අලුත් පුරුද්දක් ඇති විට, “මම හෙට ඉඳන් පටන් ගන්නම්” හෝ “මම සඳුදා ඉඳන් පටන් ගන්නම්” හෝ “මම ලබන මාසේ ඉඳන් පටන් ගන්නම්” කියලා කෙනෙක්, එහෙමත් නැත්නම් ඔබම කී වතාවක් කියනවා ඔබ අසා තිබෙනවාද? පෝරමය හෝ වැඩ කිරීමට නව ව්‍යාපෘතියක්ද? මෙම පොදු මානව ප්‍රවණතාවය පිටුපස ඇත්තේ කුමක්ද?

මම මෙහි කතා කරන්නේ ප්‍රමාදය එය ක්‍රියාවේ ප්‍රමාදයක් ඇඟවුම් කරන සාමාන්‍ය යෙදුමක් නොවේ, නමුත් මම කතා කරන්නේ ක්‍රියාව ප්‍රමාද කිරීම ගැන සහ ඔබ එය කරන බවට ඔබටම පොරොන්දු වීම ගැනය. නුදුරු අනාගතයේ යම් පරිපූර්ණ කාලයකදී. එබැවින්, කල් දැමීම මෙම සංසිද්ධියේ කොටසක් පමණි.

සෑම මිනිස් ක්‍රියාවක් හෝ තීරණයක් හෝ පොරොන්දුවක් පිටුපසම, යම් ආකාරයක විපාකයක් ඇත. ඉතින් වැදගත් ක්‍රියාවන් ප්‍රමාද කිරීමෙන් සහ අනාගතයේ සුදුසුම අවස්ථාවක ඒවා කරන බවට අපටම පොරොන්දු වීමෙන් අපට ලැබෙන විපාක මොනවාද?

පරිපූර්ණ ආරම්භය පිළිබඳ මිත්‍යාව

ස්වභාවධර්මයේ, අපි සෑම තැනකම පරිපූර්ණ ආරම්භයන් සහ අවසානයන් බලන්න. සෑම දෙයකටම ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇති බව පෙනේ. සජීවී සත්ත්වයෝ ඉපදෙන්නේ, මහලු වී පසුව මිය යන්නේ එම පිළිවෙළටය. බොහෝ ස්වභාවික ක්රියාවලීන් චක්රීය වේ.

චක්‍රයක සෑම කාල ලක්ෂයක්ම ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් ලෙස සැලකිය හැක. ඉර පායනවා, බැස යනවා, පසුව නැවත නැඟෙනවා. ශීත ඍතුවේ දී ගස් කොළ හැලෙන අතර, ගිම්හානයේදී මල් පිපී නැවත ශීත ඍතුවේ දී නිරුවත් වේ. ඔබට අදහස වැටහේ.

සියලු ස්වභාවික ක්‍රියාවලීන්ගේම මෙම පරිපූර්ණ රටාව අපව ඉතා ගැඹුරු මට්ටමකින් විශ්වාස කිරීමට හේතු වී ඇත්තේ අප යමක් පරිපූර්ණ ලෙස ආරම්භ කළහොත්,එය එහි ගමන් මග පරිපූර්ණ ලෙස ක්‍රියාත්මක වන අතර පරිපූර්ණ ලෙස අවසන් වනු ඇත. එය ස්වභාවික ක්‍රියාවලීන් තුළ සිදු වන බව පෙනේ, නමුත් එය මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සත්‍යයෙන් ඔබ්බට කිසිවක් තිබිය නොහැක.

සියල්ල පරිපූර්ණ ලෙස කරන පරිපූර්ණ මිනිසෙකු විය හැක්කේ ප්‍රබන්ධ චරිතයක් පමණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණ අප බොහෝ දෙනා විශ්වාස කිරීමට බාධාවක් නොවේ, අප යමක් පරිපූර්ණ වේලාවට ආරම්භ කළහොත්, අපට එය පරිපූර්ණ ලෙස කිරීමට හැකි වනු ඇත.

මිනිසුන් අලුත් අවුරුදු තීරණ ගැනීමට සහ ඊළඟ මාසයේ 1 වැනිදා සිට තම පුරුදු ආරම්භ කළහොත් දේවල් හොඳින් සිදු වීමට ඉඩ ඇති බව සිතීමට ප්‍රධාන හේතුව මෙය බව මම විශ්වාස කරමි. ව්‍යායාම් ශාලාවේ සාමාජිකත්වය සාමාන්‍යයෙන් දෙසැම්බර් මාසයට වඩා ජනවාරි මාසයේදී වැඩි වේ.

දැන් පවා ඔබ යමක් කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්, අපි කියමු පොතක් කියවන්න, ඔබ බොහෝ විට පරිපූර්ණ ආරම්භයක් නියෝජනය කරන වේලාවක් තෝරා ගනු ඇත, උදා. 8:00 හෝ 10:00. හෝ 3:30. එය කලාතුරකින් 8:35 හෝ 10:45 හෝ 2:20 වැනි දෙයක් වනු ඇත.

මෙම කාල නියමයන් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, විශිෂ්ට උත්සාහයන් ආරම්භ කිරීමට සුදුසු නොවේ. ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රයත්නයන්ට පරිපූර්ණ ආරම්භයක් අවශ්‍ය වන අතර පරිපූර්ණ ආරම්භයන් පරිපූර්ණ අවසානයකට මඟ පෑදිය යුතුය.

අපගේ කාර්යය ප්‍රමාද කිරීමෙන් සහ නුදුරු අනාගතයේ යම් පරිපූර්ණ වේලාවක එය කිරීමට තීරණය කිරීමෙන් අපට ලැබෙන ප්‍රථම, සියුම් වුවත්, ප්‍රතිලාභය මෙයයි. දෙවන විපාකය සූක්ෂ්ම පමණක් නොව වඩාත් ද්‍රෝහී ය, අපගේ නරක පුරුදු වල අපව ගිල්වා තැබිය හැකි මිනිස් ස්වයං රැවටීමේ සම්භාව්‍ය උදාහරණයකි.

‘ඔබට මගේඅවසරය’

මෙම රහසිගත සහ ද්‍රෝහී විපාකය පිළිබඳ ආලෝකයක් ලබා දීමට, ඔබ ක්‍රියාවන් ප්‍රමාද කරන විට සහ අනාගතයේදී ඒවා කිරීමට ඔබටම පොරොන්දු වූ විට ඔබේ මනසෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න මට පළමුව පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍ය වේ. එයට මනෝ විද්‍යාත්මක ස්ථාවරත්වය සමඟ අනෙකුත් සියලුම මිනිස් හැසිරීම් මෙන්ම, කිරීමට බොහෝ දේ ඇත.

ඔබට විභාගයක් සඳහා සූදානම් වීමට දින හතරක් ඇතැයි සිතමු. අද පළමු දිනය වන අතර ඔබට කිසිසේත් පාඩම් කිරීමට දැනෙන්නේ නැත. චිත්‍රපට නැරඹීම හෝ වීඩියෝ ක්‍රීඩා කිරීම වැනි ප්‍රියජනක දෙයක් කිරීමට ඔබ කැමතිය.

සාමාන්‍ය තත්වයන් තුළ, ඔබේ මනස ඔබට පාඩම් කිරීම අමතක කර විනෝද වීමට ඉඩ නොදේ. වැදගත් දෙයක් ඉදිරියට එන බවත් ඔබ ඒ සඳහා සූදානම් විය යුතු බවත් එය ඔබට අනතුරු අඟවයි.

ඔබ අනතුරු ඇඟවීම නොසලකා හැර ඔබේ PlayStation මත පිටසක්වල ජීවීන් කඩා දැමීමට පටන් ගත් බව කියමු. ටික වේලාවකට පසු, අනතුරු ඇඟවීම නැවත පැමිණෙන අතර සමහර විට තරමක් දැඩි ලෙස එය ඔබව මානසිකව අස්ථායී කරයි.

ඔබ ක්‍රීඩාව නවතා මොහොතක් සිතන්න, “මට විභාගයක් තියෙනවා. මම ඒ සඳහා පාඩම් කරන්නේ කවදාද? ” ඔබට බැරෑරුම් ලෙස අනතුරු ඇඟවීමට ඔබේ මනස සමත් වී ඇත.

අද ඔබට කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ විනෝද වීමට පමණි. නමුත් “මචං, විභාගය! විභාගය!”

ඔබේ ක්‍රීඩාව සාමකාමීව ක්‍රීඩා කිරීමට හැකිවන පරිදි ඔබේ මනස සන්සුන් කරගත යුතුය. එබැවින් ඔබ දක්ෂ සැලැස්මක් ඉදිරිපත් කරයි. ඔබ ඔබටම කියාගන්න මේ වගේ දෙයක්

“මම හෙට ඉඳන් පටන් ගන්නවා දවස් තුනක් වෙන්න ඕනසූදානම් වීමට ප්‍රමාණවත්.”

මොනතරම් බොරුවක්ද! දින තුනක් ප්රමාණවත්ද නැද්ද යන්න ඔබට අදහසක් නැත. ඔබ "යුතු" භාවිතා නොකර "විල්" භාවිතා කරන්නේ එබැවිනි. නමුත් ඔබේ මනස දැන් තෘප්තිමත්. ඔබ එය ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් වී ඇත.

ඔබ එය සන්සුන් කිරීමට සමත් වී ඇත. “ඔබට මගේ අවසරය පුතේ, විනෝද වන්න!” එය ඔබට කියයි. ඔබේ මනස ඔබට කරදර නොකරන විට, ඔබ මානසිකව ස්ථාවර වේ.

මෙම සමස්ත දෙය වූයේ එයයි- මනෝවිද්‍යාත්මක ස්ථාවරත්වය නැවත ලබා ගැනීම.

මෙය විභාග සඳහා පමණක් සත්‍ය නොවේ. මිනිසුන්ට ආරම්භ කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම හොඳ පුරුද්දක් හෝ ඕනෑම වැදගත් ව්‍යාපෘතියක් ගන්න, එවිට ඔවුන් එම රටාවම අනුගමනය කරනු ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය අරමුණු දෙකක් පමණක් ඉටු කරයි - මනස නිශ්චල කිරීම සහ කෙනෙකුගේ සැප සම්පත් භුක්ති විඳීමට තමාටම අවසර දීම. අනාගතයේදී ඇත්තටම කුමක් සිදුවේද යන්න වැදගත් නොවේ.

ටොම්: “මට තවත් පීසා එකක් කන්න ඕන.”

ටොම්ගේ මනස: “ නැත! එකක් ඇති! ඔබේ සිරුරේ බර පරමාදර්ශී නොවේ.”

ටොම්: “මම පොරොන්දු වෙනවා, මම ලබන සතියේ ඉඳන් දුවන්න පටන් ගන්නවා.”

ටොම්ගේ මනස: “හරි, ඔයාට මගේ අවසරය තියෙනවා. ඔබට එය ලබා ගත හැකිය. ”

ඔහු ලබන සතියේ සිට ධාවනය කිරීමට බරපතල ලෙස සැලසුම් කරයිද? ඇත්තටම වැඩක් නෑ. ඔහු දැනට ඔහුගේ මනස සන්සුන් කර ගැනීමට සමත් විය.

අමීර්: “මම ක්‍රියාදාම චිත්‍රපටයක් නැරඹීමේ මනෝභාවයේ සිටිමි.”

අමීර්ගේ මනස : “ඒත් ඔයා අද ඉවර කරන්න ඕන ඒ පොත ගැන මොකද කියන්නේ?”

අමීර්: “මට ඒක හෙට ඉවර කරන්න පුළුවන්. මා ප්‍රමාද කළහොත් නිරය නොනැසී පවතීඒක දවසක්"

අමීර්ගේ හිත: "හරි ආදරණීය, ඔයාට මගේ අවසරය තියෙනවා. ගිහින් බලන්න!”

අපි යමක් කල් දමන සෑම අවස්ථාවකම, අපි එය කරන්නේ අපගේ අනවශ්‍ය පුරුදු හැසිරීම් වල නියැලීමට බව මම නොකියමි. සමහර විට කල් දැමීම ඉතා සාධාරණ සහ තාර්කික විය හැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එම මොහොතේ ඔබට ගත හැකි හොඳම තීරණය එය විය හැකිය. එසේම, මම ප්‍රසන්න ක්‍රියාකාරකම් නරක ලෙස සලකන්නේ නැත- ඒවා අපගේ වැදගත් අරමුණුවලට බාධා කරන විට හෝ ඒවා ඇබ්බැහි චර්යාවන් බවට පත් වූ විට පමණි.

මෙම සටහනේ අරමුණ වූයේ අප ඒත්තු ගැන්වීමට කරන මනස ක්‍රීඩා මොනවාද යන්න ඔබට පෙන්වීමයි. එය නිවැරදි දෙයක් නොවන බව ගැඹුරින් දැන සිටියත්, අපි නිවැරදි දේ කරන බව අප විසින්මයි.

අපි ඇත්තටම කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව අප දැනුවත් වූ විට, අපගේ හැසිරීම වෙනස් කිරීමට අපි බැඳී සිටිමු. . ඔබ නොදැනුවත්වම ඔබට වෙනස් කළ නොහැක.