيچيده آهن. جيڪڏهن توهان سوچيو ته ڪوانٽم ميڪيڪل پيچيده آهي، انتظار ڪريو جيستائين توهان رشتي ۾ نه وڃو. جڏهن ٻه ذهن پاڻ ۾ ٽڪرائجن ٿا ۽ هڪ رشتي ۾ داخل ٿين ٿا، ته هر قسم جا زنجير رد عمل شروع ٿي وڃن ٿا.

اها صرف ٻه ذهنن جو ٽڪراءُ ناهي؛ اهو ارادن، تصورن، غلط فهمين، مفروضن، تشريحن، غلط تشريحن ۽ رويي جو ٽڪراءُ آهي. انهن مان هڪ مشمش تڪرار لاء هڪ طريقو آهي. تعجب جي ڳالهه ناهي ته رشتن ۾ تضاد عام آهن.

رشتن ۾، تڪرار عام طور تي تڏهن پيدا ٿيندو آهي جڏهن هڪ ڌر ٻئي کي نقصان پهچائيندي آهي. مقتول محسوس ڪري ٿو خلاف ورزي ۽ معافي جو مطالبو. جيڪڏهن خطا ڪندڙ خلوص دل سان معافي گهري، ته تعلق بحال ٿي وڃي.

پر، جيئن ته توهان هن آرٽيڪل کي مڪمل ڪرڻ وقت سکندا، شيون هميشه ايتريون ساديون نه هونديون آهن.

خودمختاري بي غرضيءَ کي ختم ڪري ٿي

اچو هڪ وٺو واپس وڃو ۽ سوچيو ته معافي لاء ڇا آهن. انسان، سماجي نسل هجڻ جي ڪري، هر قسم جي رشتن ۾ داخل ٿئي ٿو. دوستي، ڪاروباري پارٽنرشپ، شاديون، ۽ ٻيو ڇا. رشتن ۾ شامل ٿيڻ ۽ انهن ۾ حصو وٺڻ هڪ تمام ٿلهي ليکي شيءِ آهي.

انسانن وانگر، اڪثر ٿلهي جانور زندهه رهڻ ۽ ترقي ڪرڻ لاءِ سماجي گروهن ۾ رهن ٿا. اهي پنهنجو پاڻ ٺاهي نٿا سگهن. همدردي، بي غرضي، پرهيزگاري ۽ اخلاقيات ٿڌن جانورن کي هڪ گڏيل گروهه ۾ رهڻ ۾ مدد ڪن ٿا.

پر، اسان جي دماغ جو هڪ وڌيڪ قديم، ريپٽيلين حصو وڌيڪ خود غرض آهي. اهو اسان جو هڪ وڌيڪ گهرو حصو آهيپرهيزگاري کان. اهو سڀ ڪجهه پرواهه آهي بقا آهي، جيتوڻيڪ ٻين جي خرچ تي. اسان جي وائرنگ جو هي مضبوط، وڌيڪ پراڻو حصو عام طور تي کٽي ٿو جڏهن اهو اسان جي ممالين جي پرهيزگاري سان سر کان مٿي اچي ٿو.

اهڙيءَ طرح توهان کي لالچ، ڪرپشن، اسڪينڊل، چوري ۽ غبن سان ڀريل دنيا ملي ٿي. اهو ئي سبب آهي ته سماج کي پنهنجي نفسيات جي نسبتاً ڪمزور حصي کي روايتن ۽ قانونن ذريعي بيدار ڪرڻ لاءِ، اخلاقيات کي مسلط ڪرڻو پوندو. پرهيزگاري کان. ان جو ثبوت ان حقيقت مان آهي ته ماڻهو اخلاقيات سيکارڻ جي باوجود غير اخلاقي ڪم ڪن ٿا. ۽ جيتوڻيڪ ڪڏهن به برائي نه سيکاريو ويو آهي، اهو قدرتي طور تي ڪيترن ئي ماڻهن کي اچي ٿو.

معذرت جو مقصد

خود غرضي تقريبن سڀني انساني تڪرار جي جڙ ۾ آهي.

هڪ تعلق بنيادي طور تي هڪ معاهدو آهي ٻن انسانن جي وچ ۾ هڪ ٻئي لاءِ پرهيزگار ٿيڻ لاءِ. هڪ تعلق، تعريف جي لحاظ کان، گهربل آهي ته ان ۾ شامل پارٽيون بي غرضيءَ لاءِ پنهنجي خودغرضيءَ کي ڇڏي ڏيڻ لاءِ تيار هجن.

“مان تنهنجي پٺي کي ڇڪيندو آهيان، ۽ تون منهنجي پٺي کي ڇڪيندين.“

هڪ تعلق، بي غرضيءَ جي گهرج جي باوجود ، آخرڪار خود غرض به آهي. منهنجو مطلب آهي ته، ڇا توهان ڪنهن جي پٺي کي ڇڪڻ لاءِ تيار ٿي ويندا جيڪڏهن اهي توهان کي نه ڇڪيندا؟

تجويز جهڙو اهو لڳي سگهي ٿو، هڪ تعلق هڪ طريقو آهي جيڪو اسان جي خود غرضي جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ جو ڪجهه حد تائين بي غرضيءَ سان.

جڏهن اها بي غرضي غائب آهي، معاهدي جي ڀڃڪڙي ٿئي ٿي.معاهدي جي ڀڃڪڙي ڪندڙ خودغرض ٿي رهيو آهي. اهي ملي رهيا آهن پر نه ڏيندا آهن. اهي ٻئي ڌر کي نقصان پهچائي رهيا آهن يا خرچ ڪري رهيا آهن انهن جي خود غرضي جي تعاقب ۾.

ٻي ڌر- مقتول- معافي جو مطالبو ڪري ٿو.

هڪ معافي هڪ رشتي جي مرمت ڪرڻ لاء ٺهيل آهي. جيڪڏھن اھي تعلقات کي جاري رکڻ چاھين ٿا، حد کان لنگھندڙ کي پنھنجي غلطي کي تسليم ڪرڻو پوندو ۽ واعدو ڪرڻو پوندو ته ھو پنھنجي خودغرضي (ذلت آميز) رويي کي نه ورجائيندا.

لاڳاپا وچ ۾ توازن تي ترقي ڪن ٿا. ڏي ۽ وٺ. جڏهن توهان خود غرضيءَ سان ڪم ڪندا آهيو ۽ پنهنجي ساٿيءَ کي تڪليف ڏيندا آهيو، ته توهان انهن لاءِ ڪجهه قيمت کڻندا آهيو. اهي لاڳاپا جاري نٿا رکي سگهن جيڪڏهن اهو انهن لاءِ قيمتي هوندو. ڪو به وڃائڻ پسند نٿو ڪري.

تنهنڪري، توهان کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان توهان جي حدن جي قيمت ادا ڪرڻي پوندي ته جيئن رشتي کي ٻيهر توازن ڏي. توهان اهو ڪري سگهو ٿا معافي وٺڻ ۽ واعدو ڪندي ته انهي رويي کي ٻيهر نه ڏيو. اهو ڪافي ٿي سگهي ٿو، پر ڪڏهن ڪڏهن توهان کي گهڻو ڪجهه ڪرڻو پوندو، جهڙوڪ انهن کي تاريخ تي وٺي وڃڻ يا انهن کي گلن جي خريد ڪرڻ.

تحقيق ڏيکاري ٿي ته معافي کي مخلص سمجهيو ويندو آهي جڏهن اهي قيمتي هوندا آهن.

اسان وٽ سماج ۾ قانون آهن جيڪي خود غرض حد کان لنگهندڙن کي سزا ڏين ٿا ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي انصاف جي احساس کي اپيل ڪري ٿو. جيترو وڌيڪ خود غرضي يا ڏکوئيندڙ جرم، اوترو ئي سخت سزا.

حقيقي معافي جون نشانيون

خلوص معافي جي اهم جزن ۾ شامل آهن:

1. پنهنجو اعتراف غلطي
2. غلطي نه ورجائڻ جو واعدو ڪيو
ادا ڪرڻقيمت 9> انهن جي غلطي، پر نقصان جي مرمت ڪرڻ لاء پڻ تيار آهي ته جيئن اهو تعلق واپس وڃي سگهي ٿو جتي اهو هو. 2> هڪ هٿرادو معافي ڇا آهي؟

هڪ معافي جنهن ۾ مخلص معافي جي اجزاء جو فقدان آهي. هڪ جعلي معافي. نه سڀئي جعلي معافيون هٿرادو آهن، جيتوڻيڪ. هڪ ماڻهو بنا ڪنهن غلط فهمي جي معافي نامو پيش ڪري سگهي ٿو.

مسلسل معافيون جعلي معافي جو هڪ ذيلي سيٽ آهن- جعلي معافي جو بدترين قسم.

انهي سان گڏ، غير شعوري ڦيرڦار وانگر ڪا به شيء ناهي. هيراڦيري کي ارادي سان ٿيڻو آهي، يا اهو هٿرادو نه آهي.

انهي طريقي سان، اچو ته ڪجهه عام مثالن تي نظر وجهون جن ۾ هيراڦيري واري معافي جا آهن:

1. معافي کي ڪنٽرول ڪرڻ

هڪ ڪنٽرولنگ معافي معافي وٺڻ آهي ان ڪري نه ته اهي معافي وٺن پر ڇاڪاڻ ته اهي ڄاڻن ٿا ته توهان ڇا ٻڌڻ چاهيو ٿا. هتي نيت غلطيءَ جو اعتراف ڪرڻ يا تبديليءَ جو واعدو ڪرڻ نه آهي پر انهن جي زندگيءَ ۾ هڪ عارضي تڪليف مان نجات حاصل ڪرڻ آهي.

مقصد توهان کي پرسڪون ڪرڻ آهي جيڪو توهان چاهيو ٿا. انهن کي خبر آهي ته ايندڙ ڀيري اهي ساڳي غلطي ورجائيندا، انهن کي ان کان بچڻ لاءِ صرف معافي وٺڻي پوندي.2

2. الزام بدلائڻ واري معافي

پنهنجي غلطي جي ذميواري قبول ڪرڻ مخلصي معافي جو هڪ اهم جزو آهي. ايالزام بدلائڻ واري معافي غلطي جو الزام ٽين ڌر يا صورتحال ڏانهن منتقل ڪري ٿي.

مثال طور، ذميواري قبول ڪرڻ ۽ چوڻ بدران، ”مان معاف ڪجو مان توهان کي ناراض ڪيو“، ماڻهو blame-shift ڪجهه چوڻ سان جيئن:

“مون کي معاف ڪجو هن توهان کي ناراض ڪيو آهي. ("منهنجي عمل توهان کي ناراض ڪيو، مون کي نه.")

"مون کي معاف ڪجو توهان ناراض ٿي ويا." ("توهان کي ناراض نه ٿيڻ گهرجي ها.")

"مان معاف ڪجو جيڪڏهن مون توهان کي ناراض ڪيو آهي." ("مان قبول ڪرڻ لاءِ تيار نه آهيان ته توهان ناراض ٿي ويا آهيو.")

توهان کي انهن سان محتاط رهڻو پوندو. اهي شايد هميشه هٿرادو معافي جي عڪاسي نٿا ڪن. ماڻهو هميشه انهن جملن کي الزام ڏيڻ لاءِ نه چوندا آهن پر الزام لڳائڻ لاءِ جتي اهو واجب آهي.

اھي اھي ڳالھيون ڪندا آھن جڏھن اھي توھان کي ناراض ڪرڻ جو ارادو نه رکندا آھن يا جڏھن اھي سمجھندا آھن ته انھن توھان کي ڪيئن ناراض ڪيو آھي.

اھڙين حالتن ۾، توھان انھن کان معافي جي اميد نٿا ڪري سگھو ڇو انهن جي غلطي غير ارادي هئي. ڪجهه چون ٿا ته اثر نيت کان وڌيڪ اهميت رکي ٿو، پر اهو سچ ناهي. ارادو ئي سڀ ڪجهه آهي.

جيڪڏهن توهان هڪ ٻئي کي تعميري طور تي ٻڌو، سمجهڻ جي ڪوشش ڪريو ته ٻيو شخص ڪٿان اچي رهيو آهي، صورتحال پاڻ کي حل ڪري سگهي ٿي. جيڪڏهن توهان محسوس ڪيو ته ڪا غلط فهمي هئي ۽ اهي توهان کي نقصان پهچائڻ جو ارادو نه رکندا آهن، توهان کي معاف ڪرڻ جو وڌيڪ امڪان آهي.

اها مطالعي مان تصديق ڪئي وئي آهي ته مبهم عمدي ڏوهن کان پوءِ معافي گهرڻ سان سزا گهٽ ٿي ويندي آهي، جڏهن ته واضح طور تي، ارادي سان خلاف ورزي وڌيpunishment.3

جي ڳالهه اها آهي ته: غير واضح طور تي ارادي ڏوهن سان ٺڳيءَ جو دروازو کلي ٿو. جيڪڏهن نيت مبهم آهي، اهي دعويٰ ڪري سگهن ٿا ته انهن جو ارادو نه هو توهان کي ايذاءُ ڏيڻ جو جڏهن، حقيقت ۾، انهن ڪيو هو.

ماڻهو جيڪي ناراض ٿين ٿا، اڪثر ڪري صاف صاف معافي گهرن ٿا ته ڪنهن به عذر کي ختم ڪيو وڃي. انهن کي گهرجي، پر صرف جڏهن جرم ارادي آهي. سڀئي عذر بي بنياد نه آهن.

مثال طور:

“مون کي معاف ڪجو مون اهو چيو. مان ان ڏينهن خراب موڊ ۾ هوس.“

اها هٿرادو، الزام بدلائڻ واري معافي ٿي سگهي ٿي جيڪڏهن انهن کي خبر هجي ته اهي توهان کي پنهنجن لفظن سان ڏکوئيندا.

پر اهو به ممڪن آهي ته اهي سچ ٻڌائڻ.

اسان جا مزاج، جذبات، عادتون ۽ زندگي جا تجربا اثر انداز ٿين ٿا ته اسان ڪيئن هلون ٿا. سوچڻ گهرجي ته اهي بيوقوف نه آهن.

ٻيهر، توهان کي ارادي تي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت آهي. ڇاڪاڻ ته ارادو ڄاڻڻ تمام ڏکيو آهي، اهو ئي سبب آهي ته اهو تمام ڏکيو موضوع آهي.

3. گيس لائيٽنگ معافي

توهان ڄاڻي واڻي ٻئي شخص کي ايذاءُ پهچايو يا نه، توهان کي اهو تسليم ڪرڻو پوندو ته انهن جا جذبات مجروح ٿيا. جيڪڏھن توھان انھن جي احساسن کي رد يا گھٽ ڪندا آھيو، توھان انھن کي ھلائي رھيا آھيو.

توھان انھن جي احساسن جي تصديق ڪرڻ کان پوءِ، ايندڙ قدم اھو معلوم ڪرڻو پوندو ته اھي ڇو ڏکيا ھئا.

ڇا ڪيو توهان انهن کي ڄاڻي واڻي نقصان پهچايو آهي؟

معافي جو حڪم آهي.

ڇا انهن ڪنهن شيءِ کي غلط سمجهيو يا ان جي غلط تشريح ڪئي؟

توهان کي ضرورت ناهي معافي وٺڻ. شين کي واضح ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو.

4. تڪرار کان بچڻ معافي

هن قسم جوهٿرادو معافي جو مقصد آهي دليل کي ختم ڪرڻ. دليل ڏيڻ وارو چوي ٿو ”مان معاف ڪجو“ مسئلي کي حل ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ لاءِ، ان ڪري نه ته اهي پشيمان آهن.

اهو ڪڏهن به ڪم نه ڪندو آهي ڇاڪاڻ ته توهان هميشه محسوس ڪري سگهو ٿا ته اهي واقعي معافي نه آهن پر حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن پري.

5. الزام جي بدلي معافي

اهي هٿرادو معافي هڪ قسم جي الزام واري معافي جو هڪ قسم آهن جيڪي مقتول کي الزام ڏيندا آهن. انهن جيڪي ڪيو ان جي ذميواري کڻڻ بجاءِ، اهي سڄي شيءِ کي توهان جي غلطي سمجهن ٿا ۽ توهان کان معافي جو مطالبو ڪن ٿا.

اهي سڄي ڳالهه کي موڙي ڇڏيندا آهن ته جيئن اهو لڳي ته توهان جي غلطي آهي، ڪجهه هن طرح چئو:

“مون کي معاف ڪجو، پر توهان X ڪيو. جنهن مون کي Y ڪيو.“

ٻيهر، اهي شايد سچ چئي رهيا آهن. انساني رويو اڪثر ڪري مختلف شين جي اثر هيٺ ردعمل جو هڪ گروپ آهي. جڏهن توهان ناراض ٿي وڃو، اهو هميشه اهو ناهي ته توهان جو مجرم توهان کي ناراض ڪرڻ جو واضح مقصد هو.

پر ڇاڪاڻ ته توهان کي تڪليف ٿي رهي آهي، توهان ان تي يقين ڪرڻ چاهيو ٿا. اسان کي سچائي کان وڌيڪ پنهنجي رشتن جي بحاليءَ جو خيال آهي.

اهو ممڪن آهي ته انهن جي ارادي يا غير ارادي طور تي توهان کي ايذاءُ رسائڻ ڪنهن اهڙي شيءِ جي ڪري شروع ڪيو هجي جيڪو توهان انهن کي نقصان پهچائڻ لاءِ ڪيو هجي، ارادي يا غير ارادي طور.

هڪ ئي طريقو هن گندگي کان ٻاهر کليل ۽ جذباتي ڪميونيڪيشن آهي.

6. خوفناڪ معافيون

اهي توهان کي وڃائڻ جي خوف کان معافي وٺن ٿا، اهڙيون شيون چون ٿا:

"مون کي خبر ناهي مون ڇا ڪيو، پر مون کي معاف ڪجو."

يقينا، جڏهن توهان وٽ آهيوانهي معافي جي پڇاڙي حاصل ڪرڻ، اهو ناراض ٿي سگهي ٿو. ٻين جعلي معافي وانگر، اهي معافي وٺندا آهن پر معافي نه وٺندا آهن. اها هڪ غير معافي واري معافي آهي.

ياد رکو ته هي صرف هڪ هٿرادو معافي آهي جيڪڏهن اهي چڱي طرح ڄاڻن ٿا ته اهي توهان کي ڏکيا آهن ۽ توهان جي ڪاوڙ کان ڊڄي رهيا آهن، جنهن کي اهي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن.

ڏسو_ پڻ: 14 نشانيون توهان جو جسم صدمو جاري ڪري رهيو آهي

اهو هڪ هٿرادو معافي نه آهي جيڪڏهن اهي حقيقي طور تي نه سمجھندا آهن ته اهي توهان کي ڪيئن نقصان پهچايو. اسان اميد رکون ٿا ته ماڻهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته انهن اسان کي ڪيئن نقصان پهچايو آهي، ۽ اسان انهن کان معافي جي اميد رکون ٿا. اسان ان امڪان تي ٿورو ڌيان ڏيون ٿا ته اهي شايد حقيقي طور تي نٿا سمجهن ته اهي اسان کي ڪيئن نقصان پهچائين.

اهڙين حالتن ۾، اهو عقلمندي آهي ته جذباتي ٿيڻ ۽ انهن کي وضاحت ڪرڻ گهرجي ته انهن توهان کي ڪيئن نقصان پهچايو آهي. ها، ڪڏهن ڪڏهن توهان انهن کي اهو سامان سيکاريو. ٻين کان هميشه اها اميد رکڻ ته توهان کي سمجهه ۾ اچي ٿو.

فائنل نوٽس

اها مشڪل آهي ته هٿرادو معافي جو پتو لڳائڻ. ان کان اڳ جو توهان ڪنهن تي معافي گهرڻ جو الزام لڳايو، انهن کي ناراض ڪيو، ۽ پوءِ توهان کي پنهنجي هٿرادو معافي سان گڏ اچڻو پوندو، رابطو ڪريو.

سمجھڻ جي ڪوشش ڪريو ته ٻيو شخص ڪٿان اچي رهيو آهي. شين کي فرض ڪرڻ کان پاسو ڪريو ۽ پوءِ انهن مفروضن تي عمل ڪريو. نه، ان کي ڇڪيو. توهان واقعي شين کي فرض ڪرڻ کان پاسو نٿا ڪري سگهو. اهو ٿيڻ وارو آهي. توهان ڇا ڪري سگهو ٿا انهن تي عمل ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ آهي.

مفروضا بغير ڪنهن ثبوت جي صرف اهي آهن - مفروضا. ڪنهن به مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ هميشه توهان جي وڃڻ واري اوزار طور ڪميونيڪيشن رکوتڪرار.

ارادو صرف توهان جي سر ۾ موجود آهي. توهان کي خبر آهي جڏهن توهان ڪنهن کي نقصان پهچائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهيو ۽ جڏهن توهان نه آهيو. جيڪڏهن توهان صحتمند رشتا چاهيو ٿا ته توهان جي ارادن بابت ايماندار هجڻ ضروري آهي.

جڏهن توهان ڪنهن کي نقصان پهچائڻ وارا آهيو، اتي هميشه اها ’ڄاڻ‘ آهي جيڪا توهان محسوس ڪندا آهيو. توهان کي خبر آهي ته انهن کي نقصان پهچائڻ جو هڪ موقعو آهي، پر توهان ان کي به ڪندا آهيو. اها عادت کان ٻاهر هجي، خودغرضي، نفس تي ضابطو نه رکڻ، يا انتقام.

جڏهن توهان محسوس ڪيو ته اهو ’ڄاڻڻ‘، روڪيو ۽ غور ڪيو ته ڇا توهان ڪرڻ وارا آهيو اهو صحيح ڪم آهي.

انساني تڪرار هميشه ايترو سادو نه هوندا آهن جيترو بدسلوڪي جو شڪار ٿيندڙ متحرڪ. گهڻو ڪري، ٻنهي ڌرين ناچ ۾ حصو وٺندا آهن. ٽينگو ڪرڻ لاءِ ٻه لڳن ٿا. ان ۾ ٻه لڳن ٿا اڻ ٽانگو، پڻ. شايد ئي ڪا شيءِ هجي جيڪا ڪميونيڪيشن حل نه ڪري سگهي.

حوالو

7>Ohtsubo, Y., & Watanabe، E. (2008). سچي معافي گهرڻ مهانگو ٿيڻ گهرجي. معافي جي هڪ قيمتي سگنلنگ ماڊل جو امتحان .
1. لوچيز، ايل بي، فينڪل، اي جي.، ميڪنٽي، جي. ڪي.، & Kumashiro، M. (2010). دروازي جو اثر: جڏهن معاف ڪرڻ خود عزت ۽ خود تصور جي وضاحت کي ختم ڪري ٿو. شخصيت ۽ سماجي نفسيات جو جرنل ، 98 (5)، 734.
2. فش بيچر، يو.، ۽ amp; Utikal، V. (2013). معافي جي قبوليت تي. رانديون ۽ اقتصادي رويو ، 82 ، 592-608.