Sorumluluk korkusu, sorumluluk almaktan duyulan mantıksız bir korkudur. Hipengiyofobi olarak da adlandırılan (Yunanca 'hipengos' 'sorumluluk' anlamına gelir) sorumluluk korkusu olan kişiler, kendileri ve başkaları için önemli bir maliyet olsa bile sorumluluk almaktan kaçınırlar.

Bu tür insanlar konfor alanlarına hapsolurlar ve çoğu sorumluluğun gerektirdiği riskleri almaktan kaçınırlar.

İnsanlar farklı yaşam alanlarında kendileri ve başkaları için sorumluluk almaktan korkabilirler. Her şeyden önce, kendi yaşamları ve eylemleri için sorumluluk almaktan kaçınabilirler.

Elbette, kendi hayatlarının ve eylemlerinin sorumluluğunu alamayanlar, başkalarını etkileyen eylemlerinin sorumluluğunu da almayacaklardır.

Sorumluluk almaktan korkan insanlar dışsal bir kontrol odağına sahiptirler - dışsal olayların hayatlarını kendi eylemlerinden daha büyük ölçüde belirlediğine inanırlar. Kendi eylemleriyle hayatlarını etkileme yeteneklerini zayıflatırlar.

Başımıza gelenlerin hayatımızı şekillendirdiği doğru olsa da, kendi eylemlerimizin hayatımız üzerinde muazzam bir etkiye sahip olabileceği de doğrudur. Dengeli ve gerçekçi bir birey, kendi eylemlerine olduğu kadar dışsal olaylara da önem verir ve her ikisinin de gücünü küçümsemez.

Sorumluluk korkusuna ne sebep olur?

Sorumluluk almaktan kaçınan bir kişi, sorumluluk alabileceğine dair yeterli kanıta sahip değildir. Sorumluluk alabileceklerine dair inançları yoktur veya sorumluluk almanın olumsuz sonuçlara yol açacağına inanırlar.

Sorumluluktan korkmanın ardında yatan nedenler aşağıda sıralanmıştır:

1. Sorumluluk alma konusunda deneyim eksikliği

Deneyimler, inançların en güçlü şekillendiricilerinden biridir. Sorumluluktan korkan ve kaçınan bir kişi, sorumluluk alma konusunda iyi olduğunu söyleyen geçmiş yaşam deneyimlerinden yeterli 'rezerve' sahip olmayabilir.

Daha önce yaptıklarımızın daha fazlasını yaparız. Bir şeyi zaten yapmış olmamız, gelecekteki zorluklara ve sorumluluklara yaklaşırken bize güven verir.

Örneğin, daha önce hayatında hiç liderlik rolü üstlenmemiş bir öğrenci, sınıf temsilcisi olma pozisyonunu almakta isteksiz olabilir.

İnsanlar farklı yaşam alanlarında farklı güven seviyelerine sahiptir ve bu da onların bazı alanlarda sorumluluk almaktan korkarken diğerlerinde korkmamalarına neden olabilir. Ancak her şey, geçmişte başarılı yaşam deneyimlerinden oluşan iyi bir rezerve sahip olmaya bağlıdır.

Nihayetinde, bir yaşam alanındaki başarı, diğer yaşam alanlarına da yayılabilecek bir güven yaratır.

2. Sorumluluk alma ve başarısız olma konusunda deneyim

Geçmişte sorumluluk almış ve başarısız olmuş olmak, hiç sorumluluk almamış olmaktan daha kötüdür. Birincisi, ikincisinden daha büyük bir korku yaratır çünkü kişi aktif olarak bir şeyden kaçınmaya çalışmaktadır.

Sorumluluk almak ve başarısız olmak size sorumluluk almanın kötü bir şey olduğunu öğretir. İnsanlar genellikle tüm maliyetlere katlanmak zorunda kaldıklarında sorumluluk almanın olumsuz sonuçlarıyla baş edebilirler. İnsanların baş edemediği şey başkalarını hayal kırıklığına uğratmaktır.

Dolayısıyla, geçmişte sorumluluk aldıysanız ve hayatınızdaki önemli insanları hayal kırıklığına uğrattıysanız, sorumluluk korkusu tüm hayatınız boyunca peşinizi bırakmayabilir.

3. Mükemmeliyetçilik ve hata yapma korkusu

Çoğu zaman, size sorumluluk alma şansı verildiğinde, konfor alanınızdan çıkma fırsatı da verilmiş olur - ki bu da rahatsız edicidir. Rahatsız edicidir çünkü sorumluluğu mükemmel bir şekilde yerine getirip getiremeyeceğinizden ve hata yapmaktan kaçınıp kaçınamayacağınızdan endişe edersiniz.

Mükemmeliyetçiliğin imkansız bir hedef olduğunu ve büyük hatalar olmadığı sürece hata yapmanın sorun olmadığını bilmek bu korkuların üstesinden gelmeye yardımcı olabilir.

4. Olumsuz duygulara karşı düşük tolerans

Büyük bir sorumluluk genellikle büyük bir endişe ve kaygıyı da beraberinde getirir. Bu, konfor alanınızın dışına çıkmaya geri döner. Konfor alanınızın dışına çıktığınızda, kesinlikle çok fazla endişe, stres ve kaygı hissedeceksiniz.

Bu duygulara karşı toleransınız düşükse veya onları yönetemiyorsanız, sorumluluğun altında ezilirsiniz. Rahat duygularınızın kabuğunda yaşamak, sorumluluk almak ve büyümekle birlikte gelen inişli çıkışlı duyguları deneyimlemekten çok daha kolaydır.

5. Kötü görünme korkusu

Hiçbir insan diğer insanların önünde kötü görünmek istemez. Büyük bir sorumluluk üstlenmek ve başarısız olmak, beceriksiz görünmek ve başkalarını hayal kırıklığına uğratmak anlamına gelebilir.

Sorumluluk aldığınızda, "Bunu ben yapacağım, bana güvenebilirsiniz" demiş olursunuz. Bu, yüksek riskli/yüksek ödüllü/yüksek kayıplı bir pozisyondur. Başarılı olursanız, insanlar sizi liderleri olarak görecektir (yüksek ödül). Başarısız olursanız, size tepeden bakacaklardır (yüksek kayıp).

Sorumluluk almak bir risktir

Sorumluluk almanın doğasında bir risk vardır. Sorumluluk ne kadar büyükse, risk de o kadar büyüktür. Bu nedenle, büyük bir sorumluluk almadan önce artıları ve eksileri tartmanız gerekir.

Risk almak, kazanabileceğiniz ödüle değer mi? Yoksa potansiyel kayıp, kaldırabileceğinizden çok daha mı fazla?

İnsanlar sorumluluk aldıklarında, bir sonuca ulaşmada doğrudan fail olacaklarını iddia ederler. Sonuca kendilerinin neden olacağını iddia ederler.

Bir girişimin başarılı olması halinde en büyük ödülü doğrudan aracılar alırken, başarısız olması halinde en büyük yükü doğrudan aracılar üstlenir. Dolayısıyla, insanlar bir girişim başarılı olursa doğrudan aracı, başarısız olursa dolaylı aracı olduklarını iddia ederler.

Dolaylı fail olmak, basitçe, bir sonucun ortaya çıkmasında doğrudan bir rolünüz olmadığı anlamına gelir - diğer faktörler suçlanmalıdır.

İnsanlar dolaylı aracılar haline gelerek başarısızlığın maliyetlerini en aza indirmeye çalışırlar. Başarısızlığın maliyetlerini başkalarıyla paylaşırlar veya kendilerini daha az kötü göstermek için şansı suçlarlar.

İnsanlardan sorumluluk almalarının beklendiği iki durum vardır:

1. Bir karar vermeden ve harekete geçmeden önce

İnsanlar bir sorumluluğu üstlenmeden önce, karar vermenin potansiyel maliyetlerini ve faydalarını tartarlar. Tam sorumluluk üstlenirlerse, sonuca neden olan doğrudan aracıların rolünü kabul ederler.

Tüm sorumluluğu üstlenmezlerse, işleri şansa ya da başkalarına bırakmış olurlar. Başka bir deyişle, sorumluluğu kendilerinden uzaklaştırmış olurlar.

Örneğin, iş görüşmelerinde adaylara "5 yıl sonra kendinizi nerede görüyorsunuz?" diye sorulduğunda, somut bir yanıt vermeleri beklenir, aksi takdirde sorumsuz görünme riskiyle karşı karşıya kalırlar.

"Kim bilir? Hayatın ne getireceğini göreceğiz" diye cevap verirlerse, gelecekleri için sorumluluk almaktan kaçınmış olurlar.

"Hayatın sundukları", sonuçlarının belirlenmesinde kendilerinin değil, dışsal olayların nedensel bir rol oynadığını ifade eder. Bu, belirsizlik arayışı davranışının bir örneğidir. Gelecek belirsizse, ne olursa olsun suçlanacak olan şanstır.

Doğrudan fail olarak geleceğinize bir kesinlik getirmeye çalışırsanız, bundan sorumlu olmanız gerekecektir. Ancak başarısız olmak istemediğiniz için geleceğinizin sorumluluğunun üzerinizde olmasını istemezsiniz. Bu nedenle, şansı suçlamak başarısızlıktan, kendini suçlamaktan ve potansiyel kayıptan kaçınmanın bir yoludur.2

Araştırmalar, insanların verdikleri kararlardan pişmanlık duyacaklarını öngörmeleri halinde, sorumluluktan kaçınmak umuduyla karar vermekten kaçındıklarını veya karar vermeyi ertelediklerini göstermektedir.3

2. Bir karar verdikten ve harekete geçtikten sonra

Sonucun ortaya çıkmasında doğrudan nedensel fail rolünü kabul ettiyseniz, başarılı olursanız tüm övgüyü siz alırsınız. Başarısız olursanız, başarısızlık için tamamen siz suçlanırsınız. Bu nedenle insanlar başarısız olduklarında, başarısızlığın maliyetini en aza indirmek ve sorumluluğu dağıtmak için ikincil faillere yaslanırlar.4

Tarihteki en iğrenç suçlardan bazıları, insanlar sorumluluğu bu şekilde dağıttığında veya kaydırdığında işlenmiştir.

Örneğin, bir birey hiçbir zaman suç işlemeyebilir, ancak bir çetenin parçası olduğunda, sorumluluk çete üyeleri arasında dağılır. Sonuç olarak, her bir üye, suçu bireysel olarak işlemiş olsalardı sahip olacaklarından daha az sorumluluğa sahip olurlar.

Diktatörler genellikle başkaları aracılığıyla suç işlerler. Suç için astlarını suçlayabilirler çünkü suçu işleyenler astlarıdır. Aslında ve alttakiler her zaman emirlerin yukarıdan geldiğini söyleyebilir.

Amaç, eylemleriniz için gerçekçi sorumluluk almak olmalıdır. Bir sonuçtan tamamen sorumlu olduğunuzu biliyorsanız, tüm sorumluluğu kabul edin. Hiçbir rolünüz yoksa, hiçbir sorumluluğu kabul etmeyin. Sadece küçük bir rolünüz varsa, sorumluluğu kabul edin. orantı sonucun ortaya çıkmasında oynadığınız rol için.

Sizi sorumluluktan korkmakla suçlamak

Sorumluluk almak istememek ile sorumluluk almaktan korkmak arasında ince ama önemli bir fark vardır. İlki, sizi riskin değmeyeceği sonucuna götüren rasyonel bir fayda-maliyet analizi içerirken, ikincisi mantıksızlık içerir.

Bir şeyi yapmak istemiyorsanız, insanlar sizi sorumluluk almaktan korkmakla suçlayabilir. Bu, yapmak istemediğiniz şeyleri yapmanızı sağlamak için manipülatif bir taktik olabilir.

Kimse sorumsuz olarak görülmek istemez. Bu yüzden sorumluluktan korkmakla suçlandığımızda, sorumlu görünmek istemenin baskısına boyun eğmemiz muhtemeldir.

İnsanlar size suçlamalarını ve görüşlerini yöneltebilir ama nihayetinde ne yaptığınızı ve neden yaptığınızı bilecek kadar kendinizin farkında olmalısınız. Ya da ne yapmadığınızı ve neden yapmadığınızı.

Referanslar

1. Leonhardt, J. M., Keller, L. R., & Pechmann, C. (2011). Belirsizlik arayarak sorumluluk riskinden kaçınmak: Sorumluluktan kaçınma ve başkaları için seçim yaparken dolaylı temsilcilik tercihi. Tüketici Psikolojisi Dergisi , 21 (4), 405-413.
2. Tversky, A., & Kahneman, D. (1992). Beklenti teorisindeki gelişmeler: Belirsizliğin kümülatif temsili. Risk ve Belirsizlik Dergisi , 5 (4), 297-323.
3. Anderson, C. J. (2003). Hiçbir şey yapmamanın psikolojisi: karardan kaçınma biçimleri akıl ve duygudan kaynaklanır. Psikoloji Bülteni , 129 (1), 139.
4. Paharia, N., Kassam, K. S., Greene, J. D., & Bazerman, M. H. (2009). Kirli iş, temiz eller: Dolaylı eylemliliğin ahlaki psikolojisi. Örgütsel davranış ve insan karar süreçleri , 109 (2), 134-141.