Ev gotar dê ji we re bibe alîkar ku hûn tirsê, ji ku tê, û psîkolojiya tirsên bêaqil fam bikin. Fikrên sereke yên ji bo derbaskirina tirsê jî îdea ne.

Sacîd bi aramî li daristanê digeriya, dûrî dengbêjiya bajarê xwe. Ew hawîrdorek bêdeng, aram bû û wî ji her deqeya vê ve-girêdana pîroz a bi xwezayê re hez dikir.

Ji nişkê ve, dengek qîrînê ji pişt darên ku dora şopê dorpêç kiribûn hat.

Wî piştrast bû ku ew kûçikek hov e û nûçeyên vê dawiyê yên ku kûçikên çolê êrîşî mirovên li vê deverê dikin hatin bîra wî. . Qijik her ku diçû bilind dibû û di encamê de ew tirsiya û di laşê wî de ev guhertinên fîzyolojîkî çêbûn:

• Dilê wî zûtir lêdixist
• Rêjeya nefesê. Zêde bû
• Asta enerjiya wî zêde bû
• Adrenalîn di xwîna wî de derket
• Tehemula êş û hêza wî zêde bû
• Hêza wî ya nervê pir zûtir bûn
• Şagirtên wî ziwa bûn û hemû laşê wî hişyartir bû

Bêyî ku ew bifikire, Secîd ji bo jiyana xwe bazda û berê xwe da bajêr.

Li vir çi bû ?

Tirs bersiva şer-an-firînê ye

Hestiya tirsê me motîve dike ku em yan şer bikin yan jî ji rewşa ku em jê ditirsin birevin. Hemû guhertinên fîzyolojîk ên ku di laşê Sacîd de qewimîn, wî ji van her du çalakiyan re amade dikir - şer an revîn.

Ji ber ku wîdizanibû ku kûçik xeternak in, wî ji dêvla ku hewil bide ku di nêv deran de (şer) li ser heywanek dîn û hov bixebite, bireve (firînê) hilbijart. Wekî ku hûn dibînin, armanca vê bersivdana şer an firînê ew e ku em saxbûna me misoger bikin.

Mirov bi gelemperî li ser tirsê pir neyînî diaxivin, pir caran rola girîng a ku ew di zindîbûna me de dilîze ji bîr dikin.

Erê, ez dizanim ku ew bi piranî behsa cûreyên din ên tirsên nexwestî, bêaqil dikin dema ku ew dibêjin ku tirs dijminek e, lê ew tirs di eslê xwe de yek in (wek ku ez ê paşê rave bikim) wekî tirsa ku em pê dihesin dema ku ji hêla cenawirek çolê ve têne şopandin.

Cûdahiya tenê ew e ku tirsên nexwestî û neaqil bi gelemperî pir naziktir in- ta radeyê ku carinan em ji sedemên li pişt wan jî nizanin.

Tirsên nexwestî, bêaqil

Çima em ê qet bibin xwedî tirsên bêaqil? Ma em ne heyînên rasyonel in?

Dibe ku em bi zanebûn aqilmend bin, lê binehişiya me ya ku piraniya tevgerên me kontrol dike, dûrî aqilane ye. Ew sedemên xwe hene ku pir caran bi ramana meya hişmendî re nakokî ne.

Tirsa ku di te de çêdibe dema ku ji hêla cenawirek çolê ve tê şopandin, bi tevahî rastdar e ji ber ku xeterî rast e lê gelek tirsên bêaqil hene ku mirov berbi rewşên ku bi rastî ne ew qas xeternak in pêşve diçin.

0>Ew ji bo hişê me yê hişmend, mentiqî û aqilmend xeternak xuya dikin, lê ji binhişê me re xeternak xuya dikin.hişê ku ew dikin- ew rûbirû ye. Her çend rewş an jî tiştê ku em jê ditirsin qet xeternak nebe jî, dîsa jî em wê xeternak "têgihîştin" û ji ber vê yekê jî tirs heye.

Fêmkirina tirsên neaqilane

Bifikirin ku kesek ji axaftina giştî ditirse. Hewl bidin ku wî mirovî bi mentiqî berî axaftina wî qanih bikin ku divê ew netirse û tirsa wî bi tevahî bêaqil e. Ew ê nexebite ji ber ku, wekî berê hate gotin, binehiş ji mantiqê fam nake.

Werin em kûrtir li hişê vî mirovî bigerin.

Berê, ew bû gelek caran red kir û wî bawer kir ku ev yek çêbû ji ber ku ew têra xwe ne baş bû. Di encamê de, wî tirsa redkirinê peyda kir ji ber ku her carê ku ew hate red kirin ew kêmasiya wî dihat bîra wî.

Ji ber vê yekê binehişê wî ew ji axaftinê ditirsand ji ber ku difikirî ku axaftina li pêş temaşevanek mezin dikare zêde bibe. şansên wî yên redkirina wî, nemaze heke wî baş nekiriye.

Ew ditirsiya ku yên din fêhm bikin ku ew di axaftinê de dilşewat e, bêbaweriya wî tune ye, bêaqil e, hwd. xwebaweriya her kesî.

Gelek sedem hene ku mirov ji axaftina gel ditirse lê hemû jî li ser tirsa redkirinê dizivirin.

Eşkere ye, hişê binehişiya vî mirovî tirsa ji axaftina giştî wekî mekanîzmayek parastinê bikar aniye kuqedirbilindiya wî û başbûna psîkolojîk biparêze.

Ev ji bo hemû tirsan rast e. Ew me ji metirsiyên rast an yên têgihîştî diparêzin- metirsiyên li ser zindîbûna meya fîzyolojîk an jî başbûna psîkolojîk.

Fobiya û tirsên fêrbûyî

Gava ku tirs zêde be bi qasî ku dibe sedema êrişên panîkê dema ku tişt an jî rewşek tirsnak tê dîtin, wê demê jê re fobiya tê gotin.

Gava ku em ji hêla biyolojîkî ve amade ne ku bi rengekî bêaqilî ji hin cûre tiştan bitirsin, fobiya bi piranî tirsên fêrbûyî ne. Ger kesek di destpêka jiyana xwe de bi avê re ezmûnek tund û trawmatîk (wek xeniqînê) hebûya, wê demê dibe ku fobiya avê çêbibe, nemaze li cihên ku şansê xeniqandinê heye.

Eger kesek bi avê re tu serpêhatiyeke trawmatîk nedîtiye, lê tenê 'dît' yekî din xeniqîne, ev jî dibe ku hîdrofobî di wî de çêbibe dema ku ew reaksiyona tirsnak a kesê xeniqî dibîne.

Bi vî rengî tirs têne fêr kirin. Zarokek ku dêûbavên wî bi berdewamî li ser pirsgirêkên tenduristiyê bi fikar in, dibe ku vê tirsê ji wan bigire û di mezinahiya xwe de bidomîne fikarek domdar.

Heke em baldar û hişyar nebin, mirov dê tirsên xwe ji me re veguhezînin ku ew bixwe jî ji yên din hîn bûne.

Tenê rêya derbaskirina tirsan

e… rûbirûbûna wan. Ev rêbazek yekane ye ku kar dike. Jixwe, ger cesaret tiştekî hêsan bûyapêş bikeve wê hingê her kes dê netirs bûya.

Lê ew eşkere ne wusa ye. Aşkerekirina xwe ji tişt û rewşên ku hûn jê ditirsin yekane rê ye ji bo têkbirina tirsê.

Bihêle ez rave bikim ka çima ev nêzîkatî dixebite:

Tirs ji bilî baweriyek ne tiştek e – baweriyek ku tiştek e tehdîtek ji bo saxbûna we, xwebawerî, navûdeng, bextewarî, têkilî, tiştek.

Heke tirsên we yên bêaqil hebin ku bi rastî tu metirsiyê nadinê, wê hingê divê hûn binehişê xwe razî bikin ku ew xeternak in. Bi gotineke din, divê hûn baweriyên xwe yên nerast rast bikin.

Tenê riya ku ev dikare were kirin ew e ku binehişê xwe bi ‘delîlan’ pêşkêş bike. Heke hûn ji tişt û rewşên ku hûn jê ditirsin xwe dûr bixin, wê demê hûn tenê baweriya xwe xurt dikin ku tiştê ku hûn jê ditirsin, tehdîd e (nexwe hûn ê xwe jê negirin).

Hûn çiqas ji tirsa xwe birevin, ewqasî ew ê mezin bibin. Ev ne derewek çêkirî ye, lê rastiyek psîkolojîk e. Naha, gava ku hûn biryar didin ku bi tirsên xwe re rû bi rû bimînin, çi diqewime?

Bi îhtîmaleke mezin, hûn fêhm dikin ku tişt an rewşa ku hûn jê ditirsiyan ne ew qas xeternak e ku berê xuya dikir. Bi gotineke din, ew zirarê nedaye we. Qet ne tehdîd bû.

Vê yekê têra xwe bikin û hûn ê tirsa xwe bikujin. Ev ji ber vê yekê ye ku hûn ê bêtir û bêtir 'delîlan' ji hişê xweya binehişê ku heye re peyda bikin. di rastiyê de, tiştek ji tirsê û demdê were dema ku tirs bi tevahî ji holê rabe.

Baweriya weya derewîn dê ji holê rabe ji ber ku êdî tiştek tune ku piştgiriyê bide wê.

Tirsa nenas (tehdîd)

Werin em senaryoyê biguherînin a bit di mînaka Sacîd de ku min di destpêka vê nivîsê de da. Em bêjin li şûna ku firînê hilbijart, wî şer hilbijart.

Dibe ku wî biryar da ku kûçik zêde wî aciz neke û ger wisa bû ew ê her tiştê ku ji destê wî tê bike ku wî bi darekê an tiştekî din biavêje.

Dema ku ew li wir bi kelecan li bendê ma, darek ku li nêzîkê dîtibû hilda, pîrek bi kûçikê xwe yê heywandar re ji pişt daran xuya bû. Xuya ye, ew jî ji gerokekê kêfa xwe dikirin.

Sacîd di cih de aram bû û nefesek kûr kişand. Digel ku her îhtimal hebû ku Sajid dikaribû bibûya di xetereya rastîn de heke ew kûçikek çolê bûya, ev senaryo bi tevahî nîşan dide ku tirsên neaqilane çawa bandorê li me dikin.

Ew bandorê li me dikin ji ber ku em hîna 'nezanin' ew tenê xeletiyên têgihiştinê ne.

Heke em têra xwe zanyariyan li ser tiştên ku em jê ditirsin bi dest bixin wê demê em dikarin bi hêsanî wan bi ser bixin. Naskirin û têgihîştina tirsên me nîvê karê derbaskirina wan e.

Em ji tiştên ku em dizanin nikarin zirarê bidin me natirsin; em ji tiştên ku nayên zanîn ditirsin ji ber ku em an texmîn dikin ku ew tehdîd in an jî ji potansiyela wan a ku zirarê bidin nebawer in.