মনোবিজ্ঞানত গেছলাইটিং (অৰ্থ, প্ৰক্ৰিয়া আৰু চিন)

 মনোবিজ্ঞানত গেছলাইটিং (অৰ্থ, প্ৰক্ৰিয়া আৰু চিন)

Thomas Sullivan

কাৰোবাক গেছলাইট কৰাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকৰ বাস্তৱৰ ধাৰণাত হেতালি খেলা যাতে তেওঁলোকে নিজৰ বিবেকক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। এই হেতালি খেলাটো ইমানেই ফলপ্ৰসূ যে গেছলাইট কৰা ব্যক্তি এজনে তেওঁলোকৰ বাস্তৱতাক অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতাত সন্দেহ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু স্মৃতিশক্তিৰ পৰা পৰিঘটনাবোৰ সঠিকভাৱে মনত পেলাব পাৰে।

সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে ক ব্যক্তিয়ে খ ব্যক্তিৰ বিষয়ে কিবা এটা অনুভৱ কৰে, যিয়ে সেইটো অস্বীকাৰ কৰে আৰু ক ব্যক্তিক অভিযোগ কৰে উন্মাদ হোৱা বা কথাবোৰ কল্পনা কৰা।

উদাহৰণস্বৰূপে, ধৰক এগৰাকী পত্নীয়ে স্বামীৰ চাৰ্টত লিপষ্টিক এটা চিন দেখিছে যিটো তেওঁৰ নহয় বুলি জানে। তাই স্বামীৰ মুখামুখি হয়, যিয়ে স্বামীয়ে ধুই পেলোৱাৰ পিছত সেই চিনটো কেতিয়াও নাছিল বুলি অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁ তাইক কথাবোৰ কল্পনা কৰি পেৰানাইড হোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে। তাইৰ ধাৰণাক সি মিছা কৰি পেলায়। তেওঁ তাইক গেছলাইট কৰে।

সাধাৰণতে ই অস্বীকাৰৰ ৰূপত হয় (“মোৰ চাৰ্টত কোনো চিন নাছিল”) আৰু সম্পূৰ্ণ মিছা কোৱা (“কেচাপ আছিল”)। বহু পৰিস্থিতিত আনজনৰ ধাৰণাক সম্পূৰ্ণৰূপে অস্বীকাৰ কৰিলে কাম হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম কাৰণ মানুহে নিজৰ ধাৰণাক উচিত মাত্ৰাত বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে।

বৰঞ্চ সেই ধাৰণাবোৰৰ কিছুমান অংশ সংৰক্ষণ কৰি আৰু আন অংশক গেছলাইটাৰৰ নিজৰ সুবিধাৰ বাবে হেতালি খেলি এই মানসিক হেতালি খেলাটো কূটনৈতিকভাৱে কৰা হয়।

ওপৰৰ উদাহৰণটোত মিছাটো “কোনো নাছিল mark on my shirt” য়ে কাম কৰাৰ সম্ভাৱনা নাই কাৰণ পত্নীয়ে এটা দেখা বুলি শপত খাব পাৰে। “কেচাপ আছিল” মিছাটোৱে কাম কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি কাৰণ স্বামীয়ে তাইৰ ধাৰণাক সম্পূৰ্ণৰূপে অস্বীকাৰ নকৰে, সলনি হৈ যায়কেৱল সেই সবিশেষ যিয়ে তেওঁক দোষমুক্ত কৰিব পাৰে।

গেছলাইটাৰে ব্যৱহাৰ কৰা সাধাৰণ বাক্যাংশসমূহৰ ভিতৰত আছে:

এই সকলোবোৰ আপোনাৰ মূৰত আছে।

See_also: ৬ বিপিডিয়ে আপোনাক ভাল পায় বুলি স্বাক্ষৰ কৰে

আপুনি পাগল।

মই কেতিয়াও তেনেকৈ কোৱা নাছিলো।

মই কেতিয়াও তেনেকুৱা কৰা নাছিলো।

সেয়া কেতিয়াও হোৱা নাছিল।

আপুনি সংবেদনশীল হৈ আছে।

এই শব্দটোৰ উৎপত্তি হৈছে গেছলাইটৰ পৰা, যিখন নাটক দুখন চিনেমাতো অভিযোজিত কৰা হৈছিল, নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ১৯৪০ আৰু ১৯৪৪ চনত।

গেছলাইটিং প্ৰক্ৰিয়া

গেছলাইটিংক সৰু হাতুৰীৰে এটা বিশাল বৰফৰ ঘনক ভাঙি পেলোৱা বুলি ভাবিব। যিমানেই শক্তিশালী নহওক কিয়, মাত্ৰ এটা আঘাততে ঘনকটো টুকুৰা-টুকুৰ কৰাটো প্ৰায় অসম্ভৱ৷

একেদৰে আপুনি এজন ব্যক্তিৰ ধাৰণাক সম্পূৰ্ণৰূপে ভুৱা কৰি নিজৰ ওপৰত আৰু নিজৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত থকা আস্থা ধ্বংস কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে আপোনাক বিশ্বাস নকৰিব৷

একেটা স্থানতে বা ওচৰতে কেইবাবাৰো খুন্দা মাৰিলে বৰফৰ টুকুৰাটো ভাঙি যায়, সৰু সৰু ফাটবোৰে ডাঙৰ ডাঙৰ ফাট মেলি শেষত ভাঙি পেলায়৷

একেদৰে, অৱশেষত তেওঁলোকে প্ৰকৃততে পাগল হৈ যোৱা বুলি ভবাৰ আগতেই আনজনৰ নিজৰ ওপৰত থকা আস্থা ক্ৰমান্বয়ে ভাঙি যায়। গেছলাইটাৰে ক্ৰমান্বয়ে ভুক্তভোগীৰ মাজত সন্দেহৰ বীজ সিঁচি দিয়ে, যিবোৰ সময়ৰ লগে লগে সম্পূৰ্ণ বিশ্বাসত পৰিণত হয়।

সাধাৰণ প্ৰথম পদক্ষেপটো হ'ল ভুক্তভোগীজনৰ লগত তেওঁলোকৰ নথকা বৈশিষ্ট্যসমূহ আৰোপ কৰা।

<০>“আজিকালি মই কোৱা কথাবোৰত গুৰুত্ব নিদিবা।”

“আপুনি মোৰ কথা নুশুনে।”

এই প্ৰাৰম্ভিক অভিযোগৰ উত্তৰ দি...ভুক্তভোগীয়ে হয়তো “সঁচাকৈয়ে? মই সেইটো গম পোৱা নাছিলো” আৰু হাঁহি উঠে। কিন্তু দোষীয়ে ইতিমধ্যে বীজ ৰোপণ কৰিছে। পিছৰবাৰ যেতিয়া গেছলাইটাৰে তেওঁলোকক হেঁচা মাৰি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব, তেতিয়া তেওঁলোকে ক’ব, “মই কেতিয়াও তেনেকৈ কোৱা নাছিলো। চাওক, মই আপোনাক কৈছিলো: আপুনি মোৰ কথা নুশুনে।’

এইখিনিতে ভুক্তভোগীয়ে গেছলাইটাৰৰ অভিযোগৰ যোগ্যতা প্ৰদান কৰে কাৰণ এই অভিযোগবোৰে যুক্তিৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰে।

“আপুনি এনেকুৱা হোৱাৰ বাবেই এই কাম কৰি আছে।”

“মই তোমাক কৈছিলো, তুমি এনেকুৱা।”

“আপুনি এতিয়া মোক বিশ্বাস কৰেনে?”

ই বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিক ভুক্তভোগীৰ ব্যক্তিত্বৰ বিষয়ে এটা ৰচনা কৰা আৰু ভুৱা ধাৰণাৰে সংযোগ কৰে। গেছলাইটাৰে হয়তো অতীতৰ কেইটামান প্ৰকৃত পৰিঘটনাও আনিব পাৰে য’ত ভুক্তভোগীয়ে আচলতে কৰিছিল, গেছলাইটাৰৰ কথা শুনা নাছিল।

“মনত ৰাখিবা আমাৰ দশম বৰ্ষপূৰ্তিত মই আপোনাক কেনেকৈ কৈছিলো..... কিন্তু আপুনি পাহৰি গ’ল কাৰণ... আপুনি মোৰ কথা নুশুনে।’

তেওঁলোকে এই সকলোবোৰ কৰে ভুক্তভোগীক পতিয়ন নিয়াবলৈ যে তেওঁলোকৰ কিবা এটা ভুল আছে (তেওঁলোক পাগল বা মনোযোগ নিদিয়ে) ইমানেই যে তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হৈ পৰে বাস্তৱক কল্পনাৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ গেছলাইটাৰ।

কাৰোবাক গেছলাইটিং কৰাটো কিহৰ দ্বাৰা প্ৰসাৰিত কৰা হয়?

এই হেতালি খেলা আচৰণক প্ৰসাৰিত কৰা প্ৰধান কাৰকসমূহ তলত দিয়া হ'ল:

1. ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক

মূলতঃ ভুক্তভোগীয়ে শেষত নিজৰ বিষয়ে এটা মিছা বিশ্বাস কৰে, যিটো গেছলাইটাৰে তেওঁলোকৰ মনত সিঁচা। যদিহে ভুক্তভোগীৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থাকেগেছলাইটাৰ, তেওঁলোকে তেওঁলোকক বিশ্বাস আৰু বিশ্বাস কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। পিছৰটোক ভুল প্ৰমাণ নকৰিবলৈ আৰু সম্পৰ্কটোক বিপদত পেলাবলৈ তেওঁলোকে গেছলাইটাৰৰ লগত একমত হয়। <১><৭>২. আত্মবিশ্বাসীতাৰ অভাৱ

যদি ভুক্তভোগীজন স্বাভাৱিকতে আত্মবিশ্বাসী নহয়, তেন্তে ই গেছলাইটাৰৰ কাম সহজ কৰি তোলে কাৰণ তেওঁলোকে সিঁচা সন্দেহৰ বীজৰ প্ৰতি কোনো ধৰণৰ প্ৰতিৰোধৰ সন্মুখীন নহয়। আত্মবিশ্বাসী লোকসকল নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ লগত মিলি যায় আৰু তেওঁলোকৰ ধাৰণাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ সময়ত তেওঁলোকে নিজৰ পক্ষত থিয় দিয়াৰ সম্ভাৱনা থাকে। <১><৭>৩. গেছলাইটাৰৰ আত্মবিশ্বাস আৰু কৰ্তৃত্ব

যদি গেছলাইটাৰে আত্মবিশ্বাসেৰে ভুক্তভোগীৰ মনত সন্দেহৰ বীজ ৰোপণ কৰে, তেন্তে ভুক্তভোগীয়ে খেলাৰ সম্ভাৱনা বেছি। “তেওঁলোক ইমানেই আত্মবিশ্বাসী যে তেওঁলোক নিশ্চয় সঠিক” ইয়াত প্ৰয়োগ কৰা যুক্তি। লগতে, যদি গেছলাইটাৰজন ভুক্তভোগীতকৈ অধিক নিপুণ আৰু বুদ্ধিমান হয়, তেন্তে ই তেওঁলোকক কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰে আৰু তেওঁলোকে যি কয় তাতেই বিশ্বাসযোগ্যতা প্ৰদান কৰে।

ইয়াৰ ফলত ভুক্তভোগীয়ে বিশ্বাস কৰে যে গেছলাইটাৰটো সঠিক আৰু পৃথিৱীখনৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ নিজৰ ধাৰণাত কিবা এটা ভুল আছে।

কোনোবাই আপোনাক গেছলাইট কৰা বুলি চিন

আপুনি কেনেকৈ ক’ব পাৰে যে আপুনি কোনোবাই গেছলাইট কৰিছে নে নাই? তলত ৫টা গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন উল্লেখ কৰা হ'ল:

1. আপুনি নিজকে অহৰহ দ্বিতীয় অনুমান কৰে

যেতিয়া আপুনি গেছলাইটাৰৰ সৈতে থাকে, তেতিয়া আপুনি দেখিব যে আপুনি নিজকে অহৰহ দ্বিতীয় অনুমান কৰি থাকে। কি হ’ল বা নহ’ল সেই বিষয়ে আপুনি আৰু নিশ্চিত নহয় কাৰণ গেছলাইটাৰে আপোনাক ইচ্ছাকৃতভাৱে বিভ্ৰান্তিৰ অৱস্থাত পেলাইছে৷ তেওঁলোকতাৰ পিছত তেওঁলোকৰ ইচ্ছা অনুসৰি এই বিভ্ৰান্তিৰ পৰা আপোনাক সকাহ দিব, যাৰ ফলত আপোনাৰ বিভ্ৰান্তি লাঘৱ কৰিবলৈ আপুনি তেওঁলোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ'ব।

2. আপুনি নিজকে বেয়া অনুভৱ কৰে

আপুনি গেছলাইটাৰৰ লগত থাকিলে নিজকে বেয়া অনুভৱ কৰে কাৰণ বাৰে বাৰে আপোনাক পাগল বা পেৰানাইড বুলি ক’লে; গেছলাইটাৰে আপোনাৰ আত্মসন্মান ধ্বংস কৰে। তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে আপুনি অস্বস্তি অনুভৱ কৰে, যিকোনো কথা ক’বলৈ বা কৰিবলৈ ভয় কৰে যাতে তেওঁলোকে আপোনাৰ ওপৰত আন এটা দোষ নিদিয়ে। <১><৭>৩. তেওঁলোকে সকলোকে কয় যে আপুনি পাগল

এটা গেছলাইটাৰে আপোনাৰ বিষয়ে তেওঁলোকে সৃষ্টি কৰা মিছাটোক ৰক্ষা কৰিব লাগিব। বাহিৰৰ প্ৰভাৱ ৰোধ কৰিবলৈ তেওঁলোকে আপোনাক একাষৰীয়া কৰি এই কাম কৰিব পাৰে।

আন এটা উপায় হ’ব আপুনি লগ পোৱাৰ সম্ভাৱনা থকা মানুহবোৰক কোৱা যে আপুনি পাগল৷ এইদৰে যেতিয়া আপুনি আন মানুহেও আপোনাক পাগল বুলি ধৰা দেখিব, তেতিয়া আপুনি গেছলাইটাৰৰ আঁচনিৰ চিকাৰ হয়। “এজন ব্যক্তিৰ ভুল হ’ব পাৰে, কিন্তু সকলোৱে নহয়” ইয়াত প্ৰয়োগ কৰা যুক্তি। <১><৭>৪. উষ্ণ-ঠাণ্ডা আচৰণ

এজন গেছলাইটাৰে যেতিয়া আপোনাৰ আত্মবিশ্বাস আৰু আত্মসন্মানক খাই পেলায়, তেতিয়া আপোনাক প্ৰান্তলৈ ঠেলি দিব নোৱাৰে যাতে ই আপোনাৰ মানসিক বিকলতা, হতাশা বা আনকি আত্মহত্যাৰ ধাৰণাও সৃষ্টি কৰে।

গতিকে তেওঁলোকে মাজে মাজে আপোনাৰ লগত উষ্ম আৰু সুন্দৰ আচৰণ কৰে যাতে আপোনাক প্ৰান্তৰ ওপৰেৰে ঠেলি নিদিয়ে আৰু আপুনি তেওঁলোকক বিশ্বাস কৰি থকাটো নিশ্চিত কৰে। “আটাইবোৰৰ পিছতো সিহঁত ইমান বেয়া নহয়”, আপুনি ভাবিব, যেতিয়ালৈকে সিহঁত নহয়। <১><৭>৫. প্ৰজেকচন

এটা গেছলাইটাৰে আপোনাৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ মিছা কথা বজাই ৰাখিবলৈ কাম কৰে। গতিকে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ ওপৰত যিকোনো আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হ’বঅস্বীকাৰ বা কেতিয়াবা প্ৰক্ষেপণৰ ৰূপত তেওঁলোকৰ দ্বাৰা প্ৰবল প্ৰতিৰোধৰ সৈতে নিৰ্মাণ কৰা। তেওঁলোকে নিজৰ পাপবোৰ আপোনাৰ ওপৰত প্ৰক্ষেপ কৰিব, যাতে আপুনি সেইবোৰ উদঙাই দিয়াৰ সুযোগ নাপায়।

উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি তেওঁলোকক মিছা কথা কোৱাৰ অভিযোগ কৰে, তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ ঘূৰাই দিব আৰু আপোনাক মিছা কথা কোৱাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিব।

সম্পৰ্কত গেছলাইটিং

গেছলাইটিং সকলো ধৰণৰ সম্পৰ্কত হ'ব পাৰে, সেয়া পত্নী, পিতৃ-মাতৃ আৰু ল'ৰা-ছোৱালীৰ মাজত হওক, পৰিয়ালৰ আন সদস্য, বন্ধু-বান্ধৱী আৰু সহকৰ্মীৰ মাজত হওক। সাধাৰণতে, সম্পৰ্কটোত ক্ষমতাৰ যথেষ্ট ব্যৱধান হ’লেই হয়। সম্পৰ্কত অধিক ক্ষমতা থকা ব্যক্তিজনে তেওঁলোকৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা আৰু নিৰ্ভৰশীল ব্যক্তিক গেছলাইট কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

পিতৃ-মাতৃ-সন্তানৰ সম্পৰ্কত ই পিতৃ-মাতৃয়ে সন্তানক কিবা এটা প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ ৰূপ ল’ব পাৰে কিন্তু পিছত অস্বীকাৰ কৰাৰ ৰূপ ল’ব পাৰে তেওঁলোকে কেতিয়াবা প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল।

ৰোমান্টিক সম্পৰ্কত নিৰ্যাতনমূলক সম্পৰ্কত গেছলাইটিং সাধাৰণ। বৈবাহিক প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত সাধাৰণতে এনেকুৱা হয় যেতিয়া পত্নীয়ে নিজৰ স্বামীক প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক থকাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে।

পুৰুষসকলে মহিলাতকৈ বেছিকৈ গেছলাইটিং আচৰণত লিপ্ত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে।2 এইটো আচৰিত কথা নহয় যে মহিলাসকলে সম্পৰ্কমুখী আৰু... কম আত্মবিশ্বাসী আৰু সেয়েহে তেওঁলোকৰ আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ ওপৰত গেছলাইটাৰক মাতি সম্পৰ্কৰ বিপদ কম হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে।

ই ইচ্ছাকৃতভাৱে

গেছলাইটিং ইচ্ছাকৃতভাৱে এজন অতি হেতালি খেলা ব্যক্তিয়ে কৰে। যদি ইচ্ছাকৃত নহয়, তেন্তে গেছলাইটিং নহয়।

আমি নকৰোঁসদায় পৃথিৱীখনক একেদৰেই গ্ৰহণ কৰক। অৰ্থাৎ আপুনি কিবা এটা কেনেকৈ চায় আৰু আন এজন ব্যক্তিয়ে একেটা বস্তু কেনেকৈ দেখে তাৰ মাজত অমিল থাকিব পাৰে। দুজন মানুহৰ ধাৰণাত অমিল আছে বুলিয়েই এজনে আন এজনক গেছলাইট কৰিছে বুলি ক’ব নোৱাৰি।

কিছুমান মানুহৰ স্মৃতিশক্তি বেয়া হ’ব পাৰে। যেতিয়া তেওঁলোকে “মই কেতিয়াও তেনেকৈ কোৱা নাছিলো”ৰ দৰে কিবা এটা কয় যদিও আপুনি নিশ্চিত যে তেওঁলোকে কৈছিল, তেতিয়া সেয়া গেছলাইটিং নহয়। লগতে, হয়তো আপোনাৰেই বেয়া স্মৃতিশক্তি আছে আৰু তেওঁলোকে কেতিয়াও তেনেকুৱা একো কোৱা নাছিল।

তাৰ পিছত, যদি তেওঁলোকে আপোনাক ভুল ধাৰণা কৰা বা বেয়া স্মৃতিশক্তি থকাৰ অভিযোগ কৰে, তেন্তে অভিযোগটো সঁচা হোৱাৰ বাবে গেছলাইটিং নহয়।

গেছলাইটাৰে ভুক্তভোগীৰ ধাৰণাক সম্পূৰ্ণৰূপে অস্বীকাৰ নকৰিলেও ভুক্তভোগীয়ে ভুল ব্যাখ্যা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিব পাৰে। যদি ভুল ব্যাখ্যাৰ কোনো পৰিসৰ নাই, তেন্তে ভুক্তভোগীয়ে নিশ্চিত হ’ব পাৰে যে তেওঁলোকক গেছলাইট কৰা হৈছে। গেছলাইটাৰটোৱে যিবোৰ তথ্যৰ টুইষ্টিং কৰে সেয়া অতি স্পষ্ট।

আকৌ, হয়তো ব্যক্তিজনে, আচলতে, এটা পৰিস্থিতিৰ ভুল ব্যাখ্যা কৰিছিল। তেনে ক্ষেত্ৰত, আন পক্ষৰ দ্বাৰা ভুল ধাৰণাৰ যিকোনো অভিযোগ কাৰোবাক গেছলাইট কৰা বুলি গণ্য কৰা নহয়।

মুঠতে, আপুনি এইদৰে হেতালি খেলা হৈছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰাটো উদ্দেশ্য আৰু কোনে সঁচা কথা কৈছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। কেতিয়াবা সত্যৰ ওচৰলৈ যোৱাটো সহজ নহয়৷ গতিকে কাৰোবাক গেছলাইটিং কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰাৰ আগতে নিশ্চিত হওক যে আপুনি পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে পৰীক্ষণ কৰিছে৷

চূড়ান্ত শব্দ

আমি সকলোৱে সময়ৰ পৰা বাস্তৱক ভুলকৈ অনুভৱ কৰোসময়লৈ। আপোনাৰ ধাৰণা এবাৰ বা দুবাৰ ভুল হ’ব পাৰে, কিন্তু যদি আপুনি একেজন ব্যক্তিয়ে ভুল ধাৰণা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে যিয়ে আপোনাক নিজৰ বিষয়েও বেয়া অনুভৱ কৰায়, তেন্তে তেওঁলোকে আপোনাক গেছলাইট কৰাৰ সম্ভাৱনা আছে।

See_also: মনোবিজ্ঞানত অভিনেতা পৰ্যবেক্ষকৰ পক্ষপাতিত্ব

এই আৱেগিক নিৰ্যাতনৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল আন মানুহৰ লগত কথা পতা। এবাৰ আপুনি আপোনাৰ বাস্তৱৰ সংস্কৰণৰ সৈতেও একমত হোৱা আন মানুহ বিচাৰি পালে, আপোনাৰ ওপৰত গেছলাইটাৰৰ গ্ৰিপ ঢিলা হ’ব।

আন এটা অধিক প্ৰত্যক্ষ উপায় হ'ল গেছলাইটাৰৰ অভিযোগক কঠিন তথ্যৰে অস্বীকাৰ কৰা। তেওঁলোকে আপোনাৰ ধাৰণা আৰু অনুভৱক উলাই কৰিব পাৰে, কিন্তু তথ্যক উলাই কৰিব নোৱাৰে।

উদাহৰণস্বৰূপে, গেছলাইটাৰে কেতিয়াও ক’ব নোৱাৰে, “মই কেতিয়াও তেনেকৈ কোৱা নাই” যদি আপুনি আপোনাৰ কথা-বতৰা ৰেকৰ্ডিং কৰে আৰু তেওঁলোকক সেই ৰেকৰ্ডিংটো শুনিবলৈ দিয়ে য’ত তেওঁলোকে স্পষ্টভাৱে ‘সেইটো’ কৈছে। আপুনি কথা-বতৰাটো ৰেকৰ্ডিং কৰাটো তেওঁলোকৰ মনত বিৰক্ত হ’ব পাৰে, আৰু তেওঁলোকে আপোনাক এৰি যাব পাৰে, কিন্তু যদি তেওঁলোকে আপোনাক গেছলাইট কৰি আহিছে, তেন্তে তেওঁলোকৰ অবিহনে আপুনি হয়তো ভাল৷

উল্লেখসমূহ

  1. গেছ, জি.জে., আৰু; নিকোলছ, ডব্লিউ চি (১৯৮৮)। গেছলাইটিং: এটা বৈবাহিক চিনড্ৰম। সমসাময়িক পৰিয়াল চিকিৎসা , 10 (1), 3-16.
  2. এব্ৰামছন, কে. গেছলাইটিং জ্বলাই লাইট জ্বলাই দিয়া। দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী , 28 (1), 1-30। <১১><১২>

Thomas Sullivan

জেৰেমি ক্ৰুজ এজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী আৰু মানৱ মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচনৰ বাবে উৎসৰ্গিত লেখক। মানুহৰ আচৰণৰ জটিলতা বুজি পোৱাৰ আবেগেৰে জেৰেমীয়ে গৱেষণা আৰু অনুশীলনৰ সৈতে এক দশকৰো অধিক সময় ধৰি সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত হৈ আছে। তেওঁ পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে। তেখেতে জ্ঞানমূলক মনোবিজ্ঞান আৰু স্নায়ুমনোবিজ্ঞানত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল।জেৰেমীয়ে তেওঁৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ জৰিয়তে স্মৃতিশক্তি, উপলব্ধি, সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াকে ধৰি বিভিন্ন মানসিক পৰিঘটনাৰ গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টি গঢ়ি তুলিছে। তেওঁৰ বিশেষজ্ঞতা মনোৰোগবিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও বিস্তৃত, মানসিক স্বাস্থ্যজনিত বিকাৰৰ নিদান আৰু চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।জ্ঞান ভাগ-বতৰা কৰাৰ প্ৰতি জেৰেমিৰ আবেগে তেওঁক নিজৰ ব্লগ আণ্ডাৰষ্টেণ্ডিং দ্য হিউমেন মাইণ্ড প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। মনোবিজ্ঞানৰ সম্পদৰ এক বিশাল শৃংখল কিউৰেট কৰি তেওঁ পাঠকসকলক মানৱ আচৰণৰ জটিলতা আৰু সূক্ষ্মতাৰ বিষয়ে মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে। চিন্তা-উদ্দীপক প্ৰবন্ধৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যৱহাৰিক টিপছলৈকে জেৰেমীয়ে মানৱ মনটোৰ বিষয়ে বুজাবুজি বৃদ্ধি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ বাবে এক বিস্তৃত মঞ্চ আগবঢ়াইছে।জেৰেমিয়ে নিজৰ ব্লগৰ উপৰিও এখন বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত মনোবিজ্ঞানৰ পাঠদানৰ বাবেও নিজৰ সময় উচৰ্গা কৰে, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী আৰু গৱেষকৰ মনক লালন-পালন কৰে। তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় শিক্ষকতা শৈলী আৰু আনক অনুপ্ৰাণিত কৰাৰ প্ৰামাণিক ইচ্ছাই তেওঁক এই ক্ষেত্ৰখনৰ এজন অতি সন্মানীয় আৰু বিচৰা অধ্যাপক কৰি তুলিছে।মনোবিজ্ঞানৰ জগতখনলৈ জেৰেমিৰ অৱদান একাডেমীৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত। তেওঁ সন্মানীয় আলোচনীত অসংখ্য গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত নিজৰ তথ্য উপস্থাপন কৰি এই শাখাৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছে। মানৱ মনৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিক আগুৱাই নিয়াৰ বাবে তেওঁৰ দৃঢ় সমৰ্পণেৰে জেৰেমি ক্ৰুজে পাঠক, উচ্চাকাংক্ষী মনোবিজ্ঞানী, আৰু সহযোগী গৱেষকসকলক মনৰ জটিলতাসমূহ উন্মোচন কৰাৰ দিশত তেওঁলোকৰ যাত্ৰাত অনুপ্ৰাণিত আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰি আহিছে।