জিনিয়াছ হ’ল নিজৰ নিৰ্বাচিত কলাৰ দক্ষতাৰ উচ্চতম স্তৰত উপনীত হোৱা ব্যক্তি। জিনিয়াছ হৈছে অতি সৃষ্টিশীল ব্যক্তি যিয়ে বিশ্বলৈ মৌলিক, উপযোগী আৰু আচৰিত ধৰণৰ অৱদান আগবঢ়ায়। জিনিয়াছ সাধাৰণতে এটা ক্ষেত্ৰত জিনিয়াছ হয়, কিন্তু কিছুমানে একাধিক ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছে।

বিজ্ঞান, কলা, ক্ৰীড়া, ব্যৱসায়, আনকি মানুহৰ সৈতে লেনদেনতো এজন জিনিয়াছ হ'ব পাৰে। যিয়েই নহওক কিয়, তেওঁলোকক প্ৰতিভা হিচাপে চাব পাৰি যদিহে তেওঁলোকৰ অৱদানৰ মূল্য আনে দেখিব।

প্ৰতিভা জন্ম হয় নে নিৰ্মিত?

আন প্ৰতিটো প্ৰকৃতি বনাম লালন-পালনৰ সমস্যাৰ দৰে, এই প্ৰশ্নটো মনোবিজ্ঞানৰ মহলত দীৰ্ঘদিনীয়া বিতৰ্কৰ বাবে খাদ্য হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। দুয়োপক্ষৰ যুক্তি পঢ়ি মই এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছো যে ইয়াত লালন-পালনেই স্পষ্ট বিজয়ী৷ জিনিয়াছ জন্মতে নহয়, সৃষ্টি হয়।

এই পাঠটো মই অতি কম বয়সতে ভুলবশতঃ শিকিছিলোঁ। স্কুলত ১ম শ্ৰেণীৰ পৰা ৫ম মানলৈকে এই এজন ছাত্ৰ আছিল যিয়ে আমাৰ ক্লাছত সদায় শীৰ্ষস্থান দখল কৰিছিল। মইকে ধৰি সকলোৱে ভাবিছিল যে তেওঁ সেইটো টানি আনিছে কাৰণ তেওঁ আমাৰ সকলোতকৈ বেছি বুদ্ধিমান।

যেতিয়া মই ৫ম মান শেষ কৰি আছিলো, তেতিয়া মোৰ এজন বন্ধুৱে মোক কৈছিল যে অহা বছৰ আমাৰ ক্লাছৰ শিক্ষকজনে অতি কঠোৰ হ’ব . তাই দুখীয়া ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক কঠোৰ শাস্তি দিয়ে বুলি কৈ মোৰ মনত ভয়ৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

এতিয়ালৈকে মই এগৰাকী গড় ছাত্ৰ আছিলোঁ। মোৰ নতুন শিক্ষকৰ ওচৰত দুখীয়া ছাত্ৰ হিচাপে দেখা পোৱাৰ ভয়ে মোক ভাল হ’বলৈ প্ৰেৰণা দিলেপ্ৰস্তুত আৰু অধিক কঠোৰভাৱে অধ্যয়ন কৰে। ফলত ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ প্ৰথম পৰীক্ষাত মই শীৰ্ষস্থান দখল কৰিলোঁ।

যেতিয়া সেই শিক্ষকজনে আমাৰ শ্ৰেণীটোক কোনে শীৰ্ষস্থান দখল কৰিছে অনুমান কৰিবলৈ ক’লে, এজনো ছাত্ৰই মোৰ নামটো কোৱা নাছিল। তাই যেতিয়া ঘোষণা কৰিলে যে মই, মোককে ধৰি সকলোৱে আচৰিত হৈ পৰিল। আমাৰ ক্লাছৰ টপাৰজনক কোনেও ডি-থ্ৰন কৰিব বুলি কোনেও আশা কৰা নাছিল।

সেই অভিজ্ঞতাই মোক শিকাইছিল যে টপাৰসকল সঁচাকৈয়ে মোতকৈ ইমান বেলেগ নহয়। তেওঁলোকৰ উচ্চ প্ৰাকৃতিক ক্ষমতা নাছিল। যদি মই তেওঁলোকৰ দৰে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিলোঁহেঁতেন তেন্তে তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰিব পাৰিলোঁহেঁতেন।

বহুতে এতিয়াও এই বিশ্বাসত আঁঠু লৈ আছে যে প্ৰতিভা জন্মতে হয়, সৃষ্টি নহয়। ই এটা সান্ত্বনাদায়ক বিশ্বাস কাৰণ যদি প্ৰতিভাশালীসকল আপোনাৰ পৰা মৌলিকভাৱে পৃথক, তেন্তে আপুনি প্ৰতিভাশালী নহয় বুলি কোৱাটো আপোনাৰ দোষ নহয়। যদি আপুনি তেওঁলোকে যি পাৰে কৰিব পাৰে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ সম্ভাৱনাক লাভ কৰিবলৈ বোজা অনুভৱ কৰে আৰু যদি নকৰে তেন্তে দোষী অনুভৱ কৰে।

প্ৰাকৃতিক ক্ষমতাই ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়

মই সেইটো স্বাভাৱিক বুলি কোৱা নাই ক্ষমতাই একেবাৰেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়। মানুহৰ স্বাভাৱিক জ্ঞান ক্ষমতাৰ ব্যক্তিগত পাৰ্থক্য আছে। কিন্তু এই পাৰ্থক্যবোৰ বৃহৎ নহয়। কোনোবাই ইমান স্বাভাৱিকভাৱে মেধাৱী হোৱাটো কেতিয়াও নহয় যে তেওঁ প্ৰতিভাশালী হ’বলৈ প্ৰায়েই কোনো প্ৰচেষ্টা চলাব নালাগে।

আপোনাৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা যিয়েই নহওক কিয়, আপুনি সৰ্বোচ্চ স্থানত উপনীত হ’বলৈ বহু সময় আৰু কষ্ট কৰিব লাগে আপোনাৰ নিৰ্বাচিত কলাৰ দক্ষতাৰ স্তৰ।1

জিনিয়াছ সেয়েহে হাস্যৰসময়ী সময়ৰ উৎপাদন আৰু...এটা কলা আয়ত্ত কৰাত মনোনিৱেশ কৰা প্ৰচেষ্টা। আৰু সেই বিৰল প্ৰতিভাশালীসকলৰ ক্ষেত্ৰত যিসকলে একাধিক ক্ষেত্ৰত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছে, হাস্যৰসময়ী সময় আৰু কষ্টই কেইটামান নিৰ্বাচিত শিল্পকৰ্মৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল।

বেছিভাগ মানুহ কিয় প্ৰতিভাশালী নহয়

বিপুল সময় আৰু কষ্ট কৰা এটা ফোকাচ এৰিয়া মানুহৰ স্বভাৱৰ বিৰুদ্ধে যায়। আমি তৎক্ষণাত সন্তুষ্টি আৰু পুৰস্কাৰ বিচাৰিবলৈ তাঁৰযুক্ত হৈছো৷ আমি এতিয়াই বস্তু বিচাৰো, পিছৰ তাৰিখত নহয়। গতিকে, আমি কিবা এটাৰ সন্ধানত বিপুল পৰিমাণৰ সময় উচৰ্গা কৰি ভাল নাপাওঁ।

লগতে আমি শক্তি সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰো। আমি নূন্যতম প্ৰচেষ্টা আৰু বিনিয়োগ কৰা সময়ৰ বাবে সৰ্বাধিক পুৰস্কাৰ বিচাৰো। গুগলত জিনিয়াছ হ’ব বিচৰা লোকসকলে কি টাইপ কৰে তাৰ পৰা এই কথা স্পষ্ট:

আমাৰ সম্পদৰ অভাৱত থকা পূৰ্বপুৰুষৰ সময়ত এই কৌশলসমূহ সহায়ক আছিল আৰু ই আমাৰ অস্তিত্ব নিশ্চিত কৰিছিল। কিন্তু একেবোৰ কৌশলেই আমাক আধুনিক পৰিৱেশত বিলম্ব আৰু বেয়া অভ্যাসৰ মাজত আবদ্ধ কৰি ৰাখে, যাৰ ফলত আমি আমাৰ প্ৰতিভাৰ ওচৰ চাপিব আৰু প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰো।

বেছিভাগ মানুহে প্ৰতিভা নহোৱাৰ আন এটা কাৰণ হ’ল তেওঁলোকে ইয়াৰ বাবে লোৱা সময় আৰু কষ্টক তুচ্ছজ্ঞান কৰে এক হোৱা। কাৰণ মানুহে নিজৰ চাৰিওফালে প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিক দেখে- প্ৰতিভাৱান অভিনেতা, গায়ক, সংগীতজ্ঞ, লেখক আদি জিনিয়াছ হ'বলৈ- যদি তেওঁলোকে সেই কষ্টকৰ পটভূমি প্ৰক্ৰিয়াটো চাব পাৰে, বেছিভাগেই এজন হ'ব বিচৰাটো বন্ধ কৰি দিব।

যেতিয়া আপুনি এজন প্ৰতিভাশালী হ'বলৈ চেষ্টা কৰে, আপুনি...অসাধাৰণ কাম এটা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা। ই কঠিন আৰু প্ৰত্যাহ্বানমূলক হ’ব লাগিব। যদি নহয়, তেন্তে আপুনি হয়তো প্ৰতিভা স্তৰৰ কাম কৰা নাই।

জিনিয়াছ হ'বলৈ হ'লে শক্তি সংৰক্ষণৰ স্বাভাৱিক মানৱীয় প্ৰৱণতা (এলসতা) অতিক্ৰম কৰিব লাগিব আৰু নিমিষতে পুৰস্কাৰ বিচাৰিব লাগিব।

পৰৱৰ্তী খণ্ডত আমি প্ৰতিভাশালীসকলৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম যিয়ে তেওঁলোকক ঠিক সেই কামটো কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। যদি আপুনি নিজকে প্ৰতিভাশালী বুলি নাভাবে, তেন্তে এই বৈশিষ্ট্যসমূহ আপোনাৰ ব্যক্তিত্বত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিলে আপুনি প্ৰতিভাশালী হোৱাৰ উচ্চ পথত আগবাঢ়ি যাব।

এই ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো সমীকৰণটোৰ এটা সৰু অংশ মাত্ৰ। আপুনি এতিয়াও সেই সকলো সময় আৰু কষ্ট দিব লাগিব, দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে।

কেনেকৈ এজন প্ৰতিভাশালী হ'ব পাৰি: প্ৰতিভাশালীসকলৰ বৈশিষ্ট্য

1. আবেগিক

মই জানো, মই জানো। আপুনি “আপোনাৰ আবেগ বিচাৰি উলিয়াওক” বাক্যাংশটো অগণন বাৰ শুনিছে আৰু ই আপোনাক ক্ৰিংক কৰি তুলিছে। তথাপিও কোনো পৰিমাণৰ ক্ৰিঞ্জে ইয়াৰ সত্যতা কাঢ়ি নিব নোৱাৰে। সকলো প্ৰতিভাই নিজৰ কামৰ প্ৰতি আবেগিক।

আবেগ কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?

ষ্টিভ জবছে ভালদৰে বুজাই দিলে। সেই সকলো সময় আৰু কষ্ট দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়াটো ভাল নাপালে কিবা এটা কামত বিপুল সময় আৰু কষ্ট দিয়াৰ কোনো যুক্তি নাই।

জিনিয়াছ পৰ্যায়ৰ কামত পলমকৈ পুৰস্কাৰ দিয়া হয়। কেতিয়াবা, ইয়াৰ পুৰস্কাৰ বছৰ বছৰ লাগিব পাৰে। যদি আপুনি যাত্ৰাটো ভাল নাপায়, তেন্তে একোৱেই নিদিয়া কাম এটাত নিজৰ সময় আৰু শ্ৰম দি থাকিলে কোনো যুক্তি নাই।

যদি আপুনি প্ৰক্ৰিয়াটোক পুৰস্কাৰজনক বুলি নাভাবে,আপোনাৰ শৰীৰৰ প্ৰতিটো কোষে প্ৰতিবাদ কৰিব আৰু আপোনাক আপোনাৰ সম্পদসমূহ অন্য ঠাইত নিয়োগ কৰিবলৈ ক'ব।

2. মনোনিৱেশ কৰা

জিনিয়াছসকলে বুজি পায় যে তেওঁলোকৰ সম্পদ সীমিত। গতিকে, তেওঁলোকে নিজৰ বেছিভাগ মনোযোগ, শক্তি, সময় আৰু কষ্ট নিজৰ কলাত বিনিয়োগ কৰে। তেওঁলোকে বুজি পায় যে জিনিয়াছ স্তৰৰ কাম কৰিবলৈ সেইটোৱেই লাগে।

মোক এনে এজন ব্যক্তিক দেখুৱাওক যাৰ ফোকাচ একাধিক প্ৰজেক্টৰ মাজত বিভক্ত আৰু মই আপোনাক এনে এজন ব্যক্তি দেখুৱাম যিজন জিনিয়াছ নহয়। কোৱাৰ দৰে: দুটা শহাপহু খেদি যোৱা মানুহে কোনো শহাপহু ধৰিব নোৱাৰে।

3. কঠোৰ পৰিশ্ৰমী

জিনিয়াছসকলে কেইবাবছৰ ধৰি বাৰে বাৰে নিজৰ কলাৰ অনুশীলন কৰে। কিবা এটা আয়ত্ত কৰাৰ আৰম্ভণিৰ পৰ্যায়টোৱেই সাধাৰণতে আটাইতকৈ কঠিন। বেছিভাগ মানুহেই প্ৰথম বাধাত খুন্দা মাৰিলেই চাকৰি এৰি দিয়ে- যেতিয়া তেওঁলোকে প্ৰকৃততে কিমান কঠিন সেই বিষয়ে অভদ্ৰ জাগৰণ পায়।

ইয়াৰ বিপৰীতে প্ৰতিভাশালীসকলে বাধা, আৰু প্ৰত্যাহ্বানক আদৰণি জনায়। তেওঁলোকে সেই প্ৰত্যাহ্বানসমূহক নিজৰ কলাত ভাল হোৱাৰ সুযোগ হিচাপে লয়।

৪. কৌতুহলী

জিনিয়াছ হ’ল প্ৰায়ে এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ শৈশৱৰ কৌতুহল ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল। সমাজ আৰু শিক্ষানুষ্ঠানৰ দ্বাৰা চৰ্তসাপেক্ষ হোৱাৰ লগে লগে আমি প্ৰশ্ন কৰাৰ সেই ক্ষমতা হেৰুৱাই পেলোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। জিনিয়াছ হোৱাটো শিক্ষণতকৈ অশিক্ষণৰ কথা বেছি।

যেতিয়া আমি যথাৰ্থ অৱস্থাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন নকৰো, তেতিয়া আমি যিদৰে আছে তাতেই আবদ্ধ হৈ থাকোঁ। যদি কথাবোৰ মধ্যমীয়া হয়, তেন্তে আমি মধ্যমীয়া হৈয়েই থাকোঁ আৰু কেতিয়াও প্ৰতিভাৰ স্তৰত উপনীত নহওঁ।

জিনিয়াছৰ অদম্য অনুসন্ধান থাকে অবিৰতশিক্ষণ।2 তেওঁলোকে ধাৰাবাহিকভাৱে বিভিন্ন উৎসৰ পৰা তথ্য বিচাৰে আৰু বাস্তৱৰ বিপৰীতে পৰীক্ষা কৰি চায় কি কাম কৰে।

5. ৰোগী

যিহেতু প্ৰতিভাশালী হ’বলৈ কিবা এটা কামত বিপুল পৰিমাণৰ সময় আৰু কষ্টৰ প্ৰয়োজন হয়, গতিকে প্ৰতিভাশালীসকল অসীম ধৈৰ্য্যশীল। ধৈৰ্য্য থকাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে নিজৰ নূন্যতম কাম কৰে আৰু তাৰ পিছত বহি নিজৰ ফলাফলত উপনীত হোৱাৰ আশা কৰে। নাই, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোকে বুজি পায় যে কিছুমান কথাত সময় লাগে, এজনৰ বহু চেষ্টাৰ পিছতো।

6. উচ্চ আত্মসন্মান

উচ্চ পৰ্যায়ৰ আত্মসন্মান থকাটো অন্যতম শক্তিশালী কাম যিয়ে এজন প্ৰতিভাশালী ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ সফলতাৰ দীঘলীয়া আৰু কষ্টকৰ পথত গতিপথত থাকিবলৈ সহায় কৰে। যেতিয়া একোৱেই আপোনাৰ মতে নহয়, তেতিয়া আপুনি সেইটো বনাব পাৰে বুলি এটা অটল বিশ্বাস থকাটোৱেই আপোনাক আগুৱাই নিবলৈ যথেষ্ট হ’ব পাৰে।

হয়, ‘নিজকে বিশ্বাস কৰা’ৰ বিষয়ে সেই সকলোবোৰ বিৰক্তিকৰ প্ৰেৰণাদায়ক উক্তিৰ আঁৰত বহু সত্য থাকে .

উচ্চ আত্মসন্মানে প্ৰতিভাশালীসকলক আনৰ প্ৰতিৰোধ আৰু বিৰোধিতাৰ প্ৰতি চকু মুদিবলৈ আৰু বধিৰ কাণ দিবলৈও সক্ষম কৰে।

7. সৃষ্টিশীল

যিহেতু প্ৰতিভাশালীসকলে মৌলিক কিবা এটা উৎপাদন কৰে, তেওঁলোক সৃষ্টিশীল। ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যতকৈ সৃষ্টিশীলতা অধিক দক্ষতা। যিকোনো দক্ষতাৰ দৰেই সৃষ্টিশীল হোৱাৰ অভ্যাস কৰিলেও অধিক সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰি।

সৃষ্টিশীলতা চিন্তাৰ স্বাধীনতালৈকে উতলি যায়। ইয়াৰ বাবে আপোনাৰ চিন্তা আৰু কল্পনাক কোনো বাধা নোহোৱাকৈ বিভিন্ন দিশত বন্যভাৱে চলিবলৈ দিয়াৰ প্ৰয়োজনধাৰণা আৰু কল্পনাৰ ক্ষেত্ৰৰ পৰা বাস্তৱ জগতলৈ লৈ যোৱাৰ কাম কৰা।

8. মুকলিতা

যেতিয়া আমি কিবা এটা আয়ত্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো, তেতিয়া আমি আমাৰ পথত সোনকালে কঠিন হৈ পৰো। কেতিয়াবা নতুন ধাৰণা আৰু পৰামৰ্শৰ প্ৰতি মুকলি হোৱাটোৱে সকলো পাৰ্থক্য আনিব পাৰে। কোনো প্ৰতিভাই দ্বীপ নহয়। সকলো প্ৰতিভাই আন প্ৰতিভাশালীৰ পৰা শিকিবলৈ তেওঁলোকৰ ওচৰত ওলমি থাকে।

নতুন ধাৰণাবোৰৰ প্ৰতি মুকলি হ’বলৈ নম্ৰতাৰ প্ৰয়োজন। যদি আপুনি অহংকাৰী আৰু নিজৰ পথত থিয় দিছে, তেন্তে এজন প্ৰতিভাশালী হ’বলৈ বিদায় দিয়ক।

9. অস্পষ্টতাৰ প্ৰতি সহনশীলতা

বাৰে বাৰে চেষ্টা আৰু বিফলতাই অতি অপ্ৰীতিকৰ মানসিক অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰে। মানুহ অস্পষ্টতা আৰু অনিশ্চয়তাৰ প্ৰতি বিমুখ। আমি অনিশ্চিত প্ৰকল্প পৰিত্যাগ কৰি কিছুমান বিশেষ প্ৰকল্পৰ ওপৰত পিছুৱাই যাবলৈ বাধ্য হোৱা অনুভৱ কৰো। তৎক্ষণাত পুৰস্কাৰ নিশ্চিত আৰু দূৰৈৰ পুৰস্কাৰ, অনিশ্চিত।

যিহেতু প্ৰতিভাশালীসকলে দূৰৈৰ পুৰস্কাৰ খেদি ফুৰে, সেয়েহে সন্দেহ, অনিশ্চয়তা আৰু অস্পষ্টতাৰ ক'লা ডাৱৰে তেওঁলোকক অনুসৰণ কৰি থাকে। অৱশেষত যেতিয়া তেওঁলোকে কথাবোৰ বুজি পায়, ডাৱৰবোৰ পৰিষ্কাৰ হৈ যায় আৰু সূৰ্য্যটো আগৰ তুলনাত অধিক উজ্জ্বল হৈ পৰে।

10. ৰিস্ক-টেকাৰ

এইটো পূৰ্বৰ কথাটোৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত। ৰিস্ক লোৱাটোৱে সন্দেহ আৰু অনিশ্চয়তাৰ ক্ষেত্ৰখনত অৱতৰণ কৰে। জিনিয়াছসকল ৰিস্ক লোৱা ব্যক্তি হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে যিয়ে কেতিয়াবা নিজৰ দৃষ্টিভংগীক আগুৱাই নিবলৈ সকলো কথা লাইনত ৰাখে। কিন্তু কথাটো হ’ল: তেওঁলোকে বুজি পায় যে উচ্চ বিপদ আৰু উচ্চ পুৰস্কাৰ একেলগে যায়।

যদি তেওঁলোকে ইয়াক নিৰাপদে খেলে, তেন্তে তেওঁলোকে কেতিয়াও নিজৰ সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনা আৰু দৃষ্টিশক্তি লাভ নকৰাৰ আশংকা কৰে। হিচাপে দ্য...কোৱা হৈছে: চেষ্টা নকৰাটোৱেই ভাল, একেবাৰে চেষ্টা নকৰাতকৈ।

11. গভীৰ চিন্তাবিদ

আপুনি উপৰিভাগত থাকি জিনিয়াছ স্তৰৰ কাম কৰিব নোৱাৰে। আৰু গভীৰকৈ খান্দিব লাগিব। তেওঁলোকৰ নিৰ্বাচিত কলা যিয়েই নহওক কিয়, সকলো প্ৰতিভাই তেওঁলোকে কৰা কামৰ সবিশেষৰ গভীৰতালৈ ডুব যায়। তেওঁলোকে কি কৰে আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত সকলো জটিলতাৰ বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি লাভ কৰে।৪

আপুনি যিমানেই গভীৰভাৱে কিবা এটা বুজিব সিমানেই আপুনি সেইটো ভালদৰে বুজিব আৰু আপুনি যি বিচাৰে তাকে কৰিবলৈ সিমানেই শক্তি পাব। কামবোৰ কাম কৰিবলৈ হ’লে প্ৰথমে জানিব লাগিব যে সেইবোৰ কেনেকৈ কাম কৰে। কামবোৰ কেনেকৈ কাম কৰে জানিবলৈ আপুনি গভীৰভাৱে খন্দাব লাগিব।

12. বলিদান দিয়া

জিনিয়াছসকলে জানে যে তেওঁলোকে জিনিয়াছ হ’বলৈ বহুত বস্তু ত্যাগ কৰিব লাগিব। ই সহজ অংক, সঁচাকৈয়ে৷ আন বস্তুৰ পৰা যিমানেই সময় আৰু কষ্ট কাঢ়ি ল’ব পাৰি সিমানেই আপোনাৰ কলাৰ বাবে উচৰ্গা কৰিব পাৰিব।

জিনিয়াছসকলে নিজৰ কলাত সফল হ’বলৈ প্ৰায়ে নিজৰ জীৱনৰ আন আন ক্ষেত্ৰসমূহ ত্যাগ কৰে। কোনোৱে নিজৰ স্বাস্থ্য, কোনোৱে নিজৰ সম্পৰ্ক আৰু কোনোৱে দুয়োটাকে ত্যাগ কৰে। প্ৰতিভাশালী হ’বলৈ যে ত্যাগৰ প্ৰয়োজন সেই কথা বহুতৰে বাবে গিলিবলৈ কঠিন বড়ি হ’ব পাৰে।

অৱশ্যেই, আপুনি আপোনাৰ জীৱনৰ আন আন ক্ষেত্ৰবোৰক সম্পূৰ্ণৰূপে আওকাণ কৰিব নালাগে। ই স্বাস্থ্যকৰ নহয় আৰু আপোনাক সোনকালে জ্বলাই পেলাব পাৰে। আপুনি যি কৰিব পাৰে সেয়া হ'ল সেই জীৱনৰ অঞ্চলবোৰ ৮০/২০ আৰু সেইবোৰৰ প্ৰতি মাত্ৰ যথেষ্ট মনোযোগ দিব যাতে আপুনি সেই অঞ্চলবোৰত অভাৱ অনুভৱ নকৰে।

যদি আপোনাৰ জীৱনৰ মাত্ৰ ২০% মানুহে আপোনাক ৮০% দিয়ে আপোনাৰ সামাজিক পূৰ্ণতা, কিয় সময় কটাব লাগে...বাকী ৮০% লোক?

আপুনি আপোনাৰ কলাৰ বাবে ৰাহি কৰা সকলো সময় উচৰ্গা কৰিব পাৰে।

উল্লেখ

1. হেলাৰ, কে.এ., মংকছ, এফ.জে., চুবটনিক, আৰ., & ষ্টাৰনবাৰ্গ, আৰ জে (সম্পাদক)। (২০০০)। মেধাৱ আৰু প্ৰতিভাৰ আন্তৰ্জাতিক হাতপুথি।
2. গেলব, এম.জে.(২০০৯)। <১২>লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ দৰে কেনেকৈ চিন্তা কৰিব: প্ৰতিদিনে প্ৰতিভাৰ সাতটা খোজ । ডেল.
3. ক্ৰপলি, ডি.এইচ., ক্ৰপলি, এ.জে., কফমেন, জে.চি., আৰু; ৰুংকো, এম.এ.(সম্পা.)। (২০১০)। <১২>সৃষ্টিশীলতাৰ অন্ধকাৰ দিশ<১৩>। কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছ।
4. গ্ৰীন, আৰ.(২০১২)। <১২>মাষ্টৰী<১৩>। পেংগুইন।