આ લેખ તમને ભય, તે ક્યાંથી આવે છે અને અતાર્કિક ભયના મનોવિજ્ઞાનને સમજવામાં મદદ કરશે. ડર પર કાબુ મેળવવા માટેના મુખ્ય વિચારો પણ વિચારો છે.

સાજિદ તેના શહેરના દિનથી દૂર જંગલમાં શાંતિથી લટાર મારતો હતો. તે એક શાંત, નિર્મળ વાતાવરણ હતું અને તેને પ્રકૃતિ સાથેના આ પવિત્ર પુનઃ જોડાણની દરેક મિનિટ ગમતી હતી.

અચાનક, ટ્રેલને ઘેરી વળેલા ઝાડની પાછળથી ભસવાનો અવાજ આવ્યો.

તેને ખાતરી હતી કે તે જંગલી કૂતરો છે અને તેને આ વિસ્તારમાં જંગલી કૂતરાઓ પર હુમલો કરવાના તાજેતરના સમાચારો યાદ આવ્યા. . ભસવાનો અવાજ વધુ જોરથી વધતો ગયો અને પરિણામે, તે ગભરાઈ ગયો અને તેના શરીરમાં નીચેના શારીરિક ફેરફારો થયા:

• તેનું હૃદય ઝડપથી ધબકવા લાગ્યું
• તેનો શ્વાસનો દર વધ્યું
• તેનું એનર્જી લેવલ વધ્યું
• એડ્રેનાલિન તેના લોહીમાં મુક્ત થઈ ગયું
• તેની પીડા સહનશીલતા અને શક્તિ વધી
• તેની નર્વસ આવેગ ઘણી ઝડપી બની
• તેના શિષ્યો વિસ્તરી ગયા અને તેનું આખું શરીર વધુ સતર્ક થઈ ગયું

બીજો વિચાર કર્યા વિના, સાજીદ તેના જીવ માટે શહેર તરફ દોડ્યો.

અહીં શું ચાલી રહ્યું હતું. ?

ભય એ લડાઈ-અથવા-ફ્લાઇટ પ્રતિસાદ છે

ભયની લાગણી આપણને જે પરિસ્થિતિથી ડરીએ છીએ તેમાંથી લડવા અથવા ઉડાન ભરવા પ્રેરિત કરે છે. સાજિદના શરીરમાં થયેલા તમામ શારીરિક ફેરફારો તેને આ બેમાંથી કોઈ એક ક્રિયા માટે તૈયાર કરી રહ્યા હતા- લડાઈ કે ઉડાન.

જ્યારથી તેજાણતા હતા કે શ્વાન ખતરનાક છે, તેણે ક્યાંય પણ (લડાઈ) ના મધ્યમાં ઉન્મત્ત, જંગલી પ્રાણી પર કાબૂ મેળવવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે દોડવાનું (ફ્લાઇટ) પસંદ કર્યું. જેમ તમે જોઈ શકો છો, આ લડાઈ અથવા ફ્લાઇટ પ્રતિસાદનો ધ્યેય આપણા અસ્તિત્વને સુનિશ્ચિત કરવાનો છે.

લોકો સામાન્ય રીતે ડર વિશે ખૂબ જ નકારાત્મક રીતે વાત કરે છે જે તે આપણા અસ્તિત્વમાં જે મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે તે ભૂલી જાય છે.

હા, હું જાણું છું કે તેઓ મોટે ભાગે અન્ય પ્રકારના અનિચ્છનીય, અતાર્કિક ભયનો ઉલ્લેખ કરે છે જ્યારે તેઓ કહે છે કે ભય એક દુશ્મન છે પરંતુ તે ભય આવશ્યકપણે સમાન હોય છે (જેમ હું પછીથી સમજાવીશ) આપણે અનુભવતા ડર જેવા જ હોય ​​છે. જ્યારે જંગલી જાનવર દ્વારા પીછો કરવામાં આવે છે.

માત્ર તફાવત એ છે કે અનિચ્છનીય, અતાર્કિક ડર સામાન્ય રીતે વધુ સૂક્ષ્મ હોય છે- એટલી હદે કે કેટલીકવાર આપણે તેમની પાછળના કારણોથી પણ વાકેફ હોતા નથી.

અનિચ્છનીય, અતાર્કિક ડર

આપણે ક્યારેય અતાર્કિક ડર કેમ રાખતા હોઈશું? શું આપણે તર્કસંગત માણસો નથી?

આપણે સભાનપણે તર્કસંગત હોઈ શકીએ છીએ પરંતુ આપણું અર્ધજાગ્રત જે આપણા મોટાભાગના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે તે તર્કસંગતથી દૂર છે. તેના પોતાના કારણો છે જે ઘણીવાર આપણા સભાન તર્ક સાથે સંઘર્ષ કરે છે.

જંગલી જાનવર દ્વારા પીછો કરવામાં આવે ત્યારે તમારામાં જે ડર પેદા થાય છે તે સંપૂર્ણ રીતે વાજબી છે કારણ કે ખતરો વાસ્તવિક છે પરંતુ એવા ઘણા અતાર્કિક ભય છે કે જે માનવી એવી પરિસ્થિતિઓ તરફ વિકસે છે જે ખરેખર ભયજનક નથી.

તેઓ આપણા સભાન, તાર્કિક અને તર્કસંગત મન માટે ખતરનાક લાગતા નથી પરંતુ આપણા અર્ધજાગ્રત માટેમન તેઓ કરે છે - તે ઘસવું છે. જો આપણે જે પરિસ્થિતિ અથવા વસ્તુથી ડરીએ છીએ તે ખતરનાક નથી, તો પણ આપણે તેને ખતરનાક તરીકે ‘સમજી’ લઈએ છીએ અને તેથી ડર.

અતાર્કિક ભયને સમજવું

ધારો કે વ્યક્તિને જાહેરમાં બોલવામાં ડર લાગે છે. તે વ્યક્તિને તેના ભાષણ પહેલાં તાર્કિક રીતે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરો કે તેણે ડરવું જોઈએ નહીં અને તેનો ડર તદ્દન અતાર્કિક છે. તે કામ કરશે નહીં કારણ કે, અગાઉ જણાવ્યા મુજબ, અર્ધજાગ્રત તર્કને સમજી શકતો નથી.

ચાલો આ વ્યક્તિના મગજમાં ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરીએ.

ભૂતકાળમાં, તે ઘણી વખત અસ્વીકાર કર્યો અને તેણે માન્યું કે તે એટલા માટે થયું કારણ કે તે પૂરતો સારો ન હતો. પરિણામે, તેણે અસ્વીકારનો ડર વિકસાવ્યો કારણ કે જ્યારે પણ તે નકારવામાં આવે છે ત્યારે તે તેને તેની અયોગ્યતાની યાદ અપાવે છે.

તેથી તેના અર્ધજાગ્રત તેને જાહેરમાં બોલતા ડરતા હતા કારણ કે તે માનતા હતા કે મોટા પ્રેક્ષકોની સામે બોલવું વધી શકે છે. તેને નકારી કાઢવાની તેની શક્યતાઓ, ખાસ કરીને જો તેણે સારું પ્રદર્શન કર્યું ન હતું.

તેને ડર હતો કે અન્ય લોકો જાણશે કે તે ભાષણો આપવામાં અસ્વસ્થ છે, આત્મવિશ્વાસનો અભાવ છે, અણઘડ છે, વગેરે.

તેના દ્વારા આ બધું અસ્વીકાર તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે અને અસ્વીકાર નુકસાનની સંભાવના ધરાવે છે. કોઈપણ વ્યક્તિનું આત્મસન્માન.

વ્યક્તિને જાહેરમાં બોલવામાં ડર શા માટે ઘણા કારણો હોઈ શકે છે પરંતુ તે બધા અસ્વીકાર થવાના ડરની આસપાસ ફરે છે.

સ્પષ્ટપણે, આ વ્યક્તિનું અર્ધજાગ્રત મન જાહેરમાં બોલવાના ડરનો ઉપયોગ સંરક્ષણ પદ્ધતિ તરીકે કરે છે.તેના આત્મસન્માન અને મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારીનું રક્ષણ કરો.

આ તમામ ડર માટે સાચું છે. તેઓ આપણને વાસ્તવિક અથવા માનવામાં આવતા જોખમોથી રક્ષણ આપે છે - આપણા શારીરિક અસ્તિત્વ અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક સુખાકારી માટેના જોખમો.

ફોબિયા અને શીખેલા ભય

જ્યારે ભય એ હદે અતિશય હોય છે કે તે ગભરાટના હુમલાનું કારણ બને છે જ્યારે ભયભીત વસ્તુ અથવા પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો પડે તો તેને ફોબિયા કહેવામાં આવે છે.

જ્યારે આપણે અમુક પ્રકારની વસ્તુઓથી અતાર્કિક રીતે ડરવા માટે જૈવિક રીતે તૈયાર હોઈએ છીએ, ત્યારે ફોબિયા મોટાભાગે શીખેલા ડર છે. જો કોઈ વ્યક્તિને તેના પ્રારંભિક જીવનમાં પાણીનો તીવ્ર, આઘાતજનક અનુભવ થયો હોય (જેમ કે ડૂબવું), તો તેને પાણીનો ફોબિયા થઈ શકે છે, ખાસ કરીને એવા સ્થળોએ જ્યાં ડૂબી જવાની શક્યતા હોય.

જો કોઈ વ્યક્તિ પાણી સાથે કોઈ આઘાતજનક અનુભવ થયો નથી પરંતુ માત્ર બીજા કોઈને ડૂબતા 'જોયા' છે, જ્યારે તે ડૂબતા વ્યક્તિની ભયજનક પ્રતિક્રિયા જુએ છે ત્યારે તે પણ તેનામાં હાઈડ્રોફોબિયા વિકસાવી શકે છે.

આ રીતે ભય શીખવામાં આવે છે. જે બાળકના માતા-પિતા સ્વાસ્થ્ય સંબંધિત સમસ્યાઓ વિશે સતત ચિંતિત હોય છે તે બાળક તેમનાથી આ ડર પકડી શકે છે અને પોતાની પુખ્તાવસ્થા દરમિયાન સતત ચિંતિત રહે છે.

જો આપણે સાવચેત અને સભાન નહીં રહીએ, તો લોકો તેમના ડરને અમને સ્થાનાંતરિત કરવાનું ચાલુ રાખશે જે તેઓ પોતે અન્ય લોકો પાસેથી શીખ્યા હશે.

ડરને દૂર કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો

છે… તેમનો સામનો કરવો. આ એકમાત્ર પદ્ધતિ છે જે કામ કરે છે. છેવટે, જો હિંમત એક સરળ વસ્તુ હતીવિકાસ કરો તો દરેક વ્યક્તિ નિર્ભય હોત.

પરંતુ સ્પષ્ટપણે એવું નથી. તમને જે વસ્તુઓ અને પરિસ્થિતિઓનો ડર લાગે છે તેના માટે તમારી જાતને ઉજાગર કરવી એ ડરને જીતવાનો એકમાત્ર રસ્તો છે.

આ અભિગમ શા માટે કામ કરે છે તે મને સમજાવવા દો:

ભય એ એક માન્યતા સિવાય બીજું કંઈ નથી- એવી માન્યતા કે કંઈક છે. તમારા અસ્તિત્વ, આત્મસન્માન, પ્રતિષ્ઠા, સુખાકારી, સંબંધો, કંઈપણ માટે ખતરો.

જો તમને અતાર્કિક ડર હોય કે જેનાથી વાસ્તવમાં કોઈ ખતરો નથી, તો તમારે ફક્ત તમારા અર્ધજાગ્રતને સમજાવવું પડશે કે તેમને કોઈ ખતરો નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમારે તમારી ખોટી માન્યતાઓને સુધારવી પડશે.

આ એકમાત્ર રસ્તો તમારા અર્ધજાગ્રતને 'સાબિતીઓ' પ્રદાન કરીને કરી શકાય છે. જો તમે જે વસ્તુઓ અને પરિસ્થિતિઓથી ડરતા હોવ તે ટાળો છો, તો તમે ફક્ત તમારી માન્યતાને મજબૂત કરી રહ્યા છો કે જે તમને ડર છે તે ભયજનક છે (અન્યથા તમે તેને ટાળી શકતા નથી).

તમે તમારા ડરથી જેટલું દૂર ભાગશો તેટલું વધુ. તેઓ વધશે. આ કોઈ કાલ્પનિક યુક્તિ નથી પરંતુ મનોવૈજ્ઞાનિક સત્ય છે. હવે, જ્યારે તમે તમારા ડરનો સામનો કરવાનું નક્કી કરો છો ત્યારે શું થાય છે?

મોટા ભાગે, તમે સમજો છો કે તમે જે વસ્તુ અથવા પરિસ્થિતિથી ડરતા હતા તે તેટલું જોખમી નથી જેટલું તે પહેલા લાગતું હતું. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેનાથી તમને કોઈ નુકસાન થયું નથી. તે બિલકુલ ધમકી આપતું નહોતું.

આ પૂરતું વખત કરો અને તમે તમારા ડરને મારી નાખશો. આ એટલા માટે છે કારણ કે તમે તમારા અર્ધજાગ્રત મનને વધુને વધુ 'સાબિતીઓ' પ્રદાન કરશો જે ત્યાં છે. હકીકતમાં, ડરવાનું કંઈ નથી અને સમયઆવશે જ્યારે ભય સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જશે.

તમારી ખોટી માન્યતા દૂર થઈ જશે કારણ કે તેને સમર્થન આપવા માટે હવે ત્યાં કંઈ નથી.

અજાણ્યાનો ડર (ધમકી)

ચાલો પરિસ્થિતિ બદલીએ. આ પોસ્ટની શરૂઆતમાં મેં આપેલા સાજીદના ઉદાહરણમાં થોડું. ચાલો કહીએ કે ફ્લાઇટ પસંદ કરવાને બદલે, તેણે લડવાનું પસંદ કર્યું.

કદાચ તેણે નક્કી કર્યું કે કૂતરો તેને વધુ પરેશાન કરશે નહીં અને જો તે કરશે તો તે લાકડી અથવા કંઈક વડે તેને દૂર કરવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરશે.

જ્યારે તે ત્યાં ઉત્સુકતાથી રાહ જોઈ રહ્યો હતો, તેને નજીકમાં મળેલી લાકડી પકડીને, એક વૃદ્ધ માણસ તેના પાલતુ કૂતરા સાથે ઝાડની પાછળથી દેખાયો. દેખીતી રીતે, તેઓ પણ સહેલ માણી રહ્યા હતા.

સાજિદ તરત જ શાંત થઈ ગયો અને તેણે રાહતનો ઊંડો શ્વાસ લીધો. જો સાજિદ જંગલી કૂતરો હોત તો તે ખરેખર જોખમમાં હોત તેવી દરેક શક્યતા હતી, આ દૃશ્ય સંપૂર્ણ રીતે દર્શાવે છે કે અતાર્કિક ડર આપણને કેવી રીતે અસર કરે છે.

તેઓ આપણને અસર કરે છે કારણ કે આપણે હજી સુધી તે જાણતા નથી તે માત્ર દ્રષ્ટિની ભૂલો છે.

જો આપણને જે વસ્તુઓનો ડર લાગે છે તેના વિશે આપણે પૂરતું જ્ઞાન મેળવીએ તો આપણે તેને સરળતાથી જીતી શકીશું. આપણા ડરને જાણવું અને સમજવું એ તેમને દૂર કરવાનું અડધું કામ છે.

આપણે એવી બાબતોથી ડરતા નથી કે જે આપણે જાણીએ છીએ તેનાથી આપણને કોઈ નુકસાન ન થાય; અમે અજાણી વસ્તુઓથી ડરીએ છીએ કારણ કે અમે ધારીએ છીએ કે તે ધમકી આપી રહી છે અથવા નુકસાન પહોંચાડવાની તેમની સંભવિતતા વિશે અચોક્કસ રહીએ છીએ.