આ લેખ વ્યસનની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાની વ્યસન થવા પાછળના મુખ્ય કારણો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીને ચર્ચા કરશે.

વ્યસન શબ્દ 'જાહેરાત' પરથી આવ્યો છે, જેનો અર્થ 'ટુ' અને 'ડિક્ટસ'નો ઉપસર્ગ છે. ', જેનો અર્થ છે 'કહેવું અથવા કહેવું'. 'ડિક્શનરી' અને 'ડિક્ટેશન' શબ્દો પણ 'ડિક્ટસ' પરથી ઉતરી આવ્યા છે.

તેથી, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દ્રષ્ટિએ, 'વ્યસન' નો અર્થ 'કહેવું અથવા કહેવું અથવા આદેશ આપવો' થાય છે.

અને, ઘણા વ્યસનીઓ સારી રીતે જાણે છે, વ્યસન તે જ કરે છે- તે તમને કહે છે શુ કરવુ; તે તમને તેની શરતો સૂચવે છે; તે તમારા વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે.

વ્યસન એ આદત જેવી વસ્તુ નથી. જો કે બંને સભાનપણે શરૂ કરે છે, આદતમાં, વ્યક્તિ આદત પર અમુક અંશે નિયંત્રણ અનુભવે છે. જ્યારે વ્યસનની વાત આવે છે, ત્યારે વ્યક્તિને લાગે છે કે તેણે નિયંત્રણ ગુમાવ્યું છે, અને બીજું કંઈક તેને નિયંત્રિત કરી રહ્યું છે. તેઓ તેને મદદ કરી શકતા નથી. વસ્તુઓ ખૂબ આગળ વધી ગઈ છે.

લોકોને સ્વીકારવામાં તકલીફ પડતી નથી કે તેઓ ગમે ત્યારે તેમની આદતો છોડી શકે છે, પરંતુ જ્યારે તેઓ વ્યસની થઈ જાય છે, તે બીજી બાબત છે- તેઓ તેમના વ્યસનયુક્ત વર્તન પર બહુ ઓછું નિયંત્રણ અનુભવે છે .

વ્યસન પાછળના કારણો

વ્યસન એ આદત તરીકે સમાન મૂળભૂત પદ્ધતિને અનુસરે છે, જોકે બંને પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી. અમે કંઈક એવું કરીએ છીએ જે આપણને આનંદદાયક પુરસ્કાર તરફ દોરી જાય છે. અને જ્યારે આપણે પૂરતા પ્રમાણમાં પ્રવૃત્તિ કરીએ છીએ, ત્યારે પુરસ્કાર સાથે સંકળાયેલ ટ્રિગરનો સામનો કરવા પર અમે પુરસ્કારની ઇચ્છા કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ.

આ ટ્રિગરબાહ્ય (વાઈનની બોટલ જોવી) અથવા આંતરિક હોઈ શકે છે (છેલ્લી વખત જ્યારે તમને કિક લાગી હતી તે યાદ રાખવું).

લોકો અમુક પ્રવૃત્તિઓના વ્યસની થવાના સામાન્ય કારણો નીચે આપ્યા છે:

1) આદતો હાથમાંથી નીકળી ગઈ

પહેલાં જણાવ્યા મુજબ, વ્યસન એ અનિવાર્યપણે નિયંત્રણ બહાર ગયેલી આદતો છે. આદતોથી વિપરીત, વ્યસન વ્યક્તિ માટે તે પદાર્થ અથવા પ્રવૃત્તિ પર એક પ્રકારનું નિર્ભરતા બનાવે છે જેનું તે વ્યસની છે.

ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિએ શરૂઆતમાં કુતૂહલને કારણે ડ્રગ્સ અજમાવ્યું હશે, પરંતુ મન શીખે છે કે 'ડ્રગ્સ છે. આનંદદાયક', અને જ્યારે પણ તેને આનંદની જરૂર જણાય છે, ત્યારે તે વ્યક્તિને ડ્રગ્સ તરફ પાછા ફરવા પ્રેરિત કરશે. તે જાણશે તે પહેલાં, તેણે ડ્રગ્સ પર મજબૂત નિર્ભરતા ઊભી કરી હશે.

આપણે જે કંઈ કરીએ છીએ તે આપણા મનને કંઈક શીખવે છે. જો આપણે જે કરીએ છીએ તે આપણા મન દ્વારા 'દુઃખદાયક' તરીકે નોંધાયેલું હોય, તો તે આપણને ભવિષ્યમાં વર્તન ટાળવા માટે પ્રેરિત કરશે, અને જો આપણે જે કરીએ છીએ તે 'આનંદદાયક' તરીકે નોંધાયેલ છે, તો તે આપણને ભવિષ્યમાં તે વર્તનનું પુનરાવર્તન કરવા પ્રેરિત કરશે.

મગજના આનંદ-શોધવાની અને પીડા ટાળવા માટેની પ્રેરણાઓ (ન્યુરોટ્રાન્સમીટર ડોપામાઇન1 ના પ્રકાશન પર આધારિત) ખૂબ જ શક્તિશાળી છે. તે આપણા પૂર્વજોને સેક્સ અને ખોરાકને અનુસરવા અને જોખમને ટાળવા માટે પ્રેરિત કરીને ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે (ડોપામાઇન પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં પણ મુક્ત થાય છે2).

તેથી તમે તમારા મનને દેખીતી રીતે આનંદદાયક હોય તેવી કોઈ પણ વસ્તુ શોધવાનું શીખવશો નહીં તે વધુ સારું છે. પરંતુ તમને એમાં ફેરવે છેલાંબા ગાળા માટે ગુલામ.

આ TED ટોક સમજાવતી કે આપણે આ આનંદની જાળમાં કેવી રીતે પડીએ છીએ અને તેમાંથી કેવી રીતે પુનઃપ્રાપ્ત થવું તે મેં જોયું તે શ્રેષ્ઠ છે:

2) મારી પાસે હજુ પણ નથી હું જે શોધી રહ્યો હતો તે મળ્યું નથી

બધા વ્યસનો હાનિકારક હોય તે જરૂરી નથી. આપણા બધાની જરૂરિયાતો હોય છે, અને આપણે જે ક્રિયાઓ કરીએ છીએ તે લગભગ હંમેશા તે જરૂરિયાતોની પરિપૂર્ણતા તરફ નિર્દેશિત હોય છે. અમારી કેટલીક જરૂરિયાતો અન્ય કરતાં વધુ મજબૂત છે.

તેથી અમે અમારી સૌથી મજબૂત જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે જે ક્રિયાઓ કરીએ છીએ તે અમારી મજબૂત જરૂરિયાતો સાથે અસંબંધિત અથવા પરોક્ષ રીતે સંબંધિત અન્ય ક્રિયાઓ કરતાં વધુ મજબૂત અને વધુ વારંવાર હશે.

કોઈપણ અતિશય ક્રિયા પાછળ, એક મજબૂત જરૂરિયાત છે. આ માત્ર આપણી મૂળભૂત જૈવિક જરૂરિયાતોને જ લાગુ પડતું નથી પણ આપણી મનોવૈજ્ઞાનિક જરૂરિયાતોને પણ લાગુ પડે છે.

એક વ્યક્તિ કે જે તેના કામ (વર્કાહોલિક) ની વ્યસની છે તે હજુ સુધી તેના કારકિર્દી સંબંધિત તમામ લક્ષ્યો સુધી પહોંચી નથી. જે વ્યક્તિ સમાજીકરણ માટે વ્યસની છે તે અમુક સ્તરે તેના સામાજિક જીવનથી સંતુષ્ટ નથી.

3) પુરસ્કાર વિશે અનિશ્ચિતતા

અમને રેપ કરેલી ભેટો ગમે છે તેનું કારણ એ છે કે તેમાં શું છે તે આપણે જાણતા નથી. અમે શક્ય તેટલી વહેલી તકે તેમને ખોલવા માટે લલચાવીએ છીએ. તેવી જ રીતે, લોકો સોશિયલ મીડિયાના વ્યસની થવાનું એક કારણ એ છે કે જ્યારે પણ તેઓ તેને તપાસે છે, ત્યારે તેઓ ઈનામની અપેક્ષા રાખે છે- સંદેશ, સૂચના અથવા રમુજી પોસ્ટ.

ના પ્રકાર અને કદ વિશે અનિશ્ચિતતા પુરસ્કાર આપણને તે પ્રવૃત્તિને પુનરાવર્તિત કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે જે તે તરફ દોરી જાય છે.

તે છેશા માટે જુગાર જેવી પ્રવૃત્તિઓ (જેમાં પદાર્થના દુરૂપયોગ3 જેવી વર્તણૂકીય લાક્ષણિકતાઓ છે) વ્યસનકારક છે કારણ કે તમે ક્યારેય જાણતા નથી કે તમારા માટે શું સ્ટોર છે.

તે એ પણ સમજાવે છે કે પોકર જેવી પત્તાની રમતો આટલી વ્યસનકારક કેમ હોઈ શકે છે. તમે ક્યારેય જાણતા નથી કે તમે રેન્ડમ શફલમાંથી કયા પ્રકારનાં કાર્ડ્સ મેળવશો, તેથી તમે દરેક વખતે સારા કાર્ડ્સ મેળવવાની આશામાં સતત રમતા રહો છો.

સંદર્ભ

1. Esch, T., & સ્ટેફાનો, જી.બી. (2004). આનંદની ન્યુરોબાયોલોજી, પુરસ્કાર પ્રક્રિયાઓ, વ્યસન અને તેમના સ્વાસ્થ્ય અસરો. ન્યુરોએન્ડોક્રિનોલોજી લેટર્સ , 25 (4), 235-251.
2. રોબિન્સન, ટી. ઇ., & બેરીજ, કે.સી. (2000). વ્યસનની મનોવિજ્ઞાન અને ન્યુરોબાયોલોજી: એક પ્રોત્સાહન-સંવેદનશીલતા દૃશ્ય. વ્યસન , 95 (8s2), 91-117.
3. Blanco, C., Moreyra, P., Nunes, E. V., Saiz-Ruiz, J., & Ibanez, A. (2001, જુલાઈ). પેથોલોજીકલ જુગાર: વ્યસન કે મજબૂરી?. ક્લિનિકલ ન્યુરોસાયકિયાટ્રીમાં સેમિનાર માં (વોલ્યુમ 6, નંબર 3, પૃષ્ઠ 167-176).