ভয় বোঝা

 ভয় বোঝা

Thomas Sullivan

এই নিবন্ধটি আপনাকে ভয়, এটি কোথা থেকে আসে এবং অযৌক্তিক ভয়ের মনোবিজ্ঞান বুঝতে সাহায্য করবে। ভয় কাটিয়ে ওঠার মূল ধারনাও হল আইডিয়া।

সাজিদ তার শহরের দিন থেকে অনেক দূরে শান্তিতে জঙ্গলে ঘুরে বেড়াচ্ছিল। এটি একটি শান্ত, নির্মল পরিবেশ ছিল এবং তিনি প্রকৃতির সাথে এই পবিত্র পুনঃসংযোগের প্রতি মিনিট পছন্দ করতেন।

হঠাৎ, গাছের আড়াল থেকে একটা ঘেউ ঘেউ আওয়াজ ভেসে এলো যেগুলো ট্রেইলটিকে ঘিরে রেখেছে।

আরো দেখুন: কেমন যেন রাগী মুখের অভিব্যক্তি

সে নিশ্চিত ছিল যে এটি একটি বন্য কুকুর এবং তার সাম্প্রতিক খবরের কথা মনে পড়ে গেল যে বন্য কুকুর এই এলাকায় লোকজনকে আক্রমণ করেছে। . ঘেউ ঘেউ আরও জোরে বাড়তে থাকে এবং ফলস্বরূপ, তিনি আতঙ্কিত হয়ে পড়েন এবং তার শরীরে নিম্নলিখিত শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তনগুলি ঘটেছিল:

  • তার হৃৎপিণ্ড দ্রুত স্পন্দিত হতে শুরু করে
  • তার শ্বাস-প্রশ্বাসের হার বেড়েছে
  • তার শক্তির মাত্রা বেড়েছে
  • অ্যাড্রেনালিন তার রক্তে নিঃসৃত হয়েছে
  • তার ব্যথা সহ্য করার ক্ষমতা এবং শক্তি বেড়েছে
  • তার স্নায়বিক আবেগ অনেক দ্রুত হয়ে গেছে
  • তার শিষ্যগুলি প্রসারিত হয়ে গেল এবং তার সমস্ত শরীর আরও সজাগ হয়ে উঠল

একটুও চিন্তা না করে সাজিদ তার জীবনের জন্য শহরের দিকে ছুটে গেল।

এখানে কী হচ্ছিল। ?

ভয় হল লড়াই-অথবা ফ্লাইটের প্রতিক্রিয়া

ভয়ের আবেগ আমাদেরকে উদ্বুদ্ধ করে হয় লড়াই করতে বা যে পরিস্থিতি থেকে আমরা ভয় পাই সেখান থেকে উড়ে যেতে। সাজিদের শরীরে ঘটে যাওয়া সমস্ত শারীরবৃত্তীয় পরিবর্তন তাকে এই দুটি কাজের জন্য প্রস্তুত করছিল- লড়াই বা উড়ান।

যেহেতু সেকুকুরগুলি বিপজ্জনক ছিল তা জানতেন, তিনি একটি পাগল, বন্য প্রাণীকে কোথাও না কোথাও (লড়াই) করার চেষ্টা করার পরিবর্তে দৌড়ানো (ফ্লাইট) বেছে নিয়েছিলেন। আপনি দেখতে পাচ্ছেন, এই লড়াই বা ফ্লাইটের প্রতিক্রিয়ার লক্ষ্য হল আমাদের বেঁচে থাকা নিশ্চিত করা।

লোকেরা সাধারণত ভয় সম্পর্কে খুব নেতিবাচক কথা বলে যে এটি আমাদের বেঁচে থাকার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ভুলে যায়।

আরো দেখুন: দম্পতিরা একে অপরকে মধু বলে ডাকে কেন?

হ্যাঁ, আমি জানি যে তারা বেশিরভাগ অযাচিত, অযৌক্তিক ভয়কে বোঝায় যখন তারা বলে যে ভয় একটি শত্রু কিন্তু সেই ভয়গুলি মূলত একই রকম (যেমন আমি পরে ব্যাখ্যা করব) আমরা যে ভয় অনুভব করি যখন একটি বন্য জানোয়ার দ্বারা তাড়া করা হয়।

শুধু পার্থক্য হল অবাঞ্ছিত, অযৌক্তিক ভয়গুলি সাধারণত অনেক বেশি সূক্ষ্ম হয়- এতটা যে কখনও কখনও আমরা তাদের পিছনের কারণগুলি সম্পর্কেও সচেতন নই৷

অবাঞ্ছিত, অযৌক্তিক ভয়

কেন আমাদের কখনও অযৌক্তিক ভয় থাকবে? আমরা কি যুক্তিবাদী মানুষ নই?

আমরা সচেতনভাবে যুক্তিবাদী হতে পারি কিন্তু আমাদের অবচেতন যা আমাদের বেশিরভাগ আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে তা যুক্তিবাদী থেকে অনেক দূরে। এটির নিজস্ব কারণ রয়েছে যা প্রায়শই আমাদের সচেতন যুক্তির সাথে বিরোধিতা করে।

একটি বন্য জানোয়ার দ্বারা তাড়া করার সময় আপনার মধ্যে যে ভয়ের উদ্রেক হয় তা পুরোপুরি ন্যায্য কারণ বিপদটি বাস্তব কিন্তু এমন অনেক অযৌক্তিক ভয় রয়েছে যে মানুষ এমন পরিস্থিতির দিকে বিকশিত হয় যা আসলেই হুমকিস্বরূপ নয়৷

এগুলি আমাদের সচেতন, যৌক্তিক এবং যুক্তিবাদী মনের জন্য হুমকি নয়, তবে আমাদের অবচেতনের জন্যমনে তারা করে- এটাই ঘষা। এমনকি পরিস্থিতি বা জিনিস যা আমরা ভয় পাই তা বিপজ্জনক না হলেও, তবুও আমরা এটিকে বিপজ্জনক বলে 'বুঝি' এবং তাই ভয়।

অযৌক্তিক ভয় বোঝা

ধরুন একজন ব্যক্তি জনসাধারণের কথা বলতে ভয় পান। সেই ব্যক্তিকে তার বক্তৃতার আগে যুক্তিযুক্তভাবে বোঝানোর চেষ্টা করুন যে তার ভয় পাওয়া উচিত নয় এবং তার ভয় সম্পূর্ণ অযৌক্তিক। এটি কাজ করবে না কারণ, আগে উল্লিখিত হিসাবে, অবচেতন ব্যক্তি যুক্তি বোঝে না।

আসুন এই ব্যক্তির মনের গভীরে খোঁজ নেওয়া যাক।

অতীতে, তিনি ছিলেন অনেকবার প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি ঘটেছে কারণ তিনি যথেষ্ট ভাল ছিলেন না। ফলস্বরূপ, তিনি প্রত্যাখ্যানের ভয় তৈরি করেছিলেন কারণ যতবার তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন তা তাকে তার অযোগ্যতার কথা মনে করিয়ে দেয়।

সুতরাং তার অবচেতনতা তাকে জনসাধারণের কথা বলতে ভয় দেখায় কারণ এটি মনে করেছিল যে বিশাল শ্রোতার সামনে কথা বলা বাড়তে পারে। তার প্রত্যাখ্যাত হওয়ার সম্ভাবনা, বিশেষ করে যদি সে ভালো পারফর্ম না করে।

তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে অন্যরা জানতে পারবে যে তিনি বক্তৃতা দিতে অস্বস্তিকর, আত্মবিশ্বাসের অভাব, আনাড়ি ইত্যাদি।

এগুলিকে তিনি প্রত্যাখ্যান হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং প্রত্যাখ্যান ক্ষতির সম্ভাবনা রয়েছে যে কারোর আত্মসম্মান।

একজন ব্যক্তি জনসমক্ষে কথা বলতে ভয় পাওয়ার অনেক কারণ থাকতে পারে কিন্তু সবগুলোই প্রত্যাখ্যাত হওয়ার ভয়কে ঘিরে।

স্পষ্টতই, এই ব্যক্তির অবচেতন মন জনসাধারণের কথা বলার ভয়কে প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা হিসাবে ব্যবহার করেতার আত্মসম্মান এবং মনস্তাত্ত্বিক সুস্থতা রক্ষা করুন।

সকল ভয়ের জন্য এটি সত্য। তারা আমাদের প্রকৃত বা অনুভূত বিপদ থেকে রক্ষা করে- আমাদের শারীরবৃত্তীয় বেঁচে থাকা বা মানসিক সুস্থতার জন্য বিপদ।

ফোবিয়াস এবং শেখা ভয়

যখন ভয় এমন মাত্রায় হয় যে এটি প্যানিক অ্যাটাক সৃষ্টি করে যখন ভীত বস্তু বা পরিস্থিতির সম্মুখীন হলে তাকে ফোবিয়া বলে।

যদিও আমরা জৈবিকভাবে কিছু ধরণের জিনিসকে অযৌক্তিকভাবে ভয় পাওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকি, ফোবিয়াগুলি বেশিরভাগই শেখা ভয়। যদি একজন ব্যক্তির প্রাথমিক জীবনে পানির (যেমন ডুবে যাওয়া) একটি তীব্র, বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতা থাকে, তাহলে সে পানির প্রতি ফোবিয়া তৈরি করতে পারে, বিশেষ করে এমন জায়গায় যেখানে ডুবে যাওয়ার সম্ভাবনা থাকে।

যদি একজন ব্যক্তি জলের সাথে কোন আঘাতমূলক অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হননি তবে শুধুমাত্র অন্য কাউকে ডুবে যেতে দেখেছেন, এটিও তার মধ্যে হাইড্রোফোবিয়া তৈরি হতে পারে যখন সে ডুবে যাওয়া ব্যক্তির ভয়ঙ্কর প্রতিক্রিয়া দেখে।

এইভাবে ভয় শেখা হয়। যে শিশুর পিতামাতা স্বাস্থ্য সংক্রান্ত সমস্যা নিয়ে ক্রমাগত উদ্বিগ্ন থাকেন তারা তাদের কাছ থেকে এই ভয় পেতে পারে এবং তার নিজের প্রাপ্তবয়স্ক জুড়ে ক্রমাগত উদ্বিগ্ন হতে পারে।

যদি আমরা সতর্ক ও সচেতন না হই, লোকেরা তাদের ভয় আমাদের কাছে স্থানান্তর করতে থাকবে যে তারা নিজেরাই হয়তো অন্যদের কাছ থেকে শিখেছে।

ভয় কাটিয়ে ওঠার একমাত্র উপায়

তাদের সম্মুখীন হয়. এটি একমাত্র পদ্ধতি যা কাজ করে। সব পরে, সাহস যদি একটি সহজ জিনিস ছিলউন্নয়ন হলে সবাই নির্ভীক হত।

কিন্তু স্পষ্টতই তা নয়। ভয়কে জয় করার একমাত্র উপায় হল এমন জিনিস এবং পরিস্থিতির সামনে নিজেকে প্রকাশ করা যা ভয়কে জয় করার একমাত্র উপায়।

এই পদ্ধতিটি কেন কাজ করে তা আমাকে ব্যাখ্যা করতে দিন:

ভয় একটি বিশ্বাস ছাড়া আর কিছুই নয়– একটি বিশ্বাস যা কিছু আপনার বেঁচে থাকা, আত্মসম্মান, খ্যাতি, মঙ্গল, সম্পর্ক, যেকোনো কিছুর জন্য হুমকি।

যদি আপনার অযৌক্তিক ভয় থাকে যা আসলে কোনো হুমকির কারণ না হয় তাহলে আপনাকে শুধু আপনার অবচেতনকে বোঝাতে হবে যে তারা কোনো হুমকি দেয় না। অন্য কথায়, আপনাকে আপনার ভুল বিশ্বাস সংশোধন করতে হবে।

এটি করার একমাত্র উপায় হল আপনার অবচেতনকে 'প্রমাণ' প্রদান করা। আপনি যে জিনিসগুলি এবং পরিস্থিতিগুলিকে ভয় পান সেগুলি এড়িয়ে চললে আপনি কেবলমাত্র আপনার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করছেন যে আপনি যা ভয় পান তা হুমকিস্বরূপ (অন্যথায় আপনি এটিকে এড়াতে পারবেন না)।

আপনি যত বেশি আপনার ভয় থেকে দূরে সরে যাবেন, তত বেশি তারা বৃদ্ধি পাবে। এটি একটি কল্পিত প্ল্যাটিটিউড নয় বরং একটি মনস্তাত্ত্বিক সত্য। এখন, আপনি যখন আপনার ভয়ের মুখোমুখি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন তখন কী ঘটে?

সম্ভবত, আপনি বুঝতে পেরেছেন যে আপনি যে জিনিস বা পরিস্থিতি সম্পর্কে ভয় পেয়েছিলেন তা আগের মতো বিপজ্জনক নয়। অন্য কথায়, এটি আপনার কোন ক্ষতি করেনি। এটি মোটেও হুমকির কারণ ছিল না৷

এটি যথেষ্ট বার করুন এবং আপনি আপনার ভয়কে মেরে ফেলবেন৷ এটি এই কারণে যে আপনি আপনার অবচেতন মনকে আরও বেশি বেশি 'প্রমাণ' প্রদান করবেন যা আছে। আসলে, ভয় পাওয়ার কিছু নেই এবং একটি সময়আসবে যখন ভয় পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যাবে।

আপনার ভ্রান্ত বিশ্বাস মুছে যাবে কারণ এটিকে সমর্থন করার মতো আর কিছু নেই।

অজানা ভয় (হুমকি)

আসুন দৃশ্যপট পরিবর্তন করি আমি এই পোস্টের শুরুতে সাজিদের উদাহরণ দিয়েছিলাম। ধরা যাক ফ্লাইট বেছে নেওয়ার পরিবর্তে, সে লড়াই করা বেছে নিয়েছিল৷

হয়তো সে সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে কুকুরটি তাকে খুব বেশি বিরক্ত করবে না এবং যদি এটি করে তবে সে লাঠি বা অন্য কিছু দিয়ে তাকে তাড়ানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করবে৷

সে যখন উদ্বিগ্নভাবে সেখানে অপেক্ষা করছিল, কাছাকাছি পাওয়া একটি লাঠি ধরে, একজন বৃদ্ধ লোক তার পোষা কুকুর নিয়ে গাছের আড়াল থেকে হাজির। স্পষ্টতই, তারাও হাঁটাহাঁটি উপভোগ করছিল।

সাজিদ সঙ্গে সঙ্গে শান্ত হয়ে গেল এবং একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলল। যদিও এমন সব সম্ভাবনা ছিল যে সাজিদ একটি বন্য কুকুর হলে সত্যিকারের বিপদে পড়তে পারত, এই দৃশ্যটি পুরোপুরি ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে অযৌক্তিক ভয় আমাদের প্রভাবিত করে৷

এগুলি আমাদের প্রভাবিত করে কারণ আমরা এখনও এটি 'জানি' না এগুলি কেবল উপলব্ধির ত্রুটি৷

যদি আমরা ভয় পাই সেগুলি সম্পর্কে যথেষ্ট জ্ঞান অর্জন করি তবে আমরা সহজেই সেগুলিকে জয় করতে পারি৷ আমাদের ভয়কে জানা এবং বোঝা তাদের কাটিয়ে ওঠার অর্ধেক কাজ।

আমরা ভয় করি না যে জিনিসগুলি আমরা জানি আমাদের কোন ক্ষতি করতে পারে না; আমরা অজানা জিনিসগুলিকে ভয় করি কারণ আমরা ধরে নিই যে তারা হুমকি দিচ্ছে বা তাদের ক্ষতি করার সম্ভাবনা সম্পর্কে অনিশ্চিত।

Thomas Sullivan

জেরেমি ক্রুজ একজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী এবং লেখক যিনি মানুষের মনের জটিলতাগুলি উন্মোচনের জন্য নিবেদিত। মানুষের আচরণের জটিলতা বোঝার আবেগের সাথে, জেরেমি এক দশকেরও বেশি সময় ধরে গবেষণা এবং অনুশীলনে সক্রিয়ভাবে জড়িত। তিনি পিএইচ.ডি. একটি বিখ্যাত প্রতিষ্ঠান থেকে মনোবিজ্ঞানে, যেখানে তিনি জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান এবং নিউরোসাইকোলজিতে বিশেষায়িত হন।তার বিস্তৃত গবেষণার মাধ্যমে, জেরেমি স্মৃতি, উপলব্ধি এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া সহ বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি তৈরি করেছেন। মানসিক স্বাস্থ্য ব্যাধিগুলির নির্ণয় এবং চিকিত্সার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তার দক্ষতা সাইকোপ্যাথলজির ক্ষেত্রেও প্রসারিত।জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার জন্য জেরেমির আবেগ তাকে তার ব্লগ, আন্ডারস্ট্যান্ডিং দ্য হিউম্যান মাইন্ড প্রতিষ্ঠা করতে পরিচালিত করেছিল। মনস্তাত্ত্বিক সংস্থানগুলির একটি বিস্তৃত অ্যারেকে কিউরেট করে, তিনি পাঠকদের মানব আচরণের জটিলতা এবং সূক্ষ্মতা সম্পর্কে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করার লক্ষ্য রাখেন। চিন্তা-প্ররোচনামূলক নিবন্ধ থেকে শুরু করে ব্যবহারিক টিপস পর্যন্ত, জেরেমি মানুষের মন সম্পর্কে তাদের বোঝাপড়াকে উন্নত করতে চাওয়া যে কেউ তাদের জন্য একটি ব্যাপক প্ল্যাটফর্ম অফার করে।তার ব্লগের পাশাপাশি, জেরেমি উচ্চাকাঙ্ক্ষী মনোবিজ্ঞানী এবং গবেষকদের মন লালনপালন করে একটি বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে মনোবিজ্ঞান শেখানোর জন্যও তার সময় উৎসর্গ করেন। তার আকর্ষক শিক্ষণ শৈলী এবং অন্যদের অনুপ্রাণিত করার খাঁটি ইচ্ছা তাকে এই ক্ষেত্রে একজন অত্যন্ত সম্মানিত এবং চাওয়া-পাওয়া অধ্যাপক করে তোলে।মনোবিজ্ঞানের জগতে জেরেমির অবদান একাডেমিয়ার বাইরেও প্রসারিত। তিনি সম্মানিত জার্নালে অসংখ্য গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন, আন্তর্জাতিক সম্মেলনে তার ফলাফল উপস্থাপন করেছেন এবং শৃঙ্খলার উন্নয়নে অবদান রেখেছেন। মানুষের মন সম্পর্কে আমাদের বোঝার অগ্রগতির জন্য তার দৃঢ় উত্সর্গের সাথে, জেরেমি ক্রুজ পাঠক, উচ্চাকাঙ্ক্ষী মনোবিজ্ঞানী এবং সহ গবেষকদের মনের জটিলতাগুলি উন্মোচনের দিকে তাদের যাত্রায় অনুপ্রাণিত ও শিক্ষিত করে চলেছেন।