ಸಂಬಂಧಗಳು ಜಟಿಲವಾಗಿವೆ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಕಾಯಿರಿ. ಎರಡು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರಣಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಇದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಮನಸ್ಸುಗಳು ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲ; ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಮಿಶ್ಮಾಶ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಪಾಕವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಕ್ಷವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನೋಯಿಸಿದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದರೆ, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ನೀವು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನೀವು ಕಲಿಯುವಿರಿ, ವಿಷಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಳವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ವಾರ್ಥವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ

ನಾವು ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಮಾನವರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನೇಹಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳು, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಏನು ಅಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು ಬಹಳ ಸಸ್ತನಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯರಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಾನುಭೂತಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಸಸ್ತನಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ, ಸರೀಸೃಪ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗಿಂತ. ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಾದರೂ ಅದು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವೈರಿಂಗ್‌ನ ಈ ಬಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನ ಭಾಗವು ನಮ್ಮ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ನೀವು ದುರಾಶೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಹಗರಣಗಳು, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಮಾಜವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇರಬೇಕು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗಿಂತ. ನೈತಿಕತೆ ಕಲಿಸಿದರೂ ಜನರು ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ. ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಉದ್ದೇಶ

ಸ್ವಾರ್ಥವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಂಘರ್ಷದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಸಂಬಂಧವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಪರೋಪಕಾರಿಯಾಗಿರಲು ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಂಬಂಧವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು.

“ನಾನು ನಿನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನದನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.”

ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಂಬಂಧ , ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯೂ ಹೌದು. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಬೆನ್ನನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಮಾಡಲು ನೀವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ?

ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ತೋರಬಹುದು, ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಕಾಣೆಯಾದಾಗ, ಒಪ್ಪಂದವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಪಕ್ಷವನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಇತರ ಪಕ್ಷ- ಬಲಿಪಶು- ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥಿ (ನೋಯಿಸುವ) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಬೇಕು.

ಇದು ಗಣಿತಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ

ಸಂಬಂಧಗಳು ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯ. ನೀವು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಅವರಿಗೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಅವರು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರು-ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗಾದರೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ಸಾಕಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ದಿನಾಂಕದಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು.

ಅವರು ದುಬಾರಿಯಾದಾಗ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಅಥವಾ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ಅಪರಾಧ, ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ.

ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ಷಮೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ:

1. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪು
2. ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ
3. ಪಾವತಿಸುವುದುಬೆಲೆ

ಅಪರಾಧಿಯು "ನಿಮಗೆ ಅದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ಷಮೆಯ ಖಚಿತವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ

ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಅವರ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಆದರೆ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಂಧವು ಇದ್ದಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು.

ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ ಎಂದರೇನು?

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ಷಮೆಯ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯಾಗಿದೆ ಒಂದು ನಕಲಿ ಕ್ಷಮೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಕಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕುಶಲತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನಕಲಿಸಬಹುದು.

ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ನಕಲಿ ಕ್ಷಮೆಯ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ- ನಕಲಿ ಕ್ಷಮೆಯ ಕೆಟ್ಟ ವಿಧವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಕುಶಲತೆಯಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ. ಕುಶಲತೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅದು ಕುಶಲತೆಯಲ್ಲ.

ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕುಶಲ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ:

1. ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು

ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ. ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶವು ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು.

ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಅದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.2

2. ಆಪಾದನೆ-ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕ್ಷಮೆ

ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ಷಮೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಎಆಪಾದನೆ-ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು ದೋಷದ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಮತ್ತು “ಕ್ಷಮಿಸಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬದಲು, ಜನರು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆಪಾದನೆ-ಪಲ್ಲಟ:

“ಕ್ಷಮಿಸಿ ಇದು ನಿಮಗೆ ಮನನೊಂದಿದೆ.” (“ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮಗೆ ಮನನೊಂದಿದೆ, ನನಗಲ್ಲ.”)

“ಕ್ಷಮಿಸಿ ನೀವು ಮನನೊಂದಿದ್ದೇನೆ.” (“ನೀವು ಮನನೊಂದಿರಬಾರದು.”)

“ನಾನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮನನೊಂದಿದ್ದರೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ.” (“ನೀವು ಮನನೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ.”)

ನೀವು ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದಿರಬಹುದು. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಲು-ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು.

ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ತಪ್ಪು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಪ್ರಭಾವವು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶವು ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ.

ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಲಿಸಿದರೆ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ವತಃ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಪರಾಧಗಳ ನಂತರ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆಶಿಕ್ಷೆ.3

ವಿಷಯವೆಂದರೆ: ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಪರಾಧಗಳು ಕುಶಲತೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ. ಉದ್ದೇಶವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ.

ಮನನೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಪರಾಧವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ನಿಸುವಿಕೆಗಳು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

“ಕ್ಷಮಿಸಿ ನಾನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಆ ದಿನ ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ.”

ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಕುಶಲ, ಆಪಾದನೆ-ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಆದರೆ ಅವರು ಆಗಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವುದು.

ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳು ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತೆ, ನೀವು ಉದ್ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ತುಂಬಾ ಟ್ರಿಕಿ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

3. ಗ್ಯಾಸ್ ಲೈಟಿಂಗ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆ

ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಯಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಗ್ಯಾಸ್‌ಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ನೀವು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಏಕೆ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೋಯಿಸಿದ್ದೀರಾ?

ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತ.

ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಲು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

4. ಮುಖಾಮುಖಿ-ತಪ್ಪಿಸುವ ಕ್ಷಮೆ

ಈ ರೀತಿಯಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯು ವಾದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ" ಎಂದು ವಾದ-ಎಂಡರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷಮಿಸಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ದೂರ.

5. ಬ್ಲೇಮ್-ರಿವರ್ಸಲ್ ಕ್ಷಮೆ

ಈ ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಪಾದನೆ-ಶಿಫ್ಟ್ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗುವ ಬದಲು, ಅವರು ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಎಂದು ತೋರುವಂತೆ ಇಡೀ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತಾರೆ, ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ:

ಮತ್ತೆ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರಬಹುದು. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮನನೊಂದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನೀವು ನೋಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ, ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಲು ನೀವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗ. ಈ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಂವಹನವಿದೆ.

6. ಭಯದಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿ

ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ನಾನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ.”

ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಇರುವಾಗಆ ಕ್ಷಮೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು, ಅದು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇತರ ನಕಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳಂತೆ, ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದು ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕರಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿಮ್ಮ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.

ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಯಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು. ಇತರರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸವಾಲಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಶಲ ಕ್ಷಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸಂವಹನ ಮಾಡಿ.

ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಇಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಮಾಡಿ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ. ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು.

ಸಾಧಾರಣ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದ ಊಹೆಗಳು ಅಷ್ಟೇ- ಊಹೆಗಳು. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರಿಹರಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಗೋ-ಟು ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಿಸಂಘರ್ಷ.

ಉದ್ದೇಶವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನೀವು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಯಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಈ 'ತಿಳಿವಳಿಕೆ' ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೂ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ. ಅದು ಅಭ್ಯಾಸ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆ, ಅಥವಾ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಆಗಿರಲಿ.

ನೀವು ಆ 'ತಿಳಿವಳಿಕೆ'ಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಿರುವುದು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ.

ಮಾನವ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು-ಬಲಿಪಶುಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್‌ನಂತೆ ಸರಳವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಟ್ಯಾಂಗೋಗೆ ಎರಡು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನ್-ಟ್ಯಾಂಗೋಗೆ ಎರಡು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂವಹನವು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

1. Ohtsubo, Y., & ವಟನಬೆ, ಇ. (2008). ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆಗಳು ದುಬಾರಿಯಾಗಬೇಕು. ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ದುಬಾರಿ ಸಿಗ್ನಲಿಂಗ್ ಮಾದರಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆ .
2. ಲುಚೀಸ್, ಎಲ್.ಬಿ., ಫಿಂಕೆಲ್, ಇ.ಜೆ., ಮೆಕ್‌ನಾಲ್ಟಿ, ಜೆ.ಕೆ., & ಕುಮಾಶಿರೋ, ಎಂ. (2010). ಡೋರ್‌ಮ್ಯಾಟ್ ಪರಿಣಾಮ: ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಆತ್ಮಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ , 98 (5), 734.
3. ಫಿಶ್‌ಬಾಚರ್, ಯು., & ಉಟಿಕಲ್, ವಿ. (2013). ಕ್ಷಮೆಯ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೇಲೆ. ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಡವಳಿಕೆ , 82 , 592-608.