নিচাৰ প্ৰক্ৰিয়া (ব্যাখ্যা কৰা হৈছে)

 নিচাৰ প্ৰক্ৰিয়া (ব্যাখ্যা কৰা হৈছে)

Thomas Sullivan

এই লেখাটোত নিচা হোৱাৰ আঁৰৰ প্ৰধান কাৰণসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি নিচাৰ মানসিক প্ৰক্ৰিয়াৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হ'ব।

নিচা শব্দটো 'ad'ৰ পৰা আহিছে, যিটো এটা উপসৰ্গ যাৰ অৰ্থ 'to', আৰু 'dictus ', যাৰ অৰ্থ 'কোৱা বা কোৱা'। ‘ডিকচনেৰী’ আৰু ‘ডিক্টেচন’ শব্দও ‘ডিক্টাছ’ৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।

সেয়েহে ব্যুৎপত্তিগতভাৱে 'নিচা'ৰ অৰ্থ হৈছে 'কোৱা বা কোৱা বা নিৰ্দেশ দিয়া'।

আৰু, বহু নিচাসক্তই যিদৰে ভালদৰে জানে, নিচাই ঠিক সেইটোৱেই কৰে- ই আপোনাক কয় কি কৰিব লাগে; ই আপোনাক ইয়াৰ চৰ্তসমূহ নিৰ্দেশ দিয়ে; ই আপোনাৰ আচৰণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে।

নিচা আৰু অভ্যাস একে নহয়। যদিও দুয়োটা সচেতনভাৱে আৰম্ভ হয়, এটা অভ্যাসত ব্যক্তিজনে অভ্যাসটোৰ ওপৰত কিছু পৰিমাণে নিয়ন্ত্ৰণ অনুভৱ কৰে। নিচাৰ কথা আহিলে ব্যক্তিজনে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলাইছে, আৰু আন কিবা এটাই তেওঁক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি আছে। সিহঁতে সহায় কৰিব নোৱাৰে৷ কথাবোৰ বহু দূৰলৈ গৈছে।

মানুহে স্বীকাৰ কৰিবলৈ অসুবিধা নাপায় যে তেওঁলোকে যিকোনো সময়তে নিজৰ অভ্যাস ত্যাগ কৰিব পাৰে, কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোক নিচাত পৰে, তেতিয়া সেয়া বেলেগ কথা- তেওঁলোকে নিজৰ নিচাযুক্ত আচৰণৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ অতি কম অনুভৱ কৰে .

নিচাৰ আঁৰৰ কাৰণ

নিচাই অভ্যাসৰ দৰে একেটা মৌলিক ব্যৱস্থা অনুসৰণ কৰে, যদিও দুয়োটা পাৰস্পৰিকভাৱে ব্যতিক্ৰমী নহয়। আমি এনেকুৱা কাম কৰোঁ যিয়ে আমাক এটা সুখদায়ক পুৰস্কাৰলৈ লৈ যায়। আৰু যেতিয়া আমি কাৰ্য্যকলাপটো যথেষ্টবাৰ কৰো, তেতিয়া পুৰস্কাৰৰ সৈতে জড়িত কোনো ট্ৰিগাৰৰ সন্মুখীন হোৱাৰ লগে লগে আমি পুৰস্কাৰৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰোঁ।

এই ট্ৰিগাৰটোবাহ্যিক (ৱাইনৰ বটল এটা চোৱা) বা আভ্যন্তৰীণ (আপুনি শেষবাৰৰ বাবে কিক লোৱাৰ কথা মনত পেলাই) হ'ব পাৰে।

তলত মানুহে কিছুমান কামৰ প্ৰতি আসক্ত হোৱাৰ সাধাৰণ কাৰণসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছে:

1) হাতৰ বাহিৰলৈ যোৱা অভ্যাস

পূৰ্বতে কোৱাৰ দৰে নিচা মূলতঃ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ যোৱা অভ্যাস। অভ্যাসৰ দৰে নহয়, নিচাই ব্যক্তিজনৰ বাবে নিচাযুক্ত পদাৰ্থ বা কাৰ্য্যকলাপৰ ওপৰত এক প্ৰকাৰৰ নিৰ্ভৰশীলতা সৃষ্টি কৰে।

See_also: ষ্টীৰিঅ’টাইপৰ গঠন ব্যাখ্যা কৰা

উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ব্যক্তিয়ে হয়তো প্ৰথমতে কৌতুহলৰ বাবেই ড্ৰাগছ সেৱন কৰিছিল, কিন্তু মনটোৱে শিকে যে 'ড্ৰাগছ হৈছে।' আনন্দদায়ক’, আৰু যেতিয়াই ই নিজকে আনন্দৰ প্ৰয়োজন অনুভৱ কৰিব, তেতিয়াই ই ব্যক্তিজনক ড্ৰাগছলৈ ঘূৰি আহিবলৈ প্ৰেৰণা দিব। তেওঁ গম পোৱাৰ আগতেই তেওঁ ড্ৰাগছৰ ওপৰত এক প্ৰবল নিৰ্ভৰশীলতা সৃষ্টি কৰি পেলাইছে।

আমি কৰা প্ৰতিটো কামেই আমাৰ মনটোক কিবা নহয় কিবা এটা শিকাই। যদি আমি কৰা কামবোৰ আমাৰ মনৰ দ্বাৰা ‘বেদনাদায়ক’ বুলি পঞ্জীয়ন কৰা হয়, তেন্তে ই আমাক ভৱিষ্যতে সেই আচৰণৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ প্ৰেৰণা যোগাব, আৰু আমি কৰা কামবোৰ যদি ‘সুখদায়ক’ বুলি পঞ্জীয়ন কৰা হয়, তেন্তে ভৱিষ্যতে সেই আচৰণ পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগাব।

মগজুৰ আনন্দ বিচৰা আৰু বিষ এৰাই চলাৰ প্ৰেৰণা (স্নায়ুসংবহনকাৰী ড’পামিন1 ৰ মুক্তিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি) অতি শক্তিশালী। ই আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক যৌনতা আৰু খাদ্যৰ পিছত লগাবলৈ আৰু বিপদৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ প্ৰেৰণা দি জীয়াই থকাত সহায় কৰিছিল (বিৰূপ পৰিস্থিতিতো ড'পামিন নিৰ্গত হয়2)।

গতিকে আপুনি আপোনাৰ মনক এনেকুৱা যিকোনো বস্তু বিচাৰিবলৈ শিকালে ভাল যিটো আপাত দৃষ্টিত আনন্দদায়ক হ'ব পাৰে কিন্তু আপোনাক কদীৰ্ঘম্যাদীভাৱে দাস।

See_also: গালি-গালাজ কৰা অংশীদাৰ পৰীক্ষা (১৬ বস্তু)

আমি কেনেকৈ এই আনন্দৰ ফান্দত পৰিছো আৰু ইয়াৰ পৰা কেনেকৈ আৰোগ্য লাভ কৰিব পাৰি সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা এই টেড টকটো মই দেখা সৰ্বোত্তম:

2) মই এতিয়াও কৰা নাই'। মই বিচৰাখিনি পাইছিলোঁ

সকলো নিচাই ক্ষতিকাৰক হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি। আমাৰ সকলোৰে প্ৰয়োজন আছে, আৰু আমি যিবোৰ কাম কৰো সেইবোৰ প্ৰায় সদায় সেই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ দিশত নিৰ্দেশিত হয়। আমাৰ কিছুমান প্ৰয়োজনীয়তা আনতকৈ শক্তিশালী।

সেয়েহে আমি আমাৰ শক্তিশালী প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ বাবে যিবোৰ কাৰ্য্য কৰিম সেইবোৰ আমাৰ শক্তিশালী প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে সম্পৰ্কহীন বা পৰোক্ষভাৱে জড়িত আন কাৰ্য্যতকৈ শক্তিশালীভাৱে পৰিচালিত আৰু অধিক সঘনাই হ'ব।

যিকোনো অত্যধিক কাৰ্য্যৰ আঁৰত এটা প্ৰবল প্ৰয়োজন আছে। এইটো কেৱল আমাৰ মৌলিক জৈৱিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ ক্ষেত্ৰতে প্ৰযোজ্য নহয়, আমাৰ মানসিক প্ৰয়োজনীয়তাৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য।

যিজন ব্যক্তিয়ে নিজৰ কামৰ প্ৰতি আসক্ত (কৰ্মপ্ৰেমী) তেওঁ এতিয়াও নিজৰ কেৰিয়াৰ সম্পৰ্কীয় সকলো লক্ষ্যত উপনীত হোৱা নাই। সামাজিক জীৱনৰ প্ৰতি আসক্ত ব্যক্তি কোনোবা এটা স্তৰত নিজৰ সামাজিক জীৱনত সন্তুষ্ট নহয়।

3) পুৰস্কাৰৰ বিষয়ে অনিশ্চয়তা

আমি মেৰিয়াই থোৱা উপহাৰ ভাল পোৱাৰ কাৰণ হ’ল আমি নাজানো ইয়াত কি আছে। আমি যিমান পাৰো সোনকালে সেইবোৰ ফালি পেলোৱাৰ প্ৰলোভন পাওঁ। একেদৰে মানুহে ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ প্ৰতি আসক্ত হোৱাৰ এটা কাৰণ হ’ল প্ৰতিবাৰ চেক কৰিলেই তেওঁলোকে এটা পুৰস্কাৰ আশা কৰে- এটা বাৰ্তা, কোনো জাননী, বা এটা ধেমেলীয়া পোষ্ট।

ৰ ধৰণ আৰু আকাৰৰ বিষয়ে অনিশ্চয়তা পুৰস্কাৰে আমাক ইয়াৰ দিশলৈ যোৱা কাৰ্য্যকলাপটো পুনৰাবৃত্তি কৰিবলৈ শক্তিশালীভাৱে প্ৰেৰণা দিয়ে।

সেয়া হ'লজুৱাৰ দৰে কাৰ্য্যকলাপ (যিটোৰ আচৰণৰ বৈশিষ্ট্য দ্ৰব্য সেৱনৰ সৈতে মিল আছে3) কিয় নিচাযুক্ত কাৰণ আপুনি কেতিয়াও নাজানে যে আপোনাৰ বাবে কি আছে।

এইটোৱেও বুজায় যে পকাৰৰ দৰে কাৰ্ড গেম কিয় ইমান নিচাযুক্ত হ’ব পাৰে। আপুনি কেতিয়াও নাজানে যে আপুনি ৰেণ্ডম শ্বাফেলৰ পৰা কেনেধৰণৰ কাৰ্ড পাব, গতিকে আপুনি প্ৰতিবাৰেই ভাল কাৰ্ড পোৱাৰ আশাত খেলি থাকে>এচ্চ, টি., আৰু; ষ্টেফানো, জি.বি.(২০০৪)। আনন্দৰ স্নায়ুজীৱবিজ্ঞান, পুৰস্কাৰ প্ৰক্ৰিয়া, নিচা আৰু ইয়াৰ স্বাস্থ্যজনিত প্ৰভাৱ। নিউৰ’এণ্ডক্ৰাইন’লজী লেটাৰ্ছ , 25 (4), 235-251.

  • ৰবিনছন, টি. বেৰিজ, কে.চি.(২০০০)। নিচাৰ মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুজীৱবিজ্ঞান: এটা প্ৰৰোচনা–সংবেদনশীলতা দৃষ্টিভংগী। <৮>নিচা , <৮>৯৫<৯>(৮s২), ৯১-১১৭।
  • ব্লাংকো, চি, মৰেৰা, পি, নুনেছ, ই ভি, চাইজ-ৰুইজ, জে, আৰু ইবানেজ, এ.(২০০১, জুলাই)। ৰোগজনিত জুৱা: নিচা নে বাধ্যবাধকতা?. ক্লিনিকেল নিউৰ’চাইকিয়াট্ৰিত আলোচনা চক্ৰ (খণ্ড ৬, নং ৩, পৃষ্ঠা ১৬৭-১৭৬)ত। <১০><১১>
  • Thomas Sullivan

    জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।