চাহিদার ধরন (মাসলোর তত্ত্ব)
সুচিপত্র
আব্রাহাম মাসলো, একজন মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানী, বিভিন্ন ধরনের চাহিদাকে একটি শ্রেণিবিন্যাসে সাজিয়েছেন। মানবতাবাদী মনোবৈজ্ঞানিকরা মানবতাবাদে বিশ্বাস করতেন, এমন একটি পদ্ধতি যা ধরে নিয়েছিল যে মানুষের মধ্যে সহজাতভাবে ভাল গুণাবলী রয়েছে এবং মহত্ত্ব অর্জনের সম্ভাবনা রয়েছে৷
ম্যাসলো বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে এমন একটি সময়ে তার তত্ত্ব উপস্থাপন করেছিলেন যখন মনস্তাত্ত্বিক এবং আচরণগত পদ্ধতির প্রাধান্য ছিল মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্র।
এই পন্থাগুলি মানুষের আচরণের সমস্যাগুলির উপর গভীরভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে৷ অন্যদিকে, মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, ইতিবাচক বৃদ্ধির দিকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার মাধ্যমে মানুষের আচরণের প্যাথলজিগুলি থেকে মানুষকে বিরতি দেয়।
মানুষের আচরণ বোঝার মূলে রয়েছে আমাদের চাহিদার ধরন বোঝা। মাসলোর চাহিদা তত্ত্বের অনুক্রম একটি কাঠামো প্রদান করেছে যা মানুষ সহজেই বুঝতে এবং এর সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে পারে। এটি এবং তত্ত্বের সরলতা সম্ভবত এটি এখনও এত জনপ্রিয় হওয়ার কারণ।
আপনার পরিচিত বেশিরভাগ লোকেরা সম্ভবত এটির সাথে অস্পষ্টভাবে পরিচিত এবং কেউ কেউ এটি সম্পর্কে একটি শালীন ধারণাও রাখতে পারেন।
মাসলোর তত্ত্বে চাহিদার ধরন
মানুষের আচরণ বিভিন্ন ধরনের চাহিদা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। মাসলো যা করেছিলেন তা হল এই চাহিদাগুলি চিহ্নিত করা এবং সেগুলিকে একটি শ্রেণিবদ্ধভাবে সাজানো। যখন অনুক্রমের নিম্ন-স্তরের চাহিদাগুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা পর্যাপ্তভাবে সন্তুষ্ট হয়, তখন উচ্চ-স্তরের চাহিদাগুলি আবির্ভূত হয় এবং ব্যক্তি তখন সেগুলি পূরণ করার চেষ্টা করে। মনস্তাত্ত্বিক পর্যালোচনা , 50 (4), 370।
মাসলোর চাহিদা পিরামিডের অনুক্রম।1. শারীরবৃত্তীয় চাহিদা
এই চাহিদাগুলিকে মাসলো তার শ্রেণিবিন্যাসের নীচে রেখেছিলেন এবং বেঁচে থাকা এবং প্রজননের মৌলিক চাহিদাগুলির সাথে সম্পর্কিত। এই চাহিদাগুলির মধ্যে শরীরের চাহিদা যেমন বাতাস, জল, খাদ্য, ঘুম, বাসস্থান, পোশাক এবং যৌনতা অন্তর্ভুক্ত।
এই অনেক চাহিদা ছাড়াই শরীর অসুস্থ হয়ে পড়ে বা মারা যায়। আপনার যদি শ্বাস নেওয়ার মতো বাতাস, পান করার মতো জল বা খাওয়ার মতো খাবার না থাকে তবে আপনি অন্য কিছু করার কথা ভাবতে পারবেন না।
2. নিরাপত্তার প্রয়োজন
যখন আমাদের বেঁচে থাকার চাহিদা পূরণ হয়, আমরা নিশ্চিত করার চেষ্টা করি যে আমরা একটি নিরাপদ পরিবেশে আছি। এই নিরাপত্তার প্রয়োজনগুলি শারীরিক নিরাপত্তা যেমন জ্বলন্ত বাড়িতে না থাকা, দুর্ঘটনার সাথে দেখা না হওয়া ইত্যাদি থেকে মানসিক নিরাপত্তা যেমন আমাদের মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য বিষাক্ত পরিবেশে আড্ডা না দেওয়া পর্যন্ত।
এছাড়াও, এই স্তরে আর্থিক নিরাপত্তা এবং পারিবারিক নিরাপত্তার মতো প্রয়োজনীয়তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আপনি যদি আপনার পরিবেশে নিরাপদ বোধ না করেন তবে আপনার অন্য কিছুতে মনোনিবেশ করা কঠিন হবে (যেমন আপনার পড়াশোনা)।
আমার জীবনের বেশিরভাগ সময় রাজনৈতিকভাবে অস্থির এলাকায় বসবাস করার কারণে, আমি এই প্রথম হাত অভিজ্ঞতা. আপনার মন সতর্কতা মোডে সুইচ করে। এটি আপনাকে অতি-সতর্ক করে তোলে এবং হুমকির জন্য আপনার মানসিক সম্পদ বরাদ্দ করে আপনার নিরাপত্তাকে অগ্রাধিকার দিতে অনুপ্রাণিত করে।
আপনি হুমকি-পরিহারে লেজার-ফোকাসড হয়ে যান এবং এতে মনোনিবেশ করা কঠিন হয়আর কিছু.
আরো দেখুন: শারীরিক ভাষা: ঘাড় স্পর্শ করা হাত3. সামাজিক চাহিদা
একবার আপনার শারীরবৃত্তীয় এবং সামাজিক চাহিদাগুলি পূরণ হয়ে গেলে, আপনি আপনার সামাজিক চাহিদা যেমন স্বেচ্ছাচারিতা, ভালবাসা, যত্ন এবং বন্ধুত্বের প্রয়োজন মেটাতে পারেন। মানুষ সামাজিক চাহিদা সম্পন্ন সামাজিক প্রাণী। শুধু বেঁচে থাকা এবং বিপদ থেকে মুক্ত থাকা আমাদের পক্ষে যথেষ্ট নয়। আমরাও চাই ভালোবাসা ও সাহচর্য।
4. সম্মানের প্রয়োজন
আমরা কেবল অন্য লোকেদের অন্তর্ভুক্ত এবং প্রিয় হতে চাই না। আমরাও চাই তারা আমাদের সম্মান করুক এবং প্রশংসা করুক। এগুলি হল বাহ্যিক সম্মানের চাহিদা যা আমাদের জন্য অন্য লোকেরা পূরণ করে। আমরা চাই তারা আমাদের মর্যাদা, ক্ষমতা এবং স্বীকৃতি দিক।
অন্যান্য শ্রেনী-সম্মানের চাহিদা অভ্যন্তরীণ। আমরা নিজেদেরকেও সম্মান ও প্রশংসা করতে চাই। এখানেই আত্মসম্মান, আত্মসম্মান এবং আত্মবিশ্বাস আসে।
5. স্ব-বাস্তবকরণ
যখন শ্রেণিবিন্যাসের অন্যান্য সমস্ত চাহিদা পূরণ করা হয়, তখন আমরা তাদের সকলের সর্বোচ্চ প্রয়োজনের লক্ষ্য রাখি- স্ব-বাস্তবকরণের প্রয়োজন। একজন স্ব-বাস্তব ব্যক্তি এমন একজন যিনি তারা হতে পারেন। তারা জীবনে তাদের পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছেছে।
আত্ম-প্রকৃত মানুষদের বৃদ্ধি এবং তৃপ্তির আকাঙ্ক্ষা থাকে। তারা ক্রমাগত বৃদ্ধি, জ্ঞান এবং সৃজনশীলতা খোঁজে৷
আত্ম-বাস্তবকরণ একটি বিষয়গত ধারণা, যার অর্থ এটি একজন ব্যক্তির জন্য এক জিনিস হতে পারে এবং খ ব্যক্তির কাছে অন্যটি হতে পারে৷ কেউ সেরা সংগীতশিল্পী হয়ে আত্ম-বাস্তবতা লাভ করতে পারে অন্য একজন স্ব-বাস্তবতা খুঁজে পেতে পারেএকজন মহান অভিভাবক হয়ে উঠছেন।
নিম্নলিখিত স্ব-বাস্তব ব্যক্তিদের কিছু মূল বৈশিষ্ট্য:
- তারা বাস্তবতা-কেন্দ্রিক , যার অর্থ তারা সত্যকে আলাদা করতে সক্ষম মিথ্যা।
- তারা সমস্যা-কেন্দ্রিক , যার অর্থ তারা সমস্যাগুলিকে এমন চ্যালেঞ্জ হিসাবে দেখে যা অতিক্রম করা দরকার।
- তারা স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করে এবং পছন্দ করে তাদের জীবনের জাহাজের ক্যাপ্টেন।
- তারা সংস্কৃতি প্রতিরোধ করে, মানে তারা তাদের সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয় না। তারা অসংলগ্ন হয়।
- তাদের হাস্যরসের অ-প্রতিকূল অনুভূতি রয়েছে। তাদের রসিকতা নিজেদের বা মানুষের অবস্থা সম্পর্কে। তারা অন্যদের নিয়ে কৌতুক করে না।
- তারা নিজেদের এবং অন্যদেরকে তারা হিসেবে স্বীকার করে ।
- তাদের প্রশংসা করার সতেজতা অর্থাৎ একটি সাধারণ জিনিসগুলিকে বিস্ময়ের সাথে দেখার ক্ষমতা।
ঘাটতি এবং বৃদ্ধির প্রয়োজন
সমস্ত প্রয়োজনের স্তর কিন্তু স্ব-বাস্তবকরণ হল ঘাটতি চাহিদা কারণ সেগুলি কোনও কিছুর অভাবের ফলে উদ্ভূত হয়। পানির ঘাটতি আপনাকে পান করতে বাধ্য করে, খাদ্যের ঘাটতি আপনাকে খেতে বাধ্য করে এবং নিরাপত্তার অভাব আপনাকে নিরাপদ হওয়ার ব্যবস্থা নিতে বাধ্য করে।
একইভাবে, ভালবাসা এবং স্বকীয়তার অভাব আপনাকে এই জিনিসগুলি খুঁজতে অনুপ্রাণিত করে এবং এর অভাব প্রশংসা এবং আত্মসম্মান আপনাকে প্রশংসা অর্জন করতে এবং আত্মসম্মান গড়ে তুলতে অনুপ্রাণিত করে।
বিপরীতভাবে, আত্ম-বাস্তবতার প্রয়োজন একটি বৃদ্ধির প্রয়োজন কারণ এটি একটি প্রয়োজন থেকে উদ্ভূত হয়কোন কিছুর ঘাটতি থেকে না বেড়ে ওঠা। প্রবৃদ্ধি আরও বৃদ্ধির জ্বালানি দেয় এবং স্ব-বাস্তব ব্যক্তিরা নিজেদেরকে সর্বোত্তম হওয়ার জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা সম্পূর্ণরূপে পূরণ করতে অক্ষম বলে মনে করেন। তারা সর্বদা তাদের পক্ষে যা সম্ভব বলে মনে করে তার সীমানা ঠেলে দেয়।
তত্ত্বের ত্রুটিগুলি
মাসলো মূলত বলেছিল যে উচ্চ স্তরের প্রয়োজনের জন্য নিম্ন স্তরের প্রয়োজনগুলি সন্তুষ্ট করা প্রয়োজন উত্থান করতে. আমরা এমন অনেক উদাহরণের কথা ভাবতে পারি যেখানে এটি অপরিহার্য নয়।
উন্নয়নশীল দেশে অনেক মানুষ, যদিও তারা দরিদ্র এবং অনাহারে থাকতে পারে, তাদের সামাজিক চাহিদা পূরণ করতে সক্ষম। স্টেরিওটাইপিকাল ক্ষুধার্ত শিল্পী হলেন একজন ব্যক্তির আরেকটি উদাহরণ যিনি স্ব-বাস্তব (সেই হতে পারেন সেরা শিল্পী) কিন্তু খাদ্যের মৌলিক চাহিদা মেটাতে পারেন না।
মাসলো পরে তার কাজ পরিবর্তন করেন এবং নির্দেশ করেন যে শ্রেণিবিন্যাস অনমনীয় নয় এবং যে ক্রম অনুসারে এই চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট হয় তা সর্বদা আদর্শ অগ্রগতি অনুসরণ করে না। স্ব-বাস্তবকরণ একটি বিষয়গত ধারণা যা পরিমাপ করা যায় না। এছাড়াও, একজন ব্যক্তি একটি স্তরে কতটা পরিপূর্ণ বোধ করেন এবং কোন সময়ে তারা পরবর্তী উচ্চতর প্রয়োজন মেটাতে শুরু করেন তা পরিমাপ করা কঠিন।
এছাড়াও, তত্ত্বটি ব্যক্তিগত চাহিদাকে বিবেচনা করে না। এটি শুধুমাত্র সার্বজনীন মানুষের চাহিদার কথা বলে যা সংস্কৃতিকে অতিক্রম করে৷3
মানুষের চাহিদাগুলি হলএছাড়াও তাদের অতীত অভিজ্ঞতা দ্বারা আকার. মাসলোর চাহিদা তত্ত্বের শ্রেণিবিন্যাস সেই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে বিবেচনায় নেয় না।
এই সীমাবদ্ধতা থাকা সত্ত্বেও, মাসলোর তত্ত্বটি শক্তিশালী এবং সত্য যে এটি অনেক লোকের সাথে অনুরণিত হয় তা এর প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে প্রচুর পরিমাণে কথা বলে।
আরো দেখুন: জীবন হারিয়ে অনুভব করছেন? কি হচ্ছে তা জানুননিম্ন-স্তরের চাহিদাগুলি আরও বাধ্যতামূলক
ম্যাসলোর মূল তত্ত্বটি ধরেছিল যে শ্রেণিবিন্যাসের প্রয়োজন যত কম হবে, সেই চাহিদা তত বেশি প্রাধান্য পাবে। অর্থাৎ, যদি একজন ব্যক্তির বেশ কয়েকটি চাহিদা সক্রিয় থাকে, তবে নিম্ন চাহিদাগুলি সবচেয়ে বাধ্যতামূলক হবে।
অবশ্যই, এর অর্থ এই নয় যে ব্যক্তি সর্বদা নিম্ন-স্তরের প্রয়োজনটি বেছে নেবে। এটা ঠিক যে এই চাহিদাগুলি অন্য প্রয়োজনের তুলনায় ব্যক্তির উপর শক্তিশালী চাপ সৃষ্টি করবে।
উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি ক্ষুধার্ত বোধ করেন এবং সামাজিকীকরণ করতে চান, তাহলে ক্ষুধার চাপ সামাজিকীকরণের চাপের চেয়ে বেশি হবে। তারা খাওয়া বা সামাজিকীকরণ বা উভয়ই (অন্য লোকের সাথে খাওয়া) শেষ করতে পারে।
মানুষ যখন চাপে থাকে, তখন তারা নিম্ন স্তরের প্রয়োজনে ফিরে যাওয়ার প্রবণতা রাখে। এটি পরামর্শ দেয় যে নিম্ন-স্তরের চাহিদাগুলি হল সেই ভিত্তি যার উপর উচ্চ স্তরের বিশ্রামের প্রয়োজন।
বিবর্তনের আলোকে চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস
মাসলোর চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসকে সর্বজনীন মানুষের চাহিদার শক্তির একটি শ্রেণিবিন্যাস হিসাবে দেখা উচিত। নিম্ন স্তরের চাহিদাগুলি সবচেয়ে শক্তিশালী কারণ তারা আমাদের বেঁচে থাকা এবং প্রজননের উপর সরাসরি প্রভাব ফেলে। আমরা যখন পিরামিড উপরে উঠি,চাহিদা আমাদের বেঁচে থাকা এবং প্রজননের উপর কম এবং কম প্রত্যক্ষ প্রভাব ফেলে।
মাসলোর চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসও মানুষের চাহিদার বিবর্তনের প্রতিফলন। আমরা প্রায় প্রতিটি জীবের সাথে শারীরবৃত্তীয় চাহিদা এবং নিরাপত্তার চাহিদা ভাগ করে নিই।
যখন আপনি তেলাপোকার কাছে আপনার পায়ে টোকা দেন, তখন এটি নিরাপদে চলে যায়। এটির বেঁচে থাকার এবং নিরাপত্তার প্রয়োজন রয়েছে। তবে তেলাপোকা সম্ভবত অন্যান্য তেলাপোকার প্রশংসা এবং সম্মান পাওয়ার বিষয়ে চিন্তা করে না। নিশ্চিতভাবেই, এটি হতে পারে সেরা তেলাপোকা হতে চায় না৷
আমরা আমাদের সামাজিক চাহিদাগুলি অন্যান্য সামাজিক স্তন্যপায়ী প্রাণীর সাথে ভাগ করে নিই এবং এমনকি আমাদের কিছু সম্মানের প্রয়োজনগুলিও৷ অনেক স্তন্যপায়ী প্রাণীর আধিপত্যের শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে যেখানে প্রভাবশালী নেতারা 'সম্মানিত' হয় তাই কথা বলতে। কিন্তু স্ব-বাস্তবায়ন একটি অনন্যভাবে মানুষের প্রয়োজন বলে মনে হয়।
মস্তিষ্কের অঞ্চলগুলি যেগুলি মানুষকে স্ব-বাস্তবায়ন করতে সক্ষম করে সেগুলি সম্ভবত মানব মস্তিষ্কের বিবর্তনের সবচেয়ে সাম্প্রতিক পণ্য।
স্ব-বাস্তবায়নের প্রয়োজনীয়তা কিছু মানুষকে খাওয়ার মতো নিম্ন-স্তরের চাহিদা পরিত্যাগ করতে সক্ষম করে। বিবর্তন মানুষের মনকে এই সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম করেছে যে একজনের বাকি জীবনের জন্য বেহালা বাজানো খাওয়া বা পুনরুৎপাদনের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ৷
অন্যান্য প্রাণীদের এমন একটি উন্নত সিদ্ধান্ত নেওয়ার জ্ঞানীয় বিলাসিতা নেই৷ যাই হোক না কেন, মানুষ স্ব-বাস্তবতার জন্য খাদ্য ও প্রজননকে অগ্রাহ্য করার দৃষ্টান্ত বিরল। তারা সুনির্দিষ্টভাবে বিখ্যাত কারণ তারা বিরল।
মানুষমনে রাখবেন যে নিউটন কখনই বিয়ে করেননি বা ভ্যান গগ তার পুরো জীবন দারিদ্র্যের মধ্যে কাটিয়েছেন কারণ এটি তাদের অবাক করে যে কীভাবে কিছু লোক স্ব-বাস্তবতার জন্য তাদের নিম্ন স্তরের চাহিদাগুলিকে পরিত্যাগ করতে পারে।
যেকোন হারে, এটির সম্ভাবনা বেশি যে মানুষ যারা স্ব-বাস্তবতা পরোক্ষভাবে মহান প্রজনন সাফল্য উপভোগ করে কারণ স্ব-বাস্তব ব্যক্তিরা তাদের পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছে তাদের সমাজে অবদান রাখে যা তাদের ফেরত দেয়। তারা তাদের চারপাশে ঝুলন্ত উপভোগ করা অন্যান্য লোকেদের সম্মান এবং প্রশংসাও অর্জন করে। এটি তাদের উপযুক্ত সঙ্গীকে আকৃষ্ট করার সম্ভাবনা বাড়িয়ে দেয়।
আত্ম-বাস্তবকরণ, তাই, মানুষের প্রজনন সুস্থতার জন্য বিবর্তনের সবচেয়ে বড় উপহার এবং কিছু ক্ষেত্রে এটি সবচেয়ে বড় অভিশাপ।
সুখের উপর মাসলোর তত্ত্বের প্রভাব
মসলোর চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসের চেয়ে সুখের ব্যাখ্যা আর কিছুই নয়। চাহিদা পূরণের ফলেই সুখ আসে। মাসলোর তত্ত্ব অনুসারে, একজন স্ব-বাস্তব ব্যক্তি যিনি পর্যাপ্তভাবে সমস্ত নিম্ন স্তরের চাহিদাগুলিকে পর্যাপ্তভাবে সন্তুষ্ট করেছেন তার চূড়ান্ত সুখের অভিজ্ঞতা অর্জন করা উচিত।
তবে বাস্তব জগতটি এমন আদর্শ নয় এবং খুব কম লোকই এই অবস্থা অর্জন করতে সক্ষম . মাসলোর নিজের মতে, মানুষের জনসংখ্যার মাত্র 2% সেই অবস্থায় পৌঁছায়।
সমস্যা হল, আমাদের মানুষের কাছে সীমিত সময়, শক্তি এবং সংস্থান রয়েছে এবং আমাদের সন্তুষ্ট করার জন্য অনেক বেশি চাহিদা রয়েছে।
ফলাফল হল যে কোনও নির্দিষ্ট সময়সীমার মধ্যে, আমরা আমাদের সমস্ত কিছু পূরণ করতে পারি না।গুরুত্বপূর্ণ চাহিদা। আমাকে একজন অসুখী ব্যক্তি দেখান এবং আমি আপনাকে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখাব যে মাসলোর চাহিদার এক বা একাধিক স্তরের চাহিদা পূরণ করে না। অন্যান্য স্তর উপেক্ষা করার সময় তারা কিছু স্তরে খুব আটকে থাকতে পারে৷
তারা আর কী করতে পারে? তাদের সময়, শক্তি এবং সম্পদ সীমিত। তাই অনুক্রমের প্রতিটি প্রয়োজন মেটানোর চেষ্টা করার পরিবর্তে, তারা সেই স্তরগুলিতে ফোকাস করে যা তাদের কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
একজন ব্যক্তি সর্বোত্তম কথাসাহিত্যিক হওয়ার জন্য তাদের আবেগ অনুসরণ করে আত্ম-বাস্তবতার দিকে মনোনিবেশ করেন যিনি আর্থিক নিরাপত্তা এবং সামাজিক চাহিদা উপেক্ষা করে একা লেখার জন্য অনেক সময় ব্যয় করেন।
একইভাবে, যে ব্যক্তি ভেঙে পড়েছে সে প্রেমে পড়া এড়িয়ে যায় এবং শেষ পূরণ করার দিকে মনোনিবেশ করে। 'যখন ক্ষুধা লাগে, ভালোবাসা জানালার বাইরে চলে যায়', যেমনটি তারা বলে৷
একই সময়ে সমস্ত স্তরকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করুন এবং আপনি সেগুলির একটিকেও পর্যাপ্তভাবে সন্তুষ্ট না করার ঝুঁকি নিন৷
একমাত্র উপায়৷ এই জগাখিচুড়ি থেকে আপনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনগুলি বের করা এবং সেগুলিকে সন্তুষ্ট করার দিকে মনোনিবেশ করা। আপনি পরে অন্যান্য চাহিদা মেটানোর চেষ্টা করতে পারেন।
> আপনি যখন আপনার সময়, শক্তি এবং সংস্থানগুলিকে বিভিন্ন সাধনায় বিনিয়োগ করেন তখন মাসলোর চাহিদার অনুক্রমের কথা মাথায় রাখুন৷উল্লেখগুলি
- মাসলো, এ.এইচ. (1943)৷ মানুষের প্রেরণার একটি তত্ত্ব।
