அடிமையாவதன் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய காரணங்களை மையமாக வைத்து போதைப்பொருளின் உளவியல் செயல்முறையை இந்தக் கட்டுரை விவாதிக்கும்.

அடிக்ஷன் என்ற சொல் 'ஆட்' என்பதிலிருந்து வந்தது, இது 'டு' மற்றும் 'டிக்டஸ்' என்ற முன்னொட்டாகும். ', அதாவது 'சொல்ல அல்லது சொல்ல'. ‘டிக்ஷனரி’ மற்றும் ‘டிக்டேஷன்’ ஆகிய வார்த்தைகளும் ‘டிக்டஸ்’ என்பதிலிருந்து வந்தவை.

எனவே, சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக, 'அடிமை' என்பது 'சொல்வது அல்லது சொல்வது அல்லது ஆணையிடுவது' என்று பொருள்படும்.

மேலும், பல அடிமைகள் நன்கு அறிந்திருப்பதால், அதைத்தான் அடிமையாக்கும்- அது உங்களுக்குச் சொல்கிறது. என்ன செய்ய; அது அதன் விதிமுறைகளை உங்களுக்கு ஆணையிடுகிறது; அது உங்கள் நடத்தையை கட்டுப்படுத்துகிறது.

அடிமையாக இருப்பது ஒரு பழக்கம் அல்ல. இருவரும் நனவுடன் தொடங்கினாலும், ஒரு பழக்கத்தில், அந்த நபர் பழக்கத்தின் மீது ஓரளவு கட்டுப்பாட்டை உணர்கிறார். போதைப் பழக்கத்திற்கு வரும்போது, ​​​​அந்த நபர் தாங்கள் கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிட்டதாக உணர்கிறார், மேலும் வேறு ஏதோ அவரைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. அவர்களால் அதற்கு உதவ முடியாது. விஷயங்கள் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டன.

தங்கள் பழக்கத்தை எப்போது வேண்டுமானாலும் கைவிடலாம் என்பதை மக்கள் ஒப்புக்கொள்வது கடினம் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அடிமையாகும்போது, ​​அது வேறு விஷயம்- அவர்கள் தங்கள் அடிமைத்தனமான நடத்தையின் மீது மிகக் குறைவான கட்டுப்பாட்டை உணர்கிறார்கள். .

அடிமைத்தனத்திற்குப் பின்னால் உள்ள காரணங்கள்

அடிப்படையான பொறிமுறையைப் பழக்கமாகப் பின்பற்றுகிறது. மகிழ்ச்சியான வெகுமதிக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒன்றை நாம் செய்கிறோம். நாங்கள் போதுமான முறை செயல்பாட்டைச் செய்யும்போது, ​​வெகுமதியுடன் தொடர்புடைய தூண்டுதலை எதிர்கொண்டவுடன் வெகுமதியை எதிர்பார்க்க ஆரம்பிக்கிறோம்.

இந்த தூண்டுதல்வெளிப்புறமாக (ஒயின் பாட்டிலைப் பார்ப்பது) அல்லது உட்புறமாக இருக்கலாம் (கடைசி முறை உதை வாங்கியதை நினைவுபடுத்துவது).

சில செயல்களுக்கு மக்கள் அடிமையாகிவிடுவதற்கான பொதுவான காரணங்கள் கீழே உள்ளன:

1) பழக்கவழக்கங்கள் கைமீறிப் போய்விட்டன

முன் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, போதை என்பது கட்டுப்பாட்டை மீறிய பழக்கவழக்கங்கள். பழக்கவழக்கங்களைப் போலல்லாமல், போதைப்பொருள் அந்த நபருக்கு அவர் அடிமையாகியிருக்கும் பொருள் அல்லது செயல்பாட்டின் மீது ஒரு வகையான சார்புநிலையை உருவாக்குகிறது.

உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஆரம்பத்தில் ஆர்வத்தின் காரணமாக போதைப்பொருளை முயற்சித்திருக்கலாம், ஆனால் 'போதைப்பொருள்கள்' என்பதை மனம் அறிந்துகொள்கிறது. மகிழ்ச்சிகரமானது', மேலும் அது இன்பம் தேவைப்படுவதைக் காணும் போதெல்லாம், அது நபரை போதைப்பொருளுக்குத் திரும்பத் தூண்டும். அவர் அதை அறிவதற்கு முன்பு, அவர் போதைப்பொருளின் மீது வலுவான சார்புநிலையை உருவாக்கிவிடுவார்.

நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் நம் மனதிற்கு எதையாவது கற்றுக்கொடுக்கிறது. நாம் செய்யும் செயலை 'வலி' என மனதினால் பதிவு செய்தால், அது எதிர்காலத்தில் நடக்கும் நடத்தையைத் தவிர்க்கத் தூண்டும், மேலும் நாம் செய்வது 'இன்பமாக' பதிவு செய்யப்பட்டால், அது எதிர்காலத்தில் அந்த நடத்தையை மீண்டும் செய்யத் தூண்டும்.

மூளையின் இன்பம் தேடும் மற்றும் வலியைத் தவிர்க்கும் உந்துதல்கள் (நரம்பியக்கடத்தி டோபமைன்1 வெளியீட்டின் அடிப்படையில்) மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவை. உடலுறவு மற்றும் உணவைத் தொடரவும், ஆபத்தைத் தவிர்க்கவும் ஊக்குவிப்பதன் மூலம் நம் முன்னோர்கள் உயிர்வாழ இது உதவியது (டோபமைன் பாதகமான சூழ்நிலைகளிலும் வெளியிடப்படுகிறது2).

எனவே, வெளிப்படையாக மகிழ்ச்சியளிக்கக்கூடிய எதையும் தேட உங்கள் மனதைக் கற்பிக்காமல் இருப்பது நல்லது. ஆனால் உங்களை ஒரு ஆக மாற்றுகிறதுநீண்ட காலத்திற்கு அடிமை.

இந்த இன்ப வலையில் நாம் எப்படி விழுகிறோம், அதிலிருந்து மீள்வது எப்படி என்பதை விளக்கும் இந்த TED பேச்சு நான் பார்த்ததில் மிகச் சிறந்த ஒன்று:

2) நான் இன்னும் பார்க்கவில்லை. நான் தேடுவது எனக்குக் கிடைத்தது

எல்லா போதைகளும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. நம் அனைவருக்கும் தேவைகள் உள்ளன, மேலும் நாம் செய்யும் செயல்கள் எப்போதும் அந்தத் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதை நோக்கியே இருக்கும். நம்முடைய சில தேவைகள் மற்றவர்களை விட வலிமையானவை.

எனவே நமது வலிமையான தேவைகளை நிறைவேற்ற நாம் செய்யும் செயல்கள் வலுவாக உந்தப்பட்டு, நமது வலிமையான தேவைகளுடன் தொடர்பில்லாத அல்லது மறைமுகமாக தொடர்புடைய மற்ற செயல்களை விட அடிக்கடி இயக்கப்படும்.

அதிகப்படியான செயலுக்குப் பின்னால், ஒரு வலுவான தேவை உள்ளது. இது நமது அடிப்படை உயிரியல் தேவைகளுக்கு மட்டுமல்ல, நமது உளவியல் தேவைகளுக்கும் பொருந்தும்.

தன் வேலைக்கு அடிமையாகி இருக்கும் ஒரு நபர் (வேலைக்கு அடிமையானவர்) தனது தொழில் தொடர்பான அனைத்து இலக்குகளையும் இன்னும் அடையவில்லை. சமூகமயமாக்கலுக்கு அடிமையான ஒருவர் தனது சமூக வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒரு வகையில் திருப்தியடையவில்லை.

3) வெகுமதியைப் பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை

நாங்கள் மூடப்பட்ட பரிசுகளை விரும்புவதற்குக் காரணம், அவற்றில் என்ன இருக்கிறது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. எங்களால் முடிந்தவரை அவற்றைக் கிழித்துத் திறக்க ஆசைப்படுகிறோம். இதேபோல், மக்கள் சமூக ஊடகங்களுக்கு அடிமையாவதற்கு ஒரு காரணம், ஒவ்வொரு முறையும் அதைச் சரிபார்க்கும் போது, ​​அவர்கள் வெகுமதியை எதிர்பார்க்கிறார்கள்- ஒரு செய்தி, ஒரு அறிவிப்பு அல்லது வேடிக்கையான இடுகை.

இதன் வகை மற்றும் அளவு பற்றிய நிச்சயமற்ற தன்மை. வெகுமதி, அதற்கு இட்டுச் செல்லும் செயல்பாட்டை மீண்டும் செய்ய வலுவாக நம்மைத் தூண்டுகிறது.

அதுதான்சூதாட்டம் போன்ற செயல்கள் (இது போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகம் போன்ற நடத்தை பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது) ஏன் அடிமையாக்குகிறது, ஏனெனில் உங்களுக்காக என்ன இருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

போக்கர் போன்ற அட்டை விளையாட்டுகள் ஏன் மிகவும் அடிமையாக்கப்படுகின்றன என்பதையும் இது விளக்குகிறது. ரேண்டம் ஷஃபிளில் இருந்து நீங்கள் எந்த வகையான கார்டுகளைப் பெறுவீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, எனவே ஒவ்வொரு முறையும் நல்ல கார்டுகளைப் பெறுவீர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் நீங்கள் தொடர்ந்து விளையாடுகிறீர்கள்.

குறிப்புகள்

1. Esch, T., & ஸ்டெபனோ, ஜி.பி. (2004). இன்பம், வெகுமதி செயல்முறைகள், அடிமையாதல் மற்றும் அவற்றின் ஆரோக்கிய தாக்கங்கள் ஆகியவற்றின் நரம்பியல். நியூரோஎண்டோகிரைனாலஜி கடிதங்கள் , 25 (4), 235-251.
2. ராபின்சன், டி. இ., & பெரிட்ஜ், கே.சி. (2000). போதைப்பொருளின் உளவியல் மற்றும் நரம்பியல்: ஒரு ஊக்க-உணர்திறன் பார்வை. அடிமையாதல் , 95 (8வி2), 91-117.
3. Blanco, C., Morera, P., Nunes, E. V., Saiz-Ruiz, J., & Ibanez, A. (2001, ஜூலை). நோயியல் சூதாட்டம்: அடிமையாதல் அல்லது நிர்ப்பந்தம்?. மருத்துவ நரம்பியல் மனநல மருத்துவத்தில் கருத்தரங்குகளில் (தொகுதி. 6, எண். 3, பக். 167-176).