කර්මය ඇත්තද? එහෙමත් නැත්නම් මේකප් එකක්ද?

 කර්මය ඇත්තද? එහෙමත් නැත්නම් මේකප් එකක්ද?

Thomas Sullivan

කර්මය යනු ඔබ වර්තමානයේ කරන දේ අනුව ඔබේ අනාගතය තීරණය වන බවට ඇති විශ්වාසයයි. විශේෂයෙන්, ඔබ යහපත කළහොත් ඔබට හොඳ දේ සිදු වන අතර ඔබ අයහපත කළහොත් ඔබට අයහපත් දේ සිදුවනු ඇත.

කර්මය සැබෑද? කෙටි පිළිතුර: නැත. දිගු පිළිතුර සඳහා කියවන්න.

කර්මය දෛවයෙන් වෙනස් වේ. දෛවය පවසයි:

“සිදුවීමට නියමිත දේ සිදුවනු ඇත.”

කර්මය පවසයි:

“ඔබේ ක්‍රියාවන් කුමක් සිදුවේදැයි නියම කරයි. ”

බලන්න: කම්මුල් ශරීර භාෂාවට දිව තද කළේය

බොහෝ අය කර්මය සහ දෛවය යන දෙකම එකවර විශ්වාස කරයි, ලෝක දෘෂ්ටීන් දෙක අතර ඇති නොගැලපීම කිසි විටෙක අවබෝධ කර නොගනී.

මෙම ලිපියෙන්, අපි කර්මය විශ්වාස කිරීම පිටුපස ඇති මනෝවිද්‍යාව ගවේෂණය කරන්නෙමු. . නමුත් අපි ඒ ගැන හාරා බැලීමට පෙර, කර්මය කියා දෙයක් නැත්තේ මන්දැයි අපි ටිකක් ආලෝකයක් දමමු.

කර්මය සහ ප්‍රතිවිරෝධය

යහපත් දේ සිදු වන්නේ පමණයි හොඳ මිනිසුන්ට සහ නරක දේ සිදුවන්නේ නරක මිනිසුන්ට පමණක් . හොඳ මිනිසුන්ට නරක දේ සිදු වූ අතර නරක මිනිසුන්ට හොඳ දේ සිදු වූ බවට ඉතිහාසයෙන් අසංඛ්‍යාත උදාහරණ ඇත.

සියලු ආකාරයේ මිනිසුන්ට සෑම ආකාරයකම දේවල් සිදුවිය හැකිය.

මිනිසුන්ට සිදුවන දේ රඳා පවතී. බොහෝ සාධක මත. ඔවුන් සතු පෞරුෂත්වය බොහෝ සාධක වලින් එකක් පමණි.

ඔබ හොඳ හෝ නරක පුද්ගලයෙක් වුවද, අන් අය ඔබට සලකන ආකාරය කෙරෙහි බලපානු ඇත, සැකයක් නැත. නමුත් එය කර්මයක් නොවේ, එය අන්‍යෝන්‍ය බවකි- මිනිස් ස්වභාවයේ ලක්ෂණයකි.

කර්මය විශ්වාස කරන බොහෝ දෙනෙක් සපයයි.අන්යෝන්යභාවය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක උදාහරණ. නිදසුනක් වශයෙන්, A පුද්ගලයා B පුද්ගලයාට යහපතක් කළ අතර, පසුව, B පුද්ගලයා A පුද්ගලයාට යහපත් දෙයක් කළේය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ දේවල් සිදු වේ, නමුත් ඒවා කර්ම නොවේ. කර්මය විශ්වාස කිරීම යුක්තිය පිළිබඳ අද්භූත බලවේගයක් කැඳවයි. යමෙක් ඔබේ යහපත් ක්‍රියාවන් ඔබට ආපසු ගෙවන්නේ නම්, කිසිම අද්භූත බලවේගයක් සම්බන්ධ නොවේ.

මිනිසුන් කර්මය සැබෑ යැයි සිතන්නේ ඇයි

පිළිතුර අප සමාජ විශේෂයන් වීම තුළ පවතී. අපගේ මනස සමාජ කණ්ඩායම් තුළ ඵලදායී ලෙස වැඩ කිරීමට පරිණාමය විය. විශ්වය සඳහා සත්‍ය වන දේ සමඟ අපගේ සමාජ අන්තර්ක්‍රියා සඳහා සත්‍ය දේ අපි වැරදියි.

ඔබ අන් අයට යහපත කරන්නේ නම්, අනෙක් අය ඔබට යහපත කරන බව බොහෝ දුරට සත්‍යයකි. ස්වර්ණමය රීතිය මිනිස් සබඳතා සඳහා ක්රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, විශ්වය මිනිසෙක් නොවේ.

කර්මය පිළිබඳ විශ්වාසය මුල් බැස ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රවනතාවය තුළ විශ්වයට නියෝජිතායතනය ආරෝපණය කිරීමට - විශ්වය පුද්ගලයෙකු ලෙස සිතීමට ය. එමනිසා, ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් අද යහපතක් කළහොත්, විශ්වය පසුව ඔවුන්ට ආපසු ගෙවනු ඇති බවයි, හරියට මිතුරෙකු මෙන්. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ විශ්වය සාධාරණ බවයි.

යුක්තිය සහ සාධාරණත්වය පිළිබඳ සංකල්පය සමහර ක්ෂීරපායීන්ගේ සමාජ සම්බන්ධතාවලින් ඔබ්බට විහිදෙන්නේ නැත. මිනිසුන් ක්‍රියා කරන්නේ විශ්වය ඔවුන්ගේ ක්ෂීරපායී සමාජ කණ්ඩායමේ කොටසක් ලෙසය.

අපගේ සමාජ කණ්ඩායම්වලට අදාළ වන නීති රීති අනිවාර්යයෙන්ම විශ්වයට අදාළ නොවේ. විශ්වය මිනිසුන්ට සහ ඔවුන්ගේ සමාජ කණ්ඩායම්වලට වඩා විශාලය.

විශ්වයට නියෝජිතායතනය ආරෝපණය කිරීමේ මෙම ප්‍රවණතාවයට අමතරව,මිනිසුන් කර්මය විශ්වාස කරන වෙනත් මනෝවිද්‍යාත්මක හේතූන් වන්නේ:

බලන්න: ජීවිතේ අතරමං වෙලාද? සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඉගෙන ගන්න

1. පාලනයක් නොමැතිකම

මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් අනාගතය ගැන කරදර වේ. අපගේ අනාගතය යහපත් වනු ඇති බවට අපි සැමවිටම සහතිකයක් සොයමු. ජ්‍යොතිෂය සහ කේන්දර ජනප්‍රිය වන්නේ හේතුවක් ඇතුවයි.

ඒ අතරම, අනාගතයේදී අපට කුමක් සිදුවේද යන්න අතිශයින් අවිනිශ්චිතය. එබැවින් අපි යම් ආකාරයක නිශ්චිතභාවයක් සොයමු.

ලස්සන අනාගතයක් සහතික කිරීම සඳහා ඔබ කළ යුතු සියල්ල අන් අයට යහපත් වීම බව මම ඔබට පැවසුවහොත්, ඔබට එම අදහස ආකර්ෂණීය වනු ඇත. ඔබ මෙසේ වනු ඇත:

"හරි, මම මෙතැන් සිට හොඳ පුද්ගලයෙක් වනු ඇත, මගේ අනාගතය මා වෙනුවෙන් හසුරුවනු ඇත."

සත්‍යය නම්: ඔබ විය හැක ග්‍රහලෝකයේ උතුම්ම ආත්මය වන නමුත්, යම් දිනක, ඔබ පාරේ කෙසෙල් ලෙල්ලක් මත ලිස්සා ගොස්, ඔබේ හිස ගලක වැදී, මිය යා හැකිය (එය කිසිදා සිදු නොවේවා!)

එය එසේ නොවනු ඇත ඔබ ලෝකයේ කුමන යහපතක් කළත් නොකළත්. ඔබේ ප්‍රසන්න පෞරුෂය ඔබව භෞතික විද්‍යාවේ සහ ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට වඩා ඔසවන්නේ නැත. ඔබ හොඳ පුද්ගලයෙක් නිසා කෙසෙල් හම සහ වීදිය අතර අඩු වූ ඝර්ෂණය වෙනස් නොවනු ඇත.

විශේෂයෙන් මට කුපිත වන්නේ යමෙකුට විපතක් සිදු වූ විට සහ මිනිසුන් 'නරක හැසිරීමක්' තෝරා ගැනීමට වින්දිතයාගේ අතීතය පිරික්සීමයි. ' සහ එයට අවාසනාව ආරෝපණය කරන්න.

ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ කර්මය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමට ය. එය අසාධාරණ සහ වින්දිතයාට ඉතා අහිතකර ය.

ඒ හා සමානව, යමෙකු ඔවුන්ගේ හේතුවෙන් කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගන්නා විටකැපවීම සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, එය ඔවුන්ගේ අතීත යහපත් ක්‍රියාවලට ආරෝපණය කිරීම සමානව කරදරයකි.

2. වර්තමානය අතීතයට සම්බන්ධ කිරීම

කර්මය පිළිබඳ විශ්වාසය මිනිසුන්ට වර්තමානය සහ අතීතය අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි, එහිදී මෙම සම්බන්ධතා අනවශ්‍ය සහ තාර්කික නොවේ. මිථ්‍යා විශ්වාස තුළද අපි මෙය නිරීක්ෂණය කරමු.

මිනිසුන්ට දේවල් තේරුම් ගැනීමට ගැඹුරු ආශාවක් ඇති අතර සමාජීය නොවන සිදුවීම්වලට සමාජ හේතු ආරෝපණය කිරීමට බොහෝ දුරට යා හැකිය.

හොඳ දෙයක් සිදුවුවහොත් ඔබ හොඳ නිසා එය සිදු වූ බව ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත. ඔබට නරක දෙයක් සිදු වූ විට, ඔවුන් පවසන්නේ ඔබ නරක නිසා එය සිදු වූ බවයි. එය බොහෝ දුරට සමාජ සබඳතා කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම විශ්වයේ සංකීර්ණත්වයට ඔවුන්ව අන්ධ කරනවා වැනිය.

ඔවුන්ට වෙනත් හැකියාවක් ගැන සිතිය නොහැකි බව පෙනේ. සමාජීය ලෙස පරිණාමය වූ විශේෂයකින් ඔබට තවත් කුමක් අපේක්ෂා කළ හැකිද, හරිද?

ඔවුන් කර්මයේ 'නීතිය' ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරමින් අතීතයේ සිට සමාජ සිදුවීම් තෝරා බේරා සිහිපත් කරනු ඇත.

එකක් විය යුතුය. එවැනි සම්බන්ධයක් සහතික කර ඇති වර්තමානය සහ අතීතය අතර පමණක් සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

3. යුක්තිය සහ තෘප්තිය

සෑම කෙනෙකුටම ලැබිය යුතු දේ ලැබෙන සාධාරණ ලෝකයක තමන් ජීවත් වන බව විශ්වාස කිරීමට මිනිසුන්ට අවශ්‍යයි. . නැවතත්, මෙය ඔවුන්ගේ පාලනයේ අවශ්‍යතාවයට ද ක්‍රියා කරයි. ඔවුන් සාධාරණ වන තාක් කල්, ඔවුන්ගේ සමාජය තුළ ඔවුන්ට සාධාරණ ලෙස සලකනු ලැබේකණ්ඩායම්.

මිනිසුන්ට අසාධාරණ ලෙස සලකනු ලැබුවහොත්, ඔවුන්ට සැමවිටම යුක්තිය ලබා ගත නොහැක, විශේෂයෙන් ඔවුන් බලයේ නොසිටින්නේ නම්. එවැනි තත්වයක් තුළ, කර්මය පීඩකයා රැකබලා ගනී යැයි විශ්වාස කිරීම මමත්වය සහ යුක්තිය පිළිබඳ සහජ හැඟීම යන දෙකටම උපකාරී වේ.

කොටස්වල ආයෝජනය කිරීම අමතක කරන්න, කර්ම ආයෝජන උත්සාහ කරන්න

මිනිසුන් හොඳ ක්‍රියා කරන විට , ඔවුන් පසුව ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීමට අපේක්ෂා කරන කර්ම ආයෝජනයක් කර ඇති බවක් ඔවුන්ට හැඟේ. පර්යේෂකයන් එය හැඳින්වූයේ කර්ම ආයෝජන කල්පිතය .

අපි මෙතෙක් සාකච්ඡා කළ දෙයට අනුකූලව, අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ මිනිසුන්ට වැදගත් සහ අවිනිශ්චිත ප්‍රතිඵල පාලනය කිරීමට නොහැකි වූ විට ඒවා අන් අයට උපකාර කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත.2

සමහර රැකියා සොයන්නන් ඔවුන්ගේ අයදුම්පත්‍රයේ අවසාන තීරණයට ටික වේලාවකට පෙර පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා පරිත්‍යාග කරන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. එමෙන්ම ශිෂ්‍යයන් විභාගයට පෙර හිටිහැටියේම ආගමට නැඹුරු වන්නේ ඇයිද, යහපත් පුද්ගලයෙකු වීමට පොරොන්දු වෙමින් තම වැරදි ගැන පසුතැවිලි වේ.

කර්මය සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය

කර්මය විශ්වාස කිරීමෙන් ආත්මාර්ථකාමීත්වය අඩු කර මිනිසුන් බවට පත් කරයි. අන් අයට උපකාර කිරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත, නමුත් එවැනි විශ්වාසයක් ඔවුන්ට පසුව වඩාත් ආත්මාර්ථකාමී වීමට උපකාර වන නිසා පමණි. කණ්ඩායම් සාමාජිකයන් අතර පවතින ආතතීන්, ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ පරාර්ථකාමීත්වය යන අභ්‍යන්තර බලවේග හෙළිදරව් කරයි.

බොහෝ විට, මිනිසුන් පරාර්ථකාමීත්වය පෙන්වන්නේ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රමාණයට පමණි. ඔබ ඥාතියෙකු නම් මිස, ඔබ ඔවුන්ට උදව් නොකරන්නේ නම් ඔවුන් ඔබට උදව් කරන්නේ නැත.

මිනිසුන් සෑදීම සඳහාතමන්ට වඩා පරාර්ථකාමී වූ ඔවුන්ට කර්මය නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය. ඔබට ආපසු උදව් නොකරන කෙනෙකුට උපකාර කිරීම මිල අධිකය.

ඔබේ පිරිවැය පසුකාලීනව (පොළිය සමඟ) යම් විශ්ව බලවේගයක් විසින් පිරිමසා ගනු ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ දැන් ඔබ මත වියදම් දැරීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. එය තවදුරටත් එතරම් අපහසු නොවේ.

කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවී අන් අයට උපකාර කිරීම ඇත්තෙන්ම හොඳ දෙයක් බව සහතිකයි, නමුත් මම තවමත් එහි සාක්ෂි ලෝකයේ දැක නැත.

අවසාන වචන

විශ්වාසය තිබියදී කර්මයේ දී හිතකර බවක් පෙනෙන්නට ඇත, එය බොහෝ මිනිසුන්ට මානසික ගැටළු ඇති කරයි. එය යථාර්ථයට ඔවුන්ව අන්ධ කරන අතර ඔවුන්ගේ ගැටළු විසඳීමේ හැකියාවන් අඩාල කරයි. නරකම දෙය නම්, ඔවුන්ට නරක දෙයක් සිදු වූ විට, එය පැහැදිලිවම සිදු නොවූ විට පවා ඔවුන් සිතන්නේ එය ඔවුන්ගේ වරදක් බවයි.

මම මෙම ලිපිය අවසන් කරන විට, මම පිළිගන්නේ මට නරක කර්මයක් නොලැබේ යැයි මම රහසින් බලාපොරොත්තු වන බවයි. debunking කර්මය.

යොමු

  1. Furnham, A. (2003). සාධාරණ ලෝකයක් පිළිබඳ විශ්වාසය: පසුගිය දශකය තුළ පර්යේෂණ ප්‍රගතිය. පෞරුෂත්වය සහ පුද්ගල වෙනස්කම් , 34 (5), 795-817.
  2. සංවාදය, B. A., Risen, J. L., & කාටර්, T. J. (2012). කර්මය සඳහා ආයෝජනය කිරීම: අවශ්‍ය විට උපකාර ප්‍රවර්ධනය කරයි. මනෝ විද්‍යාව , 23 (8), 923-930.

Thomas Sullivan

ජෙරමි කෲස් යනු මිනිස් මනසේ ඇති සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීමට කැප වූ පළපුරුදු මනෝවිද්‍යාඥයෙක් සහ ලේඛකයෙකි. මානව හැසිරීම් වල ඇති සංකීර්ණතා අවබෝධ කර ගැනීමේ ආශාවෙන්, ජෙරමි දශකයකට වැඩි කාලයක් පර්යේෂණ හා ප්රායෝගිකව ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු ආචාර්ය උපාධියක් දරයි. ඔහු සංජානන මනෝවිද්‍යාව සහ ස්නායු මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ ආයතනයකින් මනෝවිද්‍යාව සම්බන්ධයෙන්.ඔහුගේ පුළුල් පර්යේෂණ හරහා, ජෙරමි මතකය, සංජානනය සහ තීරණ ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් ඇතුළු විවිධ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් වර්ධනය කර ඇත. මානසික සෞඛ්‍ය අක්‍රමිකතා හඳුනා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ඔහුගේ විශේෂඥතාව මනෝ ව්‍යාධි ක්ෂේත්‍රය දක්වා ද විහිදේ.දැනුම බෙදාගැනීම සඳහා ජෙරමිගේ ආශාව නිසා ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය, මිනිස් මනස අවබෝධ කර ගැනීම ආරම්භ කළේය. මනෝවිද්‍යා සම්පත් විශාල ප්‍රමාණයක් සුවපත් කිරීමෙන් ඔහු අරමුණු කරන්නේ මානව හැසිරීම් වල සංකීර්ණතා සහ සූක්ෂ්මතාවයන් පිළිබඳව පාඨකයන්ට වටිනා අවබෝධයක් ලබා දීමයි. සිතුවිලි අවුස්සන ලිපිවල සිට ප්‍රායෝගික ඉඟි දක්වා, මිනිස් මනස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම කෙනෙකුට ජෙරමි පුළුල් වේදිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි.ඔහුගේ බ්ලොගයට අමතරව, ජෙරමි ප්‍රමුඛ විශ්ව විද්‍යාලයක මනෝවිද්‍යාව ඉගැන්වීමට ද ඔහුගේ කාලය කැප කරයි, අපේක්ෂා කරන මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ පර්යේෂකයන්ගේ මනස පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ ආකර්ශනීය ඉගැන්වීම් විලාසය සහ අන් අයව දිරිගැන්වීමට ඇති අව්‍යාජ ආශාව ඔහු ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ගෞරවනීය සහ ඉල්ලුමක් ඇති මහාචාර්යවරයෙකු බවට පත් කරයි.මනෝවිද්‍යා ලෝකයට ජෙරමිගේ දායකත්වය ශාස්ත්‍රීය මට්ටමෙන් ඔබ්බට විහිදේ. ඔහු ගෞරවනීය සඟරාවල පර්යේෂණ පත්‍රිකා රාශියක් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණවලදී ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඉදිරිපත් කර, විනය වර්ධනයට දායක විය. මිනිස් මනස පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දියුණු කිරීම සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම සමඟින්, ජෙරමි කෲස් මනසෙහි සංකීර්ණතා හෙළිදරව් කිරීම සඳහා යන ගමනේදී පාඨකයන්, අභිලාෂක මනෝවිද්‍යාඥයින් සහ සෙසු පර්යේෂකයන් දිරිමත් කිරීම සහ දැනුවත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි.