ಭಯ, ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಲೇಖನವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ.

ಸಾಜಿದ್ ತನ್ನ ನಗರದ ಗದ್ದಲದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದು ಶಾಂತವಾದ, ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಮರು-ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಟ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಮರಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬೊಗಳುವ ಶಬ್ದ ಬಂತು.

ಅದು ಕಾಡುನಾಯಿಯೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಡು ನಾಯಿಗಳು ಜನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸುದ್ದಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. . ಬೊಗಳುವಿಕೆ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೋರಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಭಯಭೀತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಾರೀರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು:

• ಅವನ ಹೃದಯವು ವೇಗವಾಗಿ ಬಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು
• ಅವನ ಉಸಿರಾಟದ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು
• ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು
• ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅಡ್ರಿನಾಲಿನ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು
• ಅವನ ನೋವು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು
• ಅವನ ನರಗಳ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ
• ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಹಿಗ್ಗಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತವಾಯಿತು

ಎರಡನೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ, ಸಾಜಿದ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದನು.

ಇಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ?

ಭಯವು ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಹಾರಾಟದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ

ಭಯದ ಭಾವನೆಯು ನಾವು ಭಯಪಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಅಥವಾ ಹಾರಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಜಿದ್‌ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಶಾರೀರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಈ ಎರಡು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದವು- ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಹಾರಾಟ.

ಅವನು ರಿಂದನಾಯಿಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ (ಹೋರಾಟ) ಹುಚ್ಚ, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು ಓಡಲು (ವಿಮಾನ) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಈ ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಹಾರಾಟದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಗುರಿಯು ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಬದುಕುಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಹೌದು, ಭಯವು ಶತ್ರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಅನಗತ್ಯ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಆ ಭಯಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ (ನಾನು ನಂತರ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ) ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ಭಯ ಕಾಡುಮೃಗವು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ.

ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ- ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅನಗತ್ಯ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯಗಳು

ನಾವು ಎಂದಾದರೂ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲವೇ?

ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧರಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಡು ಮೃಗವು ಅಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಪಾಯವು ನಿಜವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವರು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯಗಳಿವೆ.

ಅವರು ನಮ್ಮ ಜಾಗೃತ, ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆಮನಸ್ಸು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ- ಅದು ರಬ್. ನಾವು ಭಯಪಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯವು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು 'ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ' ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭಯ.

ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಭಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಅವನು ಭಯಪಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನ ಭಾಷಣದ ಮೊದಲು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ತರ್ಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಹಿಂದೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ಅವನ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಭಯಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿತು. ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ.

ತಾನು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಹೀರುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆ, ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದವನು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಇತರರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು.

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಭಯಪಡಲು ಹಲವು ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಭಯದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾತನಾಡುವ ಭಯವನ್ನು ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದೆಅವನ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ.

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳಿಗೂ ನಿಜ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ನೈಜ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ- ನಮ್ಮ ಶಾರೀರಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಗಳು ಭಯಪಡುವ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಫೋಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿ ಭಯಪಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವಾಗ, ಫೋಬಿಯಾಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಲಿತ ಭಯಗಳಾಗಿವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ (ಮುಳುಗುವಿಕೆ ಮುಂತಾದವು), ಆಗ ಅವನು ನೀರಿನ ಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಳುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬೇರೊಬ್ಬರು ಮುಳುಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಮುಳುಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಯದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಹೈಡ್ರೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು.

ಭಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ಕಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಿಂತಿತರಾಗಿರುವ ಮಗುವು ಅವರಿಂದ ಈ ಭಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಚಿಂತಿತನಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು.

ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತರಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ನಮಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಇತರರಿಂದ ಕಲಿತಿರಬಹುದು.

ಭಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗ

ಅವುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು. ಇದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಏಕೈಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಧೈರ್ಯವು ಸುಲಭವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೆಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆಗಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಭೀತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಭಯಪಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಈ ವಿಧಾನವು ಏಕೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ:

ಭಯವು ನಂಬಿಕೆಯೇ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ– ಯಾವುದೋ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ನಿಮ್ಮ ಉಳಿವು, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಖ್ಯಾತಿ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಪಾಯ.

ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯವನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವು ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನೀವು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು 'ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು' ಒದಗಿಸುವುದು. ನೀವು ಭಯಪಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೀವು ತಪ್ಪಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಭಯಪಡುವುದು ಬೆದರಿಕೆಯೆಂಬ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ).

ನಿಮ್ಮ ಭಯದಿಂದ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಓಡಿಹೋದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸತ್ಯವೇ ಹೊರತು ಯೋಜಿತ ಪ್ರಸಂಗವಲ್ಲ. ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಬಹುಶಃ, ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಮೊದಲೇ ತೋರುವಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರುತ್ತೀರಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ನೀವು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು 'ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು' ಒದಗಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭಯಪಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮಯಭಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಯವಾದಾಗ ಬರುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಈ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೀಡಿದ ಸಾಜಿದ್‌ನ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್. ಹಾರಾಟವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ಅವರು ಹೋರಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳೋಣ.

ನಾಯಿಯು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೋಲಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಓಡಿಸಲು ತನ್ನ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರು ಆತಂಕದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮುದುಕ ತನ್ನ ಮುದ್ದಿನ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ದೂರ ಅಡ್ಡಾಡು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಾಜಿದ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಶಾಂತವಾದರು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಟ್ಟರು. ಕಾಡು ನಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಸಾಜಿದ್ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರಬಹುದೆಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಭಯಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ 'ತಿಳಿದಿಲ್ಲ' ಅವು ಕೇವಲ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ದೋಷಗಳು.

ನಾವು ಭಯಪಡುವ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಜ್ಞಾತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿವೆ ಅಥವಾ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.